砚边随笔

<正>在哲学这个层面上,一切事物都是同源的,即源于物质,其运动规律、道理都是相通的。在美学这个层面上,一切艺术都是同源的,即源于生活,其创作规律、道理都是相通的。强调"书画同源",只不过是说书画在某些方面更接近一些,有着更紧密地联系,如部分字画原始同形,强调用笔、点、线的重要性,工具基本相同等。     

耶稣也孤独

正身为牧者,要承受很多常人难以承受的东西,孤独就是其中之一。每与同仁交流,大家都有共识,工作的压力、经济的拮据、家庭的矛盾,甚至身体的疾病,都没有心灵的孤独来得难忍。有一阵子,由于种种主客观因素交织在一起,我的整个心灵都被强烈的孤独感笼罩,以致食不甘味、夜不成寐。持续了很久之后,我在一次个人灵修中突然领悟到,其实,耶稣也很孤独,并且比任何一位牧者都要孤独。想到这里,     

加力量的主

我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。     

从圣经看构建和谐社会

我们相信的上帝是真上帝,他的本质是真实、真善、真美……这一切都由他而来。我们不仅人人都喜欢真善美,更主要的是要人人都体现真善美。耶稣说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的上帝。……要爱人如己。”(太22:37-39)世人若能如此行,和谐社会就在我们的身边。     

湖南省道协举办高功培训班

湖南省道教协会为进一步提高道教徒的文化素养和高功科仪知识 ,于 2 0 0 1年 10月 2 5日至 12月10日举办了首届高功学习班 ,并聘请湖北高功任宗权道长为师 ,讲授道教科仪、高功法事等知识。这次学习班得到了本省各级政府和有关领导的大力支持和关心。为了办好这一届学习班 ,南岳道教协会从人力、物力 ,包括教学器具上都做了大量准备工作 ,尽量为学员们创造条件。学员都是来自本省各宫观的道教徒 ,年龄、文化、科仪基础都不一样 ,但大家的学习积极性和热情都比较高 ,在老师严格的要求下 ,学得比较扎实。通过这次学习 ,学员们都觉得获益匪浅 ,…     

留份修道生活自己尝

明德惟馨。善良的品行是造物主赋予的,大概都是相通的,人们称之为人格。在所有物种的生命中,只有人被称为有人格之物,因此,在我们的生活周围,才时时可以耳濡目染着人格的魅力。 儿子讲了一个很动情的故事,说是班里一次写作课时,同时有几个同学都不约而同地写了学校里一位干杂活的老大爷。其观察角度很单一、直接,说是这位从乡下来、且不识字的老人,每天都早早地把校院里打扫得干干净净,就是厕所、楼道以及楼梯扶手也总是一尘不染,同学们所见到的,都是老人不是这里扫,就是那里擦,一刻都没有见他闲过。哪个学生忘了带书、笔什…     

浮躁最终败给了安静

1班里有两个这样的学生：一个浮躁得不得了,一个安静得不得了。无论课上课下,前者都一样的顽皮、好动、聒噪,而后者却都一样的安静、寡言、喜欢思考。     

圣人的过去与罪人的将来

爱尔兰作家奥斯卡·王尔德说：每位圣人都有一个过去,每个罪人都有一个将来。每位圣人都彳丁一个过去。圣人并非生来就是圣人,圣人的过去,也是普通的、平凡的,也有过幼稚,有过青涩,有过伤痛和失败。圣人并非遥不可及,     

诡计

一群鬼魔为了提升工作业绩,经常以名利、情欲、恐惧、疾病、死亡等方式来试探攻击一位平时很“属灵”的神仆,但它们一直都没有得逞,每次都是无功而返。     

中西方宗教事务管理方式不同原因之探讨

人类无论处于何种社会形态,宗教事务都是十分重要的社会事务,能否处理好宗教事务,对一个民族、一个国家、一个地区都有着全局性、战略性的影响。任何一个国家在任何一个时代,都要对     

西安都城隍庙:古观里的新年味儿

"城隍庙,九里三,样样买卖在里边,上至绫罗和绸缎,下至牛笼和马鞍……"这首民谣讲述的是西安都城隍庙的热闹场景。西安都城隍庙坐落在西安繁华的西大街上。在历史上,出了西大街,穿过西门一路向西,就是著名的古丝绸之路。在西安,都城隍庙可谓无人不知。作为一处著名的道教道场,自明清以来,都城隍庙就热闹非凡,游人香客信徒众多,香火旺盛……都城隍庙附近还逐渐演变为一个繁华的民间市场,吸引着来自四面八方的信众、市民和游客。     

佛教意义上的世界和平的实现

一、世界和平与"苦"之根源现在,全世界的人们都在呼唤和平。地球上所有的人类、国家都在祈愿所谓的"为其自身利益谋求的和平"。要     

北方地区节水型水景设计初探

水是现实生活中人们最希望亲近、感受的,也是园林景观设计中重要的表达元素。人们都有向往水、亲进水、感受水的本能和需求,同时,水在美化景观、改善环境、维护生态平衡等诸多方面都发挥着重要的作用。     

教务活动北大核心SSCI

广州都城隍庙举行广府庙会祈福仪式 3月3日,源于古代城隍庙祭的城隍祈福文化活动在广州都城隍庙举行,广州市道教界人士和来自泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚的广府人纷纷到城隍庙祈福。     

爱到深处亦淡然

年轻时,他是一家之主,说出的话对她来说就是圣旨,她必须听。他躁脾气,干什么都心急火燎,恨不得一下子把所有的活都干完。她却慢吞吞的,不温不火。第二天要割麦,头天晚上,他安排她早起做饭。天刚蒙蒙亮,她就起床了,刷锅、烧水、切菜、炒菜。他磨好镰刀,拾掇好平车,她还没弄好。他生气发火:"你不能快点,太阳都快出来了,连饭还     

读者信箱

天风编辑同工: 自从实行堂点发证以来,我县已有20多处聚会点发到证,这些聚会点都分散在贫穷落后的农村。教会多数还没有房子,都是借用信徒的住宅。屋里呆不下,多数都在院内听道。夏天挨热、冬天挨冻、雨天就挨淋,有的教会连个板凳也没有。教牧人员大量缺乏,有一部分信徒已被异端掳去。县教会也未曾派人下来管理牧养,     

不是都要睡觉 乃是都要改变

＂不是都要睡觉,乃是都要改变。＂经文：林前15：51《哥林多前书》15章51节保罗说：＂我如今把一件奥秘的事告诉你们,我们不是都要睡觉,乃是都要改变。＂在这节经文里,＂睡觉＂显明一种状态,就是僵化、停止发展的状态。＂改变＂（变化）不是一时的改变,是不断的改变,是不停止的改变。     

浅谈传统民居中的礼仪文化

传统民居有着同样的民族精神、建筑精神和同样的传统民族文化，都折射出儒家思想的中庸、和平、规矩和有序的人生哲学；也都同样受到封建礼制的制约；同样用建筑语言写照了封建的等级制度；都展现了内外有别、尊卑有序；都同样的是一副家族血脉关系示意图。     

智慧人生

凡是存心行事,必须向着厚道这一边去认真实行,厚道就能够承载得住福报,刻薄就没有福报可得。如果再加上尖刻、阴险、奸滑、巧诈,那么就如同山峰高峻峙立一般,任何雨泽都不能容纳,任何草木都不能生长了。     

仰之弥高的《道德经》

在人类历史中,长期以来都处在对立、对抗之中,使这个世界上,多了些戾气,少了些和谐。其实这些对立、对抗、战争和杀戮,都是人类己身的人为因素所造成,毕竟,多数的人摆脱不了一个“贪”字,不是贪名恋位,就是贪财恋色,为了达到他一己的目的,不惜昧着良知胡作非为,甚至泯灭人性倒行逆施,这些都不是应有的真常现象。