共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
历史上,佛陀造像出现之前,很早就有佛教僧团供奉佛舍利的传统。在我们熟悉的佛教寺院建筑出现之前,很早就有保存佛舍利的佛塔出现。本届论坛举行的佛顶骨舍利供奉与瞻礼仪式,使我 相似文献
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
本文系统地整理和研究了发现于不同地域塔基中的舍利实物资料，探讨了舍利信仰所依存的二种物质形态的变化，即舍利形态的演化和佛舍利塔的功能变化。由此提出了宋代舍利信仰的“泛化”问题。继而通过对古代舍利遗物的形态变化分析，阐述了自宋代开始，舍利信仰已从原初以圣骨崇拜为核心的印度式信仰，泛化为具有象征意味的中国式的符号物信仰。进而指出了“泛化”的原因与晚唐至宋代佛教中国化与世俗化的时代背景直接相关。 相似文献
9.
10.
11.
昨天,“云居寺释迦牟尼佛舍利暨房山石经观瞻”活动在北京雍和宫开幕。这次为期半个月的观瞻活动将展陈房山云居寺出土的两粒释迦牟尼佛舍利和该寺刊刻珍藏的房山云居寺石刻大藏经部分真品,以及有关的文字、图片、拓片等。云居寺释迦牟尼佛舍利与北京八大处佛牙舍利、陕... 相似文献
12.
本文通过补释辽天祚朝的两件石碑《大辽涿州云居寺供塔灯邑记》和《大辽燕京涿州范阳县白带山石经云居寺释迦佛舍利塔记》,揭示出辽朝末年,广大僧俗信徒在云居寺供养舍利,实与护法思想及实践息息相关。灯邑邑众在上元日聚集于云居寺燃灯之俗,渊源于佛道激烈角逐而佛教完胜的信仰背景。云居寺供奉的舍利包含佛祖顶骨舍利和高僧感应之舍利。其供养人群体囊括灯邑和供塔邑等邑会成员、云居寺或当地的僧官以及普通僧人。除了镌刻石经以备法灭,在辽朝特定的信仰氛围和社会环境中,供养舍利亦成为护法之重要途径。 相似文献
13.
对敦煌藏经洞封闭原因,迄今为止学界已提出多种学说,但都不能作出合理的解释。近年来我国多处佛教考古的发现,为解决这一问题提供了新思路。在北宋初期无论皇家还是寺院僧人以及民众信徒,盛行着建塔修寺崇奉"舍利"之风。寺院间早年积累下来的佛经和佛像在不能丢弃的情况下,被当作"感应舍利"给予埋藏。其目的就是让这些佛法圣物得到永久的"安息"和保存,是一种护佛弘法、做功德的行为。敦煌藏经洞的封闭正是在这种思想影响下所致,大量的旧佛经被作为"舍利"予以封藏,绢画、刺绣、纸画、社会文书、法器等物则作为舍利供养物伴随封闭。这种行为的产生与北宋和敦煌地区的佛教发展社会背景密切相关。 相似文献
14.
一般人礼拜佛指舍利,总是看舍利长得什么样子,或是看这个舍利是不是真的。我个人以为,迎请佛舍利或瞻仰佛舍利,重点应放在认识佛的真身,而不是舍利的形象,如此才是正确的态度。我觉得佛指舍利“怎么看怎么真”,即使是影骨,我也觉得那是真的,更何况是真身佛指舍利。佛陀教导我们：“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”所以我们当下所瞻仰的,即是佛陀真身的化现。佛陀的教法,就是教导每个人成为未来的“如来”。如来,就是把事情看得清楚,没有虚妄错误,把事情做得很好,也清清楚楚知道生命的究竟意义是什么。换… 相似文献
15.
16.
应香港佛教联合会和澳门恭迎佛陀舍利瞻礼祈福大会组委会的请求,经中央政府批准同意,2010年在南京栖霞寺盛世重光的佛门圣物——佛顶骨舍利,于2012年4月25日至5月4日先后赴香港、澳门两地供奉。这是佛顶骨舍利盛世重光后 相似文献
17.
公 元2002年2月23日下午1点25分,两架港 龙公司的专机满载着两岸佛教徒的深情厚意徐徐降落在台北桃园机场,万众翘首,举世瞩目,佛教圣物——释迦牟尼佛指舍利开始了长达37天的台湾之旅。此次佛指舍利赴台是根据台湾地区佛教界的请求,由中央政府特别批准的,堪称海峡两岸“千载一时、一时千载”的佛门盛事。台湾佛教界组成了以星云、惟觉法师为首的300余人的庞大恭迎团到陕西法门寺隆重迎请,大陆方面也组成了以中国佛教协会副会长圣辉为团长、国家宗教局局长叶小文为顾问的佛指舍利护送团及护法团赴台恭送。佛指舍利在台引起巨大轰动 … 相似文献
18.
(2012年4月25日)各位长官、各位嘉宾、各位法师、居士:佛光普照,香江生辉。今天是一个充满法喜和吉祥的日子,佛顶骨舍利出土以来,首次来港供奉,千载一时,一时千载,因缘殊胜,人天共庆。首先我代表全港佛教四众同寅,向各位长官、各位嘉宾、各界朋友,表示诚挚的欢迎和衷心的感谢!佛顶真骨舍利,佛门瑰宝,举世无双。迎请国宝圣物来港,是香港佛教界的一大盛事,也是香港市民的 相似文献
19.
在距离北京城约八十公里的房山境内,有一处著名的佛教胜地——石经山和云居寺。在这里珍藏着有一千多年历史的一万多块石经板,还有两粒赤色的小米粒般大小的佛肉身舍利埋藏在了储存石经的藏经洞中。佛经为什么要镌刻在石板上而不是像常规的那样抄写在纸上呢?佛舍利为什么要埋藏在石经洞雷音洞而不像常规那样埋在塔下呢?这都要从静琬大和 相似文献