“现代文明与宗教对话”中日学术会议召开

2004年10月12日至13日由中国社会科学院世界宗教研究所与日本东洋哲学研究所共同主办的“现代文明与宗教对话”中日学术会议在中国社会科学院学术报告厅举行,北京各高校、各科研院所及相关机构专家学者约100人参加了这次会议。     

现代文明与宗教对话

从20世纪的后期，世界已进入经济一体化。经济生活几乎不受国界、地区的限制。在世界上一个局部发生了经济危机，很快波及全世界。这种情况，在一两百年以前是不存在的。现在，在全球各地旅行的人都会发现，每一个大的城市百货商店里陈列的日用商品，来自世界许多国家工厂制造。结构复杂些的工业产品，如飞机、汽车、船只，它的零部件，都不是出自一个国家和地区的，只是最后由一个工厂总成。这种现象说明生活细节中反映经济的一体化。现代人正生活在一个充满了矛盾、困惑的世界。表现在诸多方面，仅列举几种现象来加以剖析。“巧于制作(包…     

中日敦煌佛教学术会议召开

自1900年敦煌藏经洞发现以来,敦煌学已经走过上百年的历程。百年来,在世界各国学者的共同努力下,敦煌学在中古史研究的各个领域都取得丰硕的成果,成为一门世界性的显学。但是,与敦煌学的其它领域相比,敦煌佛教的研究显得相对滞后。由于敦煌遗书原为佛教寺院遗存,佛教文献占据敦煌遗书百分之九十以上,所以,佛教研究在敦煌学研究中占据举足轻重的地位。而敦煌佛教研究的滞后,已经大大影响了敦煌学整体的发展步伐。在多次国际、国内敦煌学研讨会上,都有学者呼吁要加强敦煌佛教的研究。     

宗教对话的“超越”与“回归”——星川启慈宗教对话理论述要

正相对于亚洲其他国家而言,日本宗教学研究起步较早,宗教对话研究始于20世纪60年代后期。众多日本学者将欧美具有代表性的宗教对话理论介绍到日本,从多个角度进行了细致梳理。在此基础上,他们充分思考了佛教、日本神道等东方宗教特点,积极推进以佛教与天主教对话为代表的宗教对话实践,积累了大量对话理论研究的真知灼见与实践经验。星川启慈是日本宗教对话理论研究最具代表性的学者之一。作为一位无宗教信仰的宗教学者,他借鉴了日     

“宗教与政治”学术讨论会召开

2002年12月14至15日,由中央民族大学哲学与宗教学系主办、北京普世之光文化艺术有限公司赞助的＂宗教与政治”学术讨论会在北京举行。来自国内学术界研究宗教与政治问题的专家、社会科学界著名学者、政府立法与行政部门高级官员,以及北京地区著名高校中一些对宗教与政治问题有研究、有见地的青年学者等也参加了会议。代表们对宗教与政治、宗教与民族、宗教与法制、宗教管理等方面的问题进行了广泛深入的探讨。其中宗教与法制、宗教管理是代表们最关心的问题,许多人对我国的宗教立法建设提出了自己的想法,迫切要求我国的宗教法能够尽早出台。政府有关人士对当前我国宗教立法建     

“宗教与政治”学术讨论会召开

2002年12月14至15日,由中央民族大学哲学与宗教学系主办、北京普世之光文化艺术有限公司赞助的“宗教与政治”学术讨论会在北京举行。来自国内学术界研究宗教与政治问题的专家、社会科学界著名学者、政府立法与行政部门高级官员,以及北京地区著名高校中一些对宗教与政治问题有研究、有见地的青年学者参加了会议。代表们对宗教与政治、宗教与民族、宗教与法制、宗教事务管理等方面的问题进行了广泛深入的探讨。其中宗教与法制、宗教事务管理是代表们最关心的问题,许多人对我国的宗教立法建设提出了自己的想法,迫切要求我国的宗教法尽早出台。政     

对话宗教与世俗化

郑筱筠:在历史发展过程中,宗教始终是一个动态发展的过程.对于宗教现状及未来发展趋势一直是学术界关注的焦点,宗教与世俗化之间的关系就是其中的一个焦点.这个问题涉及到不同语境下对世俗化的多种界说、世俗化的表现和影响、如何认识和看待宗教世俗化与反世俗化理论(如宗教化、神圣化以及对世俗化理论的批判等)以及世俗化的未来走向等等.为此我们邀请中国社会科学院世界宗教研究所吴云贵教授、美国Boston大学Robert P.Weller教授、上海复旦大学范丽珠教授一起对话宗教与世俗化问题.     

对话宗教与灾难

郑筱筠:进入21世纪后,世界各地灾难频发。不断发生的灾难让人们关注灾难、思考灾难以及面对灾难。关于灾难的说法有很多,甚至网络还散布2012世界末日大灾难的说法。一时,宗教与灾难的关系问题也进入了人们的视野。那么,我们究竟应该如何来认识灾难?如何面对灾难?如何去应对灾难?对此,我们特意邀请了中国佛教协会副会长学诚法师、中国社会科学院世     

潘尼卡“宗教内对话”思想初探

本文以"当代宗教对话之父"雷蒙·潘尼卡(Raimon Panikkar)的"宗教内对话"思想为焦点,探讨宗教对话在生存论层面的一些规约性原则,进而理解其对宗教多样性所折射出的人与实在之内在关联的深刻洞见。潘尼卡认为,真正的宗教对话首先须是一种"宗教内对话",因为在宗教对话中,"理解即信靠"。这一对话在对话者的意识中须经历"三个凯逻斯阶段"。这里的关键是如何从第二个人文或经济的阶段过渡到第三个大公的阶段,以重获带有"新的纯真"的"宇宙-神-人共融"的经验洞见。潘尼卡指出,正是宗教他者的出现,使得我们有可能意识到自身意识的"神话"边界所在,并为我们突破边界获得新的人与实在之关系创造出真正的成长契机。因此,在后巴别塔时代的宗教多元境遇中,宗教对话与追求真理并非可相互分离的两件事,而是同一信仰活动的两个面向。     

中日第十次佛教学术会议在京召开

10月29-30日,在北京中国社会科学院举行中日第十次佛教学术会议。本次会议由中国社会科学院世界宗教研究所和日本中外日报社联合主办,共发表杨曾文《北宋惠洪<禅林僧宝传>》、末木文美士《对近代佛教的评析》等十篇论文. 中日佛教学术会议从1985年第一次举办始,每隔两年在两国交替举办,每次都由中日双方第一流学者揭开序幕。近20年中,著名学者中村元、镰田茂雄先生相继离     

2017中国宗教学会年会暨“草原丝路与宗教交流”学术会议综述

<正>2017年中国宗教学会年会暨"草原丝路与宗教交流"学术会议于2017年8月5-6日在内蒙古师范大学召开。这是中国宗教学会在内蒙古地区举办的首次年会,会议由中国宗教学会、内蒙古自治区宗教事务局、内蒙古师范大学、内蒙古国际文化交流中心和中国社科院世界宗教研究所五家机构联合主办,由内蒙古师范大学佛学文化研究院独家承办,包头市五当召景区管委会与内蒙古师范大学金峰书院共同协办。出席会议的嘉宾代表有国家宗教局办公厅主任陈红星,内蒙古自治区宗教事务局局长王月虎,内蒙古国际     

宗教对话与“丝绸之路经济带”建设北大核心CSSCISSCI

习近平主席在纳扎尔巴耶夫大学的演讲中提出,建设＂丝绸之路经济带＂的＂四要原则＂,即中国与中亚国家要坚持世代友好,做和谐和睦的好邻居;要坚定相互支持,做真诚互信的好朋友;要大力加强务实合作,做互利共赢的好伙伴;要以更宽的胸襟、更广的视野拓展区域合作,共创新的辉煌。对于＂丝绸之路经济带＂的建设而言,仅有国家间的政治与外交、经济方面的框架协议是远远不够的,必须有宗教对话的＂嵌入＂所凝聚的广泛的社会认同与社会参与。     

宗教对话与中国梦

<正>2014年6月10-11日,第一届"宗教对话与中国梦"学术研讨会在兰州大学召开。此次会议由兰州大学民族学研究院、民族宗教研究所和香港文化更新研究中心联合主办。来自亚太交流与合作基金会、北京大学、中国人民大学、香港中文大学、香港浸会大学、芬兰赫尔辛基大学等30多个单位的70余位专家学者参加了会议。会议主办方首先邀请肖武男先生、何光沪教授、梁燕城院长、王建新教授围绕"宗教对话与中国梦"这个     

对话宗教与中东变局

郑筱筠:近几年来风云突变的中东局势成为人们关注的焦点,"中东局势震荡全球市场"的新闻报道甚至以最大的字体出现在新闻媒体中。《利比亚战局令国际油价受压》等等文章一再显示中东动荡对国际政治、经济体系、金融体系的冲击和影响。这让我们不得不思考中东板块对于世界政治、经济秩序的重要意义和作用。同时由于中东地区在世界板块中是以信仰伊斯兰教为主的宗教信仰板块,那么如何评价中东变局的性质?如何看待中东变局后面的宗教因素?中东地区地缘政治与宗教的"教缘政治"之间的关系是怎样     

对话宗教与慈善公益

郑筱筠:慈善事业的兴起与宗教有着不解之缘,宗教是慈善事业中的常青藤,慈善是中国宗教的理念,慈善活动是宗教慈善理念的外显化和社会化,是宗教慈善理念的社会象征符号。佛教慈善在中国有悠久的传统。历史上,历朝各代的佛教都有兴办义学、开设义庄、造船义渡、修桥补路等多种领域的慈善福利事业。近年来,大陆佛教界相继成立佛教希望工程编委会、慈善功德会、慈善超市等慈善形式,而港台地区的台湾慈济功德会、佛光山和香港慈辉佛教基金会等也积极践行慈善事业。佛教如此,其他宗教也是如     

对话宗教与社会资本

宗教资本、宗教的社会资本、灵性资本、宗教市场等理论范畴,一时成为中国宗教社会科学研究领域的热门话题,很多人在不了解这些理论范畴的情况下,直接套用来分析中国宗教现状。那么,这些产生于西方的宗教理论其本源究竟是什么?它们是否适用于中国宗教研究的实际?     

“中国宗教与宗教研究”国际学术研讨会在京召开

2002年9月12日至14日,由我院世界宗教研究所与美国宗教研究所、美国加州大学 (圣塔芭芭拉)宗教系主办的“中国宗教与宗教研究”国际学术研讨会在京召开。张新鹰副所长主持了会议开幕式,卓新平所长在开幕式上致辞。与会学者围绕中国宗教与