我的祈祷神为何不听？

祷告是神儿女的一项权利,我们可以把我们生命中的忧虑和生活中的担子放到神的手中,让他替我们解决 问题。可是不少信徒总是感到一个很大的困惑,就是神许多时候并没有听他的祈祷,这使他们十分沮丧,也严 重影响了继续祈祷的信心。不是说"祈求就得着"吗?为什么我的祈祷总是未蒙应允?关于祈祷不蒙应允,原因 当然是多种多样的,今天我们不妨从圣经的原则中找出人方面的原因有多少,从而来调整我们祈祷人的状态,使 我们的祈祷没有阻碍。     

谁来帮助我们?

尊敬的《天风》编辑: 平安!阅读了《天风》第6期本刊编辑部的文章及一些有关“抵制异端邪说,消除混乱现象”的文章,弱肢深受启发、帮助和教育。因为自己也曾被异端之风所摇动,并受其害,从而导致教会遭到损失。我这个曾带领教会4年之久,自以为很坚固了的不配瓦器。     

让我们这样来生活

从今天起,让自己疲惫的心依偎着房角的头一块石头,赶走心头一切的嘈杂与喧嚣,再刻意地为自己创造一点寂寞,那里曾珍藏着久已忘却的宁静、深邃和淡泊,并且仔细聆听一下,上帝或许正要对你说…… 从今天起,让自己疲惫的心来到青草地上,在可安歇的水边静默片刻, 从此,遐想里永远没有尘土飞扬的奔腾和人声鼎沸的噪喧;就这样静静地俯伏在恩主脚前,有主同在,就是天堂,无论岸     

著名学者胡孚琛教授来我所讲座

正2019年12月19日,老子道学文化研究会创会会长、中国社科院哲学所研究员胡孚琛教授莅临四川大学道教与宗教文化研究所访问,并在本所158学术报告厅开展了题为丹道:理、事、法的学术讲座。胡教授结合历史文献与自身实证经验,重点介绍了八部丹道经典著作、三家四派的丹道流派特点以及从形、气、神三层次讲授了丹道功法修持诀要。此次讲座由四川大学道教与宗教文化研究所所长盖建民教授主持,众多师生到场聆听。     

此花此叶长相映

我的家乡有一个偌大的池塘,池塘里有一池荷花。当夏日满塘的荷花盛开时,池塘便成了我小时候最爱去的地方。那荷花可真大啊,最大的直径有20多厘米,而托起它的荷叶更大,最大的直径将近1米,简直就像让荷花睡觉的绿色小床。     

此花此叶长相映

我的家乡有一个偌大的池塘,池塘里有一池荷花。当夏日满塘的荷花盛开时,池塘便成了我小时候最爱去的地方。那荷花可真大啊,最大的直径有20多厘米,而托起它的荷叶更大,最大的直     

导言:我们为何需要伦理复兴?

<正>在中国近代史上,民族复兴一直是一个让国人充满忧虑和希望的主题,时至今日,我们依然在"中华民族伟大复兴"的旗帜下进行社会建设。民族复兴的主题为何以及如何在百余年来的历史时空中已经并且继续深入而广泛地激发民族凝聚力和创造力,这是我们应该认真思考的重大课题。回望历史。20世纪初期,老大中国面临着民族与文化层面的双重危机,国人希望通过社会革命与文化运动的方式纾解时难。"辛亥革命"确立共和体制是民族     

谁来对我们的长相负责

关于长相,大家普遍认为那是“天生父母养”的,是生来就如此的,但前美国总统林肯却不这样认为,他有自己独特的“不标准的正确答案”。一次,林肯亲自面试一位应聘者,却没有录用那个人。幕僚问     

我们为何要拒绝和反对偶像崇拜呢？

偶像是指泥塑木雕的“神像”,奉若神明的任何物体,或比喻盲目崇拜的对象,但非指被雕塑、绘画或被荣拜者之本身。虽偶像崇拜之对象往往采用物化形式,但物质或人事的本身并不因此而有所变化。偶像崇拜不讲理性,不要知识,必然是进步的障碍所以在历史上凡当摆脱偶像崇拜之羁绊时,必带来进步。     

十年来我们一起走过……

今年是中国宗教杂志社、宗教文化出版社成立十周年。十年来,我们以宣传宗教信仰自由政策,记录当代中国宗教生活,推进宗教理论研究,弘扬优秀宗教文化,促进宗教和睦与社会和谐为己任,致力于为政、教、学三界搭建一座对话与沟通的理论平台,一扇探讨与交流的文化窗口,一个互动与分享的心灵空间。这是我们的目标,也是我们的梦想。在追寻梦想的路上,我们付出了自己的努力,也得到了来自社会方方面面的关心、支持和鼓励。我们的力量来自于我们的梦想和信念,也来自于我们的作者、读者和通联员。在两社成立十周年之际,许多作者、读者和通联员为我们写来了热情洋溢的寄语。这是献给两社十周年最好的生日礼物,也是对我们的极大鞭策和鼓励。本期,我们选摘部分寄语,以飨读者。我们掬诚感谢十年来和我们一起走过的所有知名和不知名的作者、读者和通联员,我们珍惜你们的关爱、呵护和情谊,我们更要把心中的感恩与感谢,化作实际的行动和努力。     

到鉴真图书馆听讲座——《扬州讲坛》与文化扬州

<正>文化,是城市的根,是城市的魂。文化是扬州城市生生不息、历经2500年不断发展取得辉煌的重要力量,也是扬州走向世界的一个重要品牌和扬州城市精神的珍贵名片。     

我们这里来了传异端的人

最近我们教会下面的小聚会点,接待几位外来人,听说是由山东来的,详细地址他们不说,只说是到沈阳打工,顺便到亲戚家来串门,他们住下来后,就在亲戚家讲起道来。有信徒向我们反映后,我们了解他们讲的道不合乎圣经的教训,我们马上赶去与他们争辩,可是他们已经离开。几天以后,他们又返回来,又连续传了几天,也都是不合乎圣经的。     

无事此静坐

我的外祖父治家整饬,他家的房屋都收拾得很清爽,窗明几净。他有几间空房,檐外有几棵梧桐,室内有木榻、漆桌、藤椅,这是他待客的地方,但是他的客人很少,难得有人来。这几间房子是朝北的,夏天很凉快。南墙挂着一条横幅,写着五个正楷大字:无事此静坐。我很欣赏这五个字的意思。稍大后,知道这是苏东坡的诗,下面的一句是:一日当两日。     

无事此静坐

正读到唐代王昌龄的《宿裴氏山庄》——静坐山斋月,清溪闻远流。喜欢静坐这两字,有一种任外界人潮拥挤,我自觅一段清幽时光,沉淀自己,静待花开的意境。静是难的,所以胡兰成说桃花难画。曾国藩修心之初,饱受好动轻静、心无定向之苦。他曾在日记中坦言,内心素有忿恨不顾之习,偏于刚恶,自究所病只是好动不好静。而修心初见成效后,曾国藩说:心动则神     

“非典”来了，我们怎么办？

“非典”来了，我们怎么办?没别的，行动起来，积极抵抗“非典”。学校放假期间，家长都上班了，剩下“小鬼”当家，我们都干些什么?北京市东高房小学四年级学生9岁女孩袁日涉同学在家利用这个机会制作了一个抗“非典”网站，到目前为止已经有数万人点击。我们应该向她学习。     

让我们静静的等待——早来的爱

曾经有同学跑到我的办公室问我：老师你说我们应不应该谈恋爱,另外一个就说：你不用问了,老师肯定会说“当然不应该谈恋爱”,我笑而不答,我只想问问你面对这份爱,你有没有做好充分的心理准备,尚未成熟的你是否能承担起恋爱的责任。你们在经济上是否已经     

来吧!让我们同去神的殿

"人对我说:'我们往耶和华的殿去。'我就欢喜。"(诗122:1)这是大卫王描写自己去做礼拜时的诗句,真实而生动的喜乐神态跃然纸上。你若查考圣经,就会发现一个颇具深意的现象:圣经只强调按着节期礼拜,而从未多谈路上可能遭遇的恶劣天气或各种困难。这正说明,属神的人有其必须履行的信仰义务与责任。     

听

陶渊明是寂寞的，寂寞的他走向乡野，寻到一处桃花源。这种世外桃源，给更多的寂寞者一个向往的心灵家园。     

此身是城

刚到北京时,孤身一人。如今有了家室、幼子、一个职位,貌似混得不错。唯一的不同,倏忽10年过去,朋友两三年换一拨,电脑和手机,也两三年换一拨。住处离东六环两公里,离办公室18公里,离中南海23公里。最初喜吃水煮鱼,后爱湘粤馆子茶餐厅,现在一碗拉面或蛋炒饭,足能饱腹。当年无甚纸媒可看,当下也无甚纸媒可看,微博席卷一切。城市是迷宫,是绞肉机,有时派发快乐药丸,有时塞你悲     

到鉴真图书馆听讲座——《扬州讲坛》与文化扬州北大核心CSSCI

文化,是城市的根,是城市的魂。文化是扬州城市生生不息、历经2500年不断发展取得辉煌的重要力量,也是扬州走向世界的一个重要品牌和扬州城市精神的珍贵名片。