浅探伊斯兰教历奥秘──看斋月移动的科学性

历法是依天象推定年、月、日、时．节气,用以计算较长时间的方法。也是衡量一个时代、一个国家、一个民族的文明标志之一。 世界历法,主要有阳历、阴历、阴阳历三种。现在国际通用的公历,是阳历的一种;世界穆斯林地区通用的伊斯兰教历,是阴历的一仰;我国现行干支纪年的农历,是阴阳历的一种。 阳历又称太阳历,年的长度以地球绕太阳公转一周,历时３６５天５时４８分４６秒为一年。一年１２个目,月的长度是人为决定的,与月亮圆缺无关。每年所余５时４８分４６秒,积四年左右便多出一天,置于２月末,作为闰年,故闰年为３６６天。 …     

教历浅谈

伊斯兰教历的制定方法有三种,即依教法寻月、排定计算和天文观测。其中排定计算历法又有三十年闰十一(30年为一周期,有11个闰年)和八年闰三(8年为一周期,有3个闰年)之分。《教历浅谈》一文,即是对三十年闰十一排定计算历法的综合性较全面的叙述,此文有助于人们了解历法知识,现予刊载。至于其中有关宗教节日的具体日期,还应结合教法规定确定,文内所列日期仅供参考。     

团结一致迎斋月——兼谈公历、农历、伊斯兰教历

《古兰经》谕:“因为天地万物,确是真主的”(4:170),“真主是本真理而创造天地的”(6:73),“你们要观察天地之间的森罗万象”(10:101)。因此,研究科学是符合《古兰经》精神的。 为使我国穆斯林和世界各国穆斯林能在同一个时间,共同欢度伊斯兰教的重大节日,尤其是斋月的起讫,我们必需搞清公历、农历、伊斯兰教历的基本概念和区别,     

什叶派穆斯林的阿术拉节

对伊斯兰教的第二大派别的什叶派穆斯林来说．除了与其他穆斯林一样过开斋节和宰牲节以外,他们还有自己隆重的传统节日——阿术技节。“阿木拉”一词,是阿拉伯文的音译,意为“第十”,指的是伊斯兰教历的1月10日。这一天在伊斯兰教的历史上具有不同寻常的含义、它是一个神圣的日子,因为据传安拉就是在这一天创造了人、天园和火狱、同时这一天还是阿丹、努哈、易布拉欣和穆萨等先知的获救之日。而且,公元622年穆罕默德田麦加迁徙到麦地那后,曾定此日为斋减出后来“莱麦丹”月（即教历9月）被定为斋月,整月斋戒,但阿木拉日依然是自愿…     

关于伊斯兰教历的几个问题

伊斯兰教历,是当今世界上几种主要历之一。它的使用和传播,不仅在历史上产生过重大影响,就是今天,在阿拉伯世界和其他伊斯兰国家、地区仍然受到广泛重视或应用。在中国,伊斯兰教历自元初传入后,历经元、明、清三朝,被采用或被参用达四百年之久。时至今日,中国穆斯林在封斋、朝觐、过节等宗教仪节中,仍以伊斯兰教历计算为准,其影响之深,可以想见。现将伊斯兰教历中有关的几个问题,试予简述。     

临夏市东关清真寺“圣纪”宗教仪式考察

正"圣纪"是穆斯林纪念先知穆罕默德诞辰和归真的传统宗教仪式活动。先知穆罕默德诞生于伊斯兰教历纪元前五十一年三月十二日(公元571年4月12日),归真于伊斯兰教历十一年三月十二日(公元632年6月8日)。所以,"圣纪"的涵义有两个层面:一是纪念先知穆罕默德的诞辰;二是缅怀先知穆罕默德的归真。"圣纪"在中国穆斯林中有着广泛的影响,许多地区都有举行"圣纪"活动的传统。本文以临夏市     

关于举行佛吉祥日法会的通告

各省、自治区、直辖市佛教协会: 我国藏语系佛教徒、巴利语系佛教徒及世界多数国家和地区的佛教徒,均以每年公历五月的月圆日为佛陀诞生、成道、涅槃纪念日;我国汉语系佛教徒则以每年农历四月初八为佛陀诞生纪念日。经赵朴初会长倡议,汉传佛教各寺庙将公历五月月圆日(农历四月十五日)定为“佛吉祥日”,举行庆典。这样做,既可体现佛法的庄严性和一致     

个人洁净与社会公德意识

<正>一在每年的伊斯兰教历12月,都会有来自世界各地、各种肤色的穆斯林聚集圣城麦加,参加一年一度的伊斯兰教"正朝"。年复一年,延续了1300余年的朝觐已经成为世界     

上海清真寺主麻日印象

正伊斯兰教历使用七曜(日、月、火、水、木、金、土)法划分星期,逢"金曜"(即阳历的星期五)为"礼拜天",又名"主麻日"。主麻,源自波斯语,聚礼之意。根据伊斯兰教要求,主麻日这一天如果条件许可,应当去清真寺礼拜(对男子出差、生病等特殊情况或妇女儿童则不做要求)。虔诚的穆斯林将主麻日视为一周中最重要的日子,只要条件许可,便会在正午晌礼前往清真寺礼拜。     

斋戒的内涵与现实意义

正斋月是阿拉伯语名称"?????"(Ramadan)一词的意译,汉语音译为"莱买丹"。"?????"一词为"酷热""焦渴难熬"之意;其术语意为伊斯兰教历9月即斋月。我们在语言研究中发现,术语的诞生与其原意密切相连。在伊斯兰教之前的阿拉伯语中,"?????"(Ramadan)一词就是酷暑之月的名称。     

中国穆斯林欢度开斋节

伊斯兰教历9月,即莱麦丹月,全国各族穆斯林按照教规履行封斋功课。9月13日,即教历9月1日,穆斯林进入今年的斋月。斋月里第27夜为"盖德尔夜"。斋月被穆斯林认为是最尊     

法界春秋

全国佛教界隆重举行“佛吉祥日”法会公历每年五月月圆日(农历四月十五)是世界佛教徒联谊会所定的世界佛陀日,南传佛教国家及我国藏、蒙、傣等族的佛教徒均在这一天纪念佛陀的诞生、成道、涅槃。经赵朴初会长倡议,汉传佛教寺庙将五月圆日定为“佛吉祥日”,举行庆典,以体现佛法的庄严性和一致性,从而促进各国各地各族佛教徒之间的友谊和团结。今年是此项庆祝活动的第二年,全国汉传佛教寺庙均在这一天     

临夏市东关清真寺“圣纪”宗教仪式考察CSSCISSCI

＂圣纪＂是穆斯林纪念先知穆罕默德诞辰和归真的传统宗教仪式活动。先知穆罕默德诞生于伊斯兰教历纪元前五十一年三月十二日（公元571年4月12日）,归真于伊斯兰教历十一年三月十二日（公元632年6月8日）。所以,＂圣纪＂的涵义有两个层面：一是纪念先知穆罕默德的诞辰;二是缅怀先知穆罕默德的归真。＂圣纪＂在中国穆斯林中有着广泛的影响,许多地区都有举行＂圣纪＂活动的传统。     

三历表征订启事

由中国伊斯兰教协会编印的２０００年公历、农历、伊斯兰教历对照表,已印制完成,征订工作现已开始,请各地伊协、清真寺、穆斯林群众直接与我会办公室联系办理有关订购事宜。本历表采用日本进口铜版纸,彩色印制,每张售价：１４０元（含邮费）,购１０００张以上者,给予优惠。中国伊斯兰教协会办公室一九九九年八月二日邮政编码：１０００５３地　　址：北京市宣武区南横西街１０３号联系人：薛　容联系电话：０１０—６３５３０６９３传　　真：０１０—６３５８０４７０三历表征订启事     

佛诞话佛历

农历四月初八,是我国汉传佛教界的佛诞节。农历四月十五(即公历五月月圆日),是世界各国佛教徒纪念佛陀诞生、成道、涅槃的日子,由赵朴初会长倡议,中国佛教协会把这一天定为佛吉祥日。今年佛诞节和佛吉祥日,全国各地佛教界均举行了隆重的纪念活动,本期报道了一组各地纪念活动的消息。有些读者来信问,为什么佛陀诞生、成道、涅槃纪念日不统一?丁叔氏居士《佛诞话佛历》一文,相信能给出一个较满意的解答。     

伊斯兰历法与斋月看月

伊斯兰历法与斋月看月李鸿鸣伊斯兰历法即希吉莱历，也叫穆罕默迪耶历，简称伊历，我国旧称回历，是阿拉伯人＂根据新月确定播种、贸易、封斋、开斋与记事的计年方法＂（《哲俩赖尼古兰经注》）。《古兰经》云：＂依真主的判断，月数确是十二个月，真主创造天地之日，已记...     

伊斯兰历法与斋月看月

伊斯兰历法与斋月看月李鸿鸣伊斯兰历法即希吉莱历，也叫穆罕默迪耶历，简称伊历，我国旧称回历，是阿拉伯人＂根据新月确定播种、贸易、封斋、开斋与记事的计年方法＂（《哲俩赖尼古兰经注》）。《古兰经》云：＂依真主的判断，月数确是十二个月，真主创造天地之日，已记...     

關于齋戒、寻月、報月和領月問題

斋戒是伊斯兰教的五功之一,每年有一个月的时間,我国穆斯林习慣称这个月为斋月,钦月、貴月等。斋戒的人在这一个月內从每天破晓至日落,戒除一切飲食和房事,但在夜間一切不戒。斋月是在希吉勒历的勒麦丹月(阿拉伯历的第九月),希吉勒历属純阴历,或叫太阴历,无閏月,同阳历換算超来,每年較阳历相差十一日左右,每三年相差一个月,所以斋月并不固定是在冬天或夏天,秋天或春天,而是活动的,逐年提前,在三十二个年头内,勒麦丹月可以輪完阳历十二个月的每一个月份。     

巴基斯坦斋月见闻

伊斯兰教历九月被称为斋月。阿拉伯语叫"热麦丹",意思是抹除罪恶、烧毁罪孽。只要穆斯林在这个月虔诚地履行敬主爱人的义务,那么,他就会得到真主的接纳和宽恕,为他打开仁慈和圣洁的精神大门,进入天堂。出于这样的宗教信念,世界     

历法考证序

古今中外言历者,三家而已。以地球绕日左旋一周,以成寒署而定岁者,谓之阳历,格列高里历,天历,回回宫分历是也。格列高里历每年盈二十六秒,积三千三百二十三年而差一日,回回宫分历每年亏一秒,积八万六千四百年而差一日,皆以岁实小余畸零求合而异也,以月绕地球一周而为朔望晦弦者,谓之阴历,回回月分历是也。每三十年亏十七分二.七六秒,积二千五百二十年而差一日也;以太阴太阳而兼之者,谓之太阴阳历也。太阴阳历每十九年亏十八分二六.二四一秒。