四川潼南县发现一尊近代雕刻的大卧佛

四川潼南县城东南五十公里的马龙山,最近发现一尊长36米的巨型石刻卧佛。据有关资料记载,潼南卧佛于1852年(咸丰二年)动工,至1934年雕成,历时38年。     

千年古刹赏卧佛

国内第一大室内卧佛半城塔影、古刹遍地去过河西走廊重镇甘肃省古甘州张掖的人,都知晓张掖是全国历史文化名城,境内寺院星罗棋布,文化积淀深厚,其中闻名遐迩的张掖大佛寺内现存中国最大的室内卧佛。前不久,我陪好友去了趟这千年古刹——张掖大佛寺。     

痛看“腰斩”佛祖——世界最大的摩崖石刻卧佛受损严重

盛唐尚大,泱然大佛屡见雕造,数得上世界最大的摩崖石刻卧佛是四川安岳卧佛院的“释迦牟尼涅圣迹图”,于唐开元十一年（７２３年）以前刻造在离地７米的悬崖壁间,佛像长达２３米,１９８８年１月由国务院公布为全国重点文物保护单位。十年浩劫毁损了国内无数泥石佛像,当地有名的黄桷大佛等造像亦被炸毁,圣迹图幸在村民柴草遮掩下逃过大劫,安然无恙。冉冉岁月非等闲,而今圣迹图竟在风侵雨蚀中伤痕累累,悬崖上的渗雨冷泉长时间流蚀而下,整石刻造的卧佛由此横腰蚀裂开一道罅隙,水渍洇漫,污迹斑斑,有时还长一圈野草,荒凉景象油然生发。前两年县…     

四川安岳有座释迦佛卧姿巨像

在四川安岳县跑马滩水库风景点的八庙乡卧佛沟有一尊全国最大的释迦牟尼卧姿石刻塑像.据介绍,这尊卧姿像凿于唐朝开元二十七年(739),比四川大足的卧佛像早凿400多年.像全长23米,头长3米,背北面南,头东脚西,赤足双并,头部发髻清晰,曲眉丰颐,双眸微闭,面容丰满,坦胸露肌,体态端庄,身着的佛衣皱纹明晰粗犷,整个石刻塑像造形技艺十分精湛.在石刻塑像腰间,有一弟子,弓背面壁,作侍候状.     

“打油诗”拾趣

内容和词句通俗诙谐，并不拘于平仄韵律的诗称之为“打油诗”。它简洁明快，风趣幽默。清代道光年间，陕甘总督杨遇春有一次人京游览卧佛寺，写下一首《咏卧佛》的打油诗：     

江苏张家港永庆寺举行全堂佛像开光典礼

本刊讯江苏省张家港市永庆寺自1993年恢复重建以来，已建成大雄宝殿、玉佛殿。枷蓝殿等殿堂。大雄宝殿中全堂佛像全部到位并装金完毕；玉佛殿中供奉有3尊玉佛，其中一尊卧佛长3米。5月30日，永庆寺隆重举行了全堂佛像开光典礼。安徽省佛教协会会长、九华山抵园寺方丈仁德?..     

寻找人类心灵的归依——刘亚明《通往众冥的自由之路》

"有时候,我真的不愿意回到城里去住.每次开车接近五环,我就像进入一个大锅盖一样,憋屈得难受."刘亚明坐在自己画室的二楼,注视着远方的那座山.这个位于北京怀柔的小村落里,聚集了很多象刘亚明这样的艺术家.透过画室的落地玻璃向外看去,近处是上百株造型感很强的柿子树,远处是安静的农舍与河流,再远一些,是那座卧佛一般的山.     

洛迦山——南海幽绝观自在

洛迦山位于普陀山东南海中，远远望去，仿佛航行在云雾中的仙舸，又像一尊海上卧佛。从普陀山到洛迦山，机动船约半小时航程，山岛虽近在咫尺，但途中水势澎湃，海浪起伏，古人传说须经过“二十四个莲花浪”方能得渡彼岸。小岛孤峙海中，四周礁石嶙峋，千姿百态，像数不清的玉色珊瑚围绕仙山。     

一念涅槃，无限生机——共同聆听解脱路上的涅槃妙趣

暮春时节，已过清明的上海仍有些许寒意。位于浦东新区长柳路的廿一文化空间，正在举办一场名为“涅槃春意”的艺术画展和分享会。画面中，纯白底色上画出了无数粉绿的小格子，粉绿块状与白色空格形成了抽象基底；另一个是以灰色颜料画出的底面，通过色彩和线条横斜的局部构图，一尊卧佛身居其中。画展的创作者，叫胡军军。     

普化寺

普化寺是五台山的一座朝气勃蓬、法事兴盛的佛寺。它位于五台山台怀镇南二里许,背靠青山卧佛,面临清水梵仙,周围杨柳婆娑,绿草如茵,山花烂漫,彩蝶飞舞,是五台山鲜有的一座山光水色、景色宜人的风水宝地。它的殿堂楼阁雕梁画栋,佛菩萨像别具一格,法事活动常行不绝,僧人生活严肃活泼,是五台山佛教的一座赏心悦自、香烟缭绕的佛教道场,也是五台山近代以来,僧才济济,高僧倍出,解放思想,抓住机遇,改革开放,迅速发展的一处人间净士。     

重庆邻水灵应寺举行大悲殿落成暨佛像开光典礼

本刊讯 3月2日,重庆邻水县灵应寺隆重举行大悲殿落成暨佛像开光典礼。重庆市佛教协会副会长、重庆佛学院副院长、华岩寺方丈心月法师主持了佛像开光法会。广安市兴国寺朗豪法师、丰都延生堂朗愿法师、华蓥山观音寺佛清法师暨佛教四众弟子、各界人士一千多人出席了这一盛典。　　灵应寺位于邻水县城东郊,始建于清乾隆十一年,一直香火鼎盛,毁于"文革"中。1994年经邻水县人民政府批准开放。经过几年的建设和全寺僧众的努力,已建有山门、接引殿、地藏殿、卧佛殿、大悲殿等。　　　　　　　重庆邻水灵应寺举行大悲殿落成暨佛像开光典礼@冯义…     

让人感叹的石刻王国

翻开《佛教文化》第三期的专题，一幅占了整整双页的大图首先跃人眼帘。蓝天下的山间，一尊巨大的卧佛左胁而卧，安详宁静，数十尊菩萨、罗汉、力士伴其身旁，神秘、博大、肃穆，集合成一股巨大的力量，毫无预兆地一下子抓住了人的全部感觉。     

鸿德堂

鸿德堂,坐落于多伦路59号。前身是长老会沪北堂。1925年由信徒捐资建造,1928年10月落成。     

名山胜水起禅林

历时五载，耗资千万元的武汉市新洲县道观河报恩禅寺，即将全部落成。它将以庄严的建筑，恢宏的气势，独特的自然景观，迎来1994年10月16目的佛像开光大典。报恩禅寺座落在新洲县道观河风景旅游区将军山青龙山麓。这里地阔天高，山青水秀．云气氤氲，具有无然生成的凝重、秀美、祥和的佛家景象。报恩禅守依山傍水，占地84．88亩，建筑面积1，2万平方米。它由天王殿、卧佛殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、方文室、宝塔、钟鼓楼、听涛阁等组成，形成一个气势恢宏、凝练肃穆的建筑群体。特别令人叹为观止的是，天王殿、山门殿、大雄宝殿、法堂处于…     

徽州建房仪式探析

徽州建筑的建造技艺于2008年被收录在国家非物质文化遗产代表作的名录之内,对于其抢救和保护的工作随之开启,并收获了很好的成果,但是与建造技艺相辅相成的建房仪式却没有得到足够的重视。其实,房屋建造本身就具有较强的仪式性,并且建房仪式中蕴含了人们潜意识中的深层含义,揭示了过去人类所持有的宇宙观念,它应与建造技艺共同作为非物质文化遗产被保护和传承。     

《我们起来建造吧!》

一段时间来,各地教会非常重视教堂的建造,一座座新堂拔地而起。场所尽管重要,但众所周知,“教会”不等于“教堂”,教会的建造比场所的建造要复杂得多,是属灵生命成长相关的系统工程。不过其中相同的是,教会生命的建造同样需要一张设计清楚的施工蓝图：如有稳固的根基、清晰的架构、牧养的层次和整体的目标等。     

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一段时间来,各地教会非常重视教堂的建造,一座座新堂拔地而起。场所尽管重要,但众所周知,“教会”不等于“教堂”,教会的建造比场所的建造要复杂得多,是属灵生命成长相关的系统工程。不过其中相同的是,教会生命的建造同样需要一张设计清楚的施工蓝图：如有稳固的根基、清晰的架构、牧养的层次和整体的目标等。     

雄风高百丈 清规遍九州 记江西省奉新县百丈寺

正位于江西省奉新县的百丈山海拔高1200米,俗称"百丈",因其高大而气势雄伟,又称大雄山。大雄山远看似一尊卧佛,山上峭壁耸峙,危崖突兀,怪石磋峨,雄杰葱秀,晨夕岚光四溢,冬春雾绕云飞,山涧泉瀑飞泻,四时气候凉爽,犹如仙境。1200余年前,在佛教极为盛行的唐大历年间(766-778),乡绅甘贞于大雄山下创建"乡导庵"。不久,一代禅门高僧怀海禅师受邀来此地住持修行,寺院遂改名     

建构与优雅——解读弗雷·奥托的轻型建筑

轻型建筑的发展不仅为当代建筑的建造形式提供了更加丰富的建造结构,还使建筑师突破了受传统建造局限的设计风格。大多数轻型建筑都是建筑界里"短暂性"的代名词,但这并不能完全成为它的缺陷。轻型建筑的可拆卸、易更换、易移动等特性,使它在特定的时期或地域发挥着不可抹灭的突出作用。弗雷·奥托的自主化构形使建筑的结构形式变得丰富多样,薄膜结构使表皮变得更加轻透、生动。因其不仅能够节省建筑材料,还能够缩短建造时间,所以它经常作为展览的场馆被建造。如何使其经济、美观、稳固、功能合理地设计和建造,是轻型建筑结构分析和建材运用研究的重要课题。     

沃克艺术中心概念房屋工程及其美学取向拾遗

概念房屋(Idea House)一与二,分别于1941年和1947年由位于明尼阿波利斯的沃克艺术中心建造,是首个由美国博物馆建造的具有功能性的现代居室。这个房子的建造背景是第二次世界大战与经济大萧条所带来的极端崇尚储物与实用功能的房屋构造美学。与这个时期的商业性房屋模板不同,这两个房屋是由沃克艺术中心的建筑师设计与负责施工建造的,其中的家具陈设也都是由博物馆工作人员自己挑选。不同于普通的产品陈设地,这个展览的意图是通过将房屋呈现为参观者的原始资料来促进对现代居室设计的认识与欣赏,去发掘居所本身的价值:纯粹作为居所的价值,包括形而上的审美价值与形而下的实用价值。通过这些展览,沃克艺术中心也在寻求一种对生动的,具有参与性的事件的博物馆经验的重新想象,脱离传统意义上博物馆与精英主义的联系。这些例子集中关注的是对居住行为本身意义的开掘。文章的意图,是在20世纪40年代居住危机的背景下,检视这些展览当中博物馆学与建筑学的启发之间的相互关系。