“无神论”与“信仰”

无神论对应的是完全否定任何超自然的存在（包括上帝与灵魂等）的观念体系,作为一种世界观．它的根基是唯物主义。“信仰”属于非理性范畴而与唯物主义风马牛不相及。马克思主义是科学而不是信仰。不幸的是多年来我们有些政治家和理论家把共产主义必然实现的政治信念也表述为‘‘信仰”。以致混淆了科学与宗教的区别。60年的治国经验提供给我们的重要教训之一就是：决不能引导或者放任某种政治信念异化为“信仰”。共产主义者根本不需要诉诸“信仰”来维持对既定目标的遵循。认为无神论者不能离开“信仰”的那些号称共产党员又拒绝承认自己信教．以及一方面追逐着金钱一方面又指责“信钱”就是“没有任何崇高信仰的人”的学者应该重温马克思恩格斯的有关论述。执政党处理与宗教界关系的现行原则是“政治上团结合作,信仰上互相尊重”：信教和不信教以及所信宗教不同的信徒之间在根本利益上是完全一致的：世界观上的差别是“形而上”的问题．将长期存在,应该在民主法制层面保证各自的公民权利,最终由社会文明的发展逐步融解。某些研究宗教问题的专家把“信仰”直接归入“精神价值层面”．必然使一些完全违反道德和法律的“信仰”不能不获得“尊重”．以致“信仰上互相尊重’’这个表述成为鸡肋。建议改用不会产生歧义的说法——“政治上团结合作。世界观上互相尊重”。     

宗教观教育的基本结构

“引导宗教与社会主义社会相适应”这一倡导性 的命题,既包含着宗教作为一种意识形态与社会主义的差异,同时也意味着宗教作为现实的信仰群体与社会发展相融的可能性。其根本的精神,是求同存异,即在爱国主义和社会主义的旗帜下,坚持在“信仰上互相尊重,政治上团结合作”的前提下,将人们在信仰上的分歧,限制在人民内部矛盾的范围之内。我国尚处于社会主义初级阶段的基本国情决定了这一命题的实践是一个长期的过程,承认宗教存在的长期性与合法性,落实宪法赋予公民的宗教信仰自由的权利,也就不是一项权宜之计。它不仅需…     

全国宗教工作会议 对宗教理论政策的新阐述、新概括、新发展

党对宗教问题的基本观点和基本政策：(1)宗教有其发生、发展和消亡的过程，在社会主义社会将长期存在，不能用行政力量去消灭宗教，也不能用行政力量去发展宗教。(2)宗教信仰自由受宪法保护，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。(3)要宣传无神论，但不能把有神论和无神论的区别等同于政治上的对立。要坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重。     

着力提高新时代宗教工作水平北大核心CSSCISSCI

在爱国主义、社会主义旗帜下,同宗教界结成统一战线,是我们党处理宗教问题的鲜明特色和政治优势。要坚持政治上团结合作、信仰上相互尊重,深入细致地做好宗教界人士工作,帮助他们在不断进步中健康成长。习近平总书记在党的十九大报告中指出,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。这为做好新时代宗教工作提出了根本要求,指明了努力方向。     

做好新时代南传佛教公益慈善事业北大核心CSSCISSCI

公益慈善事业是宗教与社会主义社会相适应的具体表现,是宗教界和信教群众为促进经济社会发展贡献力量的县体表现。开展新时代南传佛教公益慈善事业,是坚持南传佛教中国化方向,积极引导南传佛教与社会主义社会相适应的一个实践方向,具有独特的重要性和必要性。     

胡锦涛总书记在全国统战工作会议上指出做好新形势下的宗教工作，关键是要全面理解和认真贯彻党的宗教工作基本方针

全国统战工作会议于2006年7月10日至12日在北京举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛出席会议并发表了重要讲话。在谈到宗教工作时,胡锦涛强调,做好新形势下的宗教工作,关键是要全面理解和认真贯彻党的宗教工作基本方针。要全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策,坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重,努力使广大信教群众在拥护中国共产党的领导和社会主义制度、热爱祖国、维护祖国统一、促进社会和谐等重大问题上取得共识。要坚持依法管理宗教事务,保护合法,制止非法,打击犯罪,确保宗教活动规范有序进行。要坚持独立自主自办的…     

做好新时代南传佛教公益慈善事业

正公益慈善事业是宗教与社会主义社会相适应的具体表现,是宗教界和信教群众为促进经济社会发展贡献力量的具体表现。开展新时代南传佛教公益慈善事业,是坚持南传佛教中国化方向,积极引导南传佛教与社会主义社会相适应的一个实践方向,具有独特的重要性和必要性。     

着力提高新时代宗教工作水平

正在爱国主义、社会主义旗帜下,同宗教界结成统一战线,是我们党处理宗教问题的鲜明特色和政治优势。要坚持政治上团结合作、信仰上相互尊重,深入细致地做好宗教界人士工作,帮助他们在不断进步中健康成长。习近平总书记在党的十九大报告中指出,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。这为做好新时代宗教工作提出了根本要求,指明了努力方向。我们要以习     

衷心感谢江总书记对宗教界的关怀

我是山西省北岳恒山的道士。1992年1月28日,中共中央总书记江泽民邀请中国道教协会黎遇航会长、傅元天副会长等我国五大宗教团体领导人到中南海作客,就如何更好地在政治上团结合作、信仰上互相尊重的基础上,进一步团结广大信教群众,积极投身于祖国的社会主义建设,交换意见,坦诚谈心。这使我们宗教徒深受鼓舞和教育。特别是我作为一名道士能够从电视上看到总书记与宗教团体的领导人亲切交谈的感人场面,还是有生来第一次,我心里感到无比激动和高兴。总书记能在百忙中与宗教界人士一起坦诚谈心,体现了党和宗教界之间的“团结合作”,“互相尊重”的关系。使宗教界更加     

坦诚的谈心 极大的鼓舞——江泽民总书记邀请14位宗教团体领导人到中南海座谈

正当我们中国伊斯兰教协会第五届第二次常务委员拿在京召开不久,全国人民喜迎我国的传统节日春节来临之际,从中南海传来振奋人心的消息,1992年1月28日,中共中央总书记江泽民邀请各宗教团体的14位领导人到中南海座谈,就如何更好地在政治上团结合作,信仰上互相尊重的基础上,进一步团结广大信教群众积极投身于社会主义建设,交换意见,坦诚谈心。中共中央统战部部长丁关根、国务委员陈俊生、国务院办公厅秘书长罗干出席了座     

引导宗教与社会相适应 保证新疆长治久安

在新疆，实现社会的长治久安，就要在积极引导宗教与社会主义社会相适应方面下功夫。 一、 宗教与社会主义社会相适应有其坚实的政治基础 宗教作为广大信教群众和宗教界人士的信仰，其世界观是有神论，这是与科学社会主义的世界观——辩证唯物主义和历史唯物主义是不同的。强调世界观的差异必然使宗教与社会主义社会很难找到共同点，“相适应”也就无从谈起，因为宗教有其自身发展、消亡的规律，还要长期存在不可能使其立即消亡，这是客观存在的，只能是存信仰之异，求政治之同。这个“同”就是广大信教群众和宗教人士现实的根本利益…     

文摘

毛泽东有关宗教问题论述的现实意义 最近,贵州财经学院赵明仁撰写文章,认为毛泽东继承了马克思主义的有关理论,并且立足于中国国情,在有关中国宗教的特点、矛盾的处理、工作对策等方面,提出了独到的见解。在当今建设具有中国特色社会主义的伟大实践中,毛泽东的这些论述具有新的现实意义。目前应当注意几个方面的问题:1、坚持宗教工作中的正确方针、政策。我们要结合新的实际全面贯彻党的宗教信仰自由政策、依法管理宗教事务、坚持独立自主自办原则、积极引导宗教与社会主义社会相适应的基本方针,坚持党同宗教界政治上团结合作、信仰上互…     

理和·制和·人和——谈基督教在构建社会主义和谐社会中的任务和作用

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(以下称《决定》)明确提出“全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应,加强信教群众同不信教群众、信仰不同宗教群众的团结,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。”     

试谈宗教与社会主义社会相适应

宗教与社会主义社会之间存有相适应的外部环境和内部条件,(一)因为共产党与宗教界有共同的政治基础.这基础就是爱国主义.(二)有共同相处的原则：政治上团结合作,信仰上互相尊重.(三)适应的条件：一方面国家有宪法保障宗教信仰自由,法律、法规上明确维护正常的宗教活动,维护宗教团体的合法权益.另一方面,宗教界人士爱国守法,积极为两个文明建设服务,并且能在维护法律尊严,维护人民利益,维护民族团结,维护国家统一这`四个维护'上做出贡献.就`两个'文明建设中的精神文明来说,宗教能在这方面做出贡献.宗教所追求的是`真、善、美、圣'.教义、教规…     

坚持佛教中国化方向的历史根源与时代意义

佛教中国化的过程既是佛教不断适应中国社会的过程,同时也是中华文化对外来的佛教文化创造性吸收和发展的过程。本文认为佛教中国化的原因主要有两个,一是佛教与中国固有的文化在精神上相融相通,二是佛教为中国社会之所需。文章从政治、佛教义理、僧团制度、民众信仰、文化交流等五个方面,概要论述了佛教中国化的内容,认为佛教作为中华优秀传统文化的重要组成部分,在今天应该继续坚持中国化方向,积极与以社会主义核心价值观为内核的当代中国文化相适应,积极与社会主义社会相适应,不负时代,发挥其应有的积极贡献。     

爱我们的邻舍--由好撒玛利亚人的故事所想到的

江泽民主席在全国宗教工作会议上强调,“积极引导宗教与社会主义社会相适应,不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰”,“我们实行宗教信仰自由政策的根本出发点和落脚点,就是要大力加强广大信教和不信教的群众的团结,把他们的力量凝聚到建设有中国特色社会主义社会这个共同目标上来。”本刊特邀请全国两会部分负责同工,就江主席的讲话谈谈自己学习的体会。“适应”不是放弃信仰,乃是为了加强广大信教和不信教的群众的团结,共同建设我们的袓国,对基督徒来讲,就是要发扬爱邻舍的精神,爱我们周围的人,爱我们的骨肉同胞。     

正确认识和处理我国社会现阶段的宗教关系

最近,胡锦涛总书记在全国统战工作会议上的重要讲话中指出,宗教关系是政治领域和社会领域中涉及党和国家工作全局的重大关系之一;处理好信教群众和不信教群众、信仰不同宗教群众之间的关系,积极引导宗教与社会主义社会相适应,是构建社会主义和谐社会的重要工作.胡锦涛总书记的重要讲话,提出了正确认识和处理社会主义社会的宗教关系这一重大的理论和实践课题,对做好新世纪新阶段的宗教工作具有重要的指导意义.     

佛法在世间 不离世间觉

积极引导宗教与社会主义社会相适应,是以江泽民同志为核心的党中央领导集体,运用马克思主义理论处理宗教问题、指导宗教工作,总结出来的一项重要方针,是对马克思主义宗教理论的创造性发展,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的有机组成部分。认真学习、理解和贯彻这一方针,对于团结广大信教群众为社会主义两个文明建设作贡献,具有重要意义。 佛教是一种出世性的宗教,其终极目标是要达到解脱。因此从表面上看,佛教与现实社会似乎没有多少直接联系,这也是造成许多信仰佛教的群众不太参与社会活动的主要原因。殊不知,佛教的解脱目…     

江泽民邀请宗数团体领导坦诚谈心 政治上团结合作 信仰上互相尊重 积极投身经济建设

中共中央总书记江泽民今天邀请14位宗教团体领导人到中南海座谈就如何更好地在政治上团结合作、信仰上互相尊重的基础上,进一步团结广大信教群众积极投身于社会主义建设,交换意见,坦诚谈心。丁关根、陈俊生、罗干出席了座谈会。应邀参加座谈的有:中国佛教协会会长赵朴初、副会长帕巴拉·格列朗杰、刀述仁,中国基督教三自爱国运动委员会主席、中国基督教协会会长丁光训,副主席罗冠宗、副会长沈以藩,中国天主教爱国会主席、主教团代团长宗怀德,副主席、副团长、北京教区主教傅铁     

政策指导与实践探索——三论“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”

怎样“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”?以下从指导方针和当前的工作重点两个方面来探讨。坚持以党的宗教工作基本方针为指导“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”,要以正确的方针政策为指导。六中全会决定中有一段完整的阐述:“全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应,加强信教群众同不信教群众、信仰不同宗教群众之间的团结,发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。”一是要全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策。我们既尊重群众信仰宗教的自由,又尊重群众…