技术的悲剧维度:流行音乐研究的理论视野

流行音乐是解放大众感官的重要媒介,展现了现代技术的优越性,构成了辉煌的大众艺术景观,然而其制作、宣传和出版发行环节又受技术霸权的控制,反而加强了对文本自身艺术性层面的背离,放弃了追求艺术"显灵"状态的努力,导致大众对流行音乐更加广泛的漠视。这深刻体现了现代科技文化的悲剧维度,凸显了社会现代性与审美现代性的矛盾性。从技术悲剧观念角度研究中国流行音乐,或是一个更富于成果的出发点,一种与悲剧的必然性进行调解的可能性。     

辽南京、金中都佛寺补正

本文运用文献和石刻材料,新考出辽南京佛寺30座、金中都佛寺25座。这些佛寺不仅为物质文化汇聚之地,同时还是思想与信仰的聚宝盆、活跃的学术论坛、向大众开放的文化空间、各阶层信徒的精神文化中心,具有宗教、经济和政治多重功能,并且为契丹、女真以及辽朝、金朝的汉化提供了重要资源。     

“饮食自然”：道教饮食养生思想浅论

在现代社会,道教的饮食养生文化受到了大众的普遍关注.然而,这不单单是因为道教中积累了大量的可供今人借鉴、利用的饮食方法和技术.实际上,道教的核心饮食养生思想及原则,更彰显出了其永久性的价值和魅力.从某种意义而言,更加清晰、深入地了解道教饮食养生思想内核,并把握其内在的科学精神实质,是进一步把道教饮食养生文化发扬光大的重要前提之一.     

大众文化、官方价值观的合流与主流文化的建构

在当下语境,大众文化的流行趋势蔚然成风,在满足人们精神需求的同时也冲击和削弱着官方价值观对大众的引导作用。同时,官方价值观对大众的引导过程中则存在着姿态过高的问题,二者的背反造成主流文化的不契合。要建构主流文化,一方面官方价值观要摆正姿态,一方面大众文化也要做出调整,实现二者的合流。     

中国当代艺术究竟离我们有多远

当代艺术的核心是自由性,当代艺术的自由性会让当代艺术的属性更加具有开放性;中国当代艺术的当代性慢慢地被大众和官方主流艺术接纳,是不是向普通大众社会靠近了?     

生活禅文化公益基金会首次年会在京举行

正本刊讯1月20日,"生活禅文化公益基金会"首次年会,在北京大益茶文化中心举行。二百余名关心护持生活禅的各界名流、信众汇聚一堂。基金会理事长明憨法师致辞。他向前来参会的大众表达诚挚谢意,称2017年是基金会启建元年,基金会着力于内部建设与文化活动尝试。未来将更加积极深入的探索,让生活禅的智慧更加契合新时代的需求和期待,让生活禅可以更好的服务社会、服务大众。接着,中国佛教协会副会长明海法师致辞,他说,生活禅文化公益基金会成立于2017年5月2日,基金会的宗旨是"以禅明心,以     

关于媒介文化的价值论思考

媒介文化是通过大众传媒形成的并以此发生作用的一种亚文化系统,它包括两个方面的含义:一方面是指原有文化的大众媒介化,也就是原有文化通过大众媒介的加工、制作而进行传播和交流;另一方面是指大众媒介本身及其传播活动所构成的一种特殊的亚文化形态。     

安迪·沃霍尔绘画的艺术语言与构成形式探析

安迪·沃霍尔是美国波普艺术的奠基者与集大成者,他的艺术观念不仅影响了当代艺术与流行文化,还前所未有地变革了人们对艺术的看法。文章通过探析安迪沃霍尔对绘画作品中艺术语言的建构与艺术形式的创新,解读其作品使艺术界与大众趋之若鹜的独特魅力,从而对安迪·沃霍尔与波普艺术有更加全面的认识。     

审美:文化、娱乐和产业的漫想

当今的审美,已经超越了传统的自然、社会和艺术的领域,而变成了一种司空见惯的文化现象,它以审美为旗号,一头连着大众的娱乐,一头连着时代的产业,呈现出五彩缤纷的景观特征。大量无可辩驳的事实证明,没有美学品位、艺术品味和创意品格的产品,是不能赢得市场青睐的,也吸引不了消费者的眼球。     

当代中国大众文化的道德追寻

大众文化以其娱乐性、流行性和大众参与性接近人们的日常生活,成为大众普遍接受的文化形式。大众文化的主要功能是消闲和娱乐,但也不能远离道德,放弃“教化”的责任。应该给大众文化注入人文精神,使其承担起提升大众审美情趣和道德理性的“教化”义务。在市场经济条件下,一方面,大众文化应以主流文化为价值导向,提高自己的文化品位;另一方面,主流文化也应借助大众文化媒体或形式,寻求在现代文化背景下传播的更广泛的空间。     

探析陶瓷壁画在现代城市公共环境中的装饰应用

随着社会不断的进步,人们对居住的生存环境有了进一步的标准及要求。在这样的时代形成的因素与背景下,已不能满足于原来传统的生活方式,而是把生活品质提高到追求艺术欣赏与文化的追随上。陶瓷壁画具有艺术与文化的双重感染力,它特有的文化底蕴与时代文化特征,恰好符合了现代人崇尚艺术、文化的大众理念,从而得到了大众人群的青睐。     

交流、理解、沟通:全球化背景下的跨文明对话

全球化已成为不争的事实和新的世界话语。全球化不仅发生在经济领域 ,而且涉及到政治、文化以至生态环境等诸多领域。全球化使世界文明出现了新的组合和新的构建 ,既促进了世界文明间的交流、渗透与融合 ,又进一步催化、强化了各国文明的本土化倾向。文明 ,尤其文化 ,涉及政治、经济、宗教、文化等领域 ,也与国家、地区、民族密切相关。全球化带来了世界文明的多样化 ,使世界更加丰富多彩 ,同时也引发了文明间的矛盾与冲突。如何在全球化背景下开展跨文明对话 ,超越利益纷争 ,以维护和促进世界文明的多样化 ,是时代对人类社会的企求。在全球…     

广州海上丝绸之路文化在数字创意产品设计中的传承与创新

海上丝绸之路文化是建设21世纪"海上丝绸之路"的精神依托。广州集中了海上丝绸之路许多代表性文化遗产,通过数字创意产品来传承广州海上丝绸之路文化,可激活其文化遗产,实现可持续发展。产品是与大众生活密切相关的重要媒介,可让大众在潜移默化中了解海上丝稠之路文化,从而传播海上丝绸之路文化,弘扬广州海上丝绸之路文化精神。     

论视觉文化时代高校美学课的重构

视觉文化以其强大的图像形式,不断重塑着美的本质与美的内容,不断改变着人们的审美观念和审美方式,掀起了一股大众审美的浪潮。在这种视觉力量和大众审美力量的合击下,高校美学课只有在课程性质、课程内容和课程模式等方面进行相应的重构,才能适应视觉文化时代的审美要求,特别是对于艺术设计学科更应如此。     

中国传统山水画鉴赏对现代大众审美能力的塑造

随着大众文化的不断发展,大众文化消费表现出盲目性、庸俗性和过度娱乐性、消费性。中国传统山水画根植于博大精深的中国传统文化,以中国文化中儒、道、佛三家思想的融合作为其思想支撑。通过鉴赏山水画,普通大众内在的品格与心灵能够实现生命的审美超越,继而塑造和提高大众审美能力。     

大众性美学原则——威廉斯与毛泽东大众文化观比较研究

针对目前学界都把中西马克思主义文艺理论当作相对独立的学术领域,忽视两者的共同性和通约性的现象,论文将雷蒙德·威廉斯文化理论与毛泽东大众文化思想进行比较,认为在大众性美学原则上两者具有相通性和可对话性。两者的可比点体现在:文化与大众一创造主体的重建与突显;文化与生活一大众实践的表征与涵载;文化与社会一推动历史变革的动力。两者都对马克思主义理论进行了丰富和发展,促进了各自国家的马克思主义理论本土化。威廉斯的大众文化理论在特定历史语境中拓展了历史唯物主义对文化的形态和社会功能的理解,实现了马克思主义对浪漫主义的超越;毛泽东大众文艺思想及其在创作实践中取得的成绩体现了马克思主义文艺理论中国化的最新成果和实践成效。     

走进人群——当代艺术的精英主义与公共性取向

中国当代艺术由于其精英主义的文化立场,所以与大众的距离越来越远,难以真正对大众的生活产生有效影响。作为当代社会文化的理想,艺术要想实现其社会性价值,就要关注与大众共同的生存经验,追求其公共性,走入人群并与之共生。     

城市文化形象视角下公共设施系统化设计研究

城市文化形象是城市形象的重要组成部分,是社会大众对城市活力、实力、魅力等文化要素的感知与评价,它包含了城市文化形象的理念、行为、感知三个层级。公共设施作为城市文化形象感知层级的重要载体,相比较体量庞大的标志建筑、公园、广场景观等,更符合城市人性化、情感化、体验化的社会大众需求。文章从公共设施与城市文化形象相关性出发,提出城市公共设施系统化设计策略,并以龙口市徐福街道公共设施系统设计为案例,阐明公共设施系统化设计对于提升城市文化形象的重要意义。     

中国先进文化的发展趋势和要求

坚持什么样的文化方向 ,推动建设什么样的文化 ,反映出一个政党思想信念和精神境界是否先进 ,决定了党在文化建设上的吸引力、凝聚力。本文着力探讨了中国共产党代表先进文化前进方向的历史事实及其必然 ,并论述了当今应如何发展以“三个面向”为时代特征、以“民族的科学的大众的”为标志的社会主义文化。     

城市商业综合体外部空间环境设计初探

近年来,伴随着全球经济一体化的发展,我国城市化发展步伐逐渐加快,城市发展对于复合化和集约化空间的需求越来越高,很多城市开始将城市综合体的建设提上日程。现阶段,商业综合体在我国大中城市快速发展,已成为人们生活的一个重要活动空间,带给了城市大众新的活动参与和体验。文章简要分析了城市商业综合体的相关概念,探讨了城市商业综合体外部景观空间环境设计在城市建设与发展中的作用,又对现阶段我国商业综合体外部空间环境设计的现状以及存在的一些问题作出了阐述并提出了相关改善措施,希望对城市商业综合体外部空间环境设计能有更好的认识,也期待城市商业综合体外部空间在环境设计下更加的人性化、合理化,更加具有城市文化特征。