“们”的妙用

在现代汉语中,“们”是粘附在人称代词或者表示人的名词后表示复数的。但是,在某些方言中却不用“们”,如陕西商县话就采用声调变化来表示单数和复数的对立: [ηγ~(53)]我——[ηγ~(21)]我们 [t~-a~(53)]他——[t~-a~(21)]他们而不表示人的名词也常常可以加“们”     

专名与数量词的连用

语言学里的专有名词,在逻辑学里是单独概念。有些语法著作认为专名不能用数量词修饰。逻辑教材一般也认为,判断中主项是单独概念的,不能前加表示数量的概念。单独概念反映的是单一的对象,自然就不应该也不需要再用数量词限制了。但是自然语言中却常有如下的一些用法: 1.“三个臭皮匠合成一个诸葛亮”,这就是说,群众有伟大的创造力。中国人民     

人名与平仄

正汉语的声调,指语音高低、升降、长短的变化。现代汉语声调分为四声:阴平、阳平、上声、去声。四声又可归为两类:阴平和阳平为平声,上声和去声为仄声。平声的特点是扬,读来语调平缓,可拉长但不变音;仄声的特点是抑,发音较短,不能拉长,语调曲折。历史人物并称的排序,平声者居前,仄声者列后的居多。例如:屈宋(屈原/宋玉)、刘项(刘邦/项羽)、嵇阮(嵇康/阮籍)、颜谢(颜延之/谢灵运)、韩柳(韩     

动物们“瞒天过海”的招数

正"瞒天过海"原意是瞒着皇帝,使统帅大军远征过海。"瞒"是手段,"过海"是目的。手段总是为目的服务的。动物界的高手们,不少能巧用瞒天过海之计,趋吉避凶,化险为夷。动物界的小不点应该是昆虫。许多昆虫会装死,即假死。麦田里,只要有人碰到了麦叶,停在麦叶上的黏虫或麦叶蜂就会把身子一卷,滚落到地上。菜地里的乌壳虫也有这般本领,遇到险情,它也会装死滚落到菜心里。具有假死本领的昆虫,其假死性是对外界刺激的本能     

“马沙亦黑”是尊称不是人名

“马沙亦黑”是尊称不是人名金占祥＂马沙亦黑＂一词在一些辞书、专著和论文中,几乎都被看作是人名。邱树森主编的《中国回族大词典》载称：＂马沙亦黑,明初西域天文学家,汉名吴谅、字仲德＂。有的专著还对该词作了解释,《回族人物志》（明代）关于马沙亦黑一节载：＂...     

需要“性减负”的男人们

性压力来自爱他的你。为了了解其中的秘密,笔者在本市的一家心理咨询保健所进行了“卧底”采访。错误1:每一次都渴望获得     

“长城”长——“麻派”们的心理透视

人们在日常生活中的一切行为都受强烈的内心欲望所支配,牌迷们尤为突出。 别小看那一百三十六块“方砖”,两个六面体的小小掷筛。它演绎出的盘盘翻新,精深玄妙、神秘莫测的牌局,不知令多少国人如痴如醉,也不知有多少人士身心得到愉悦和解脱,享受到了生活的乐趣,但也有不少的“君子”误入歧途,滑下了罪恶的深渊。它的魅力就在于迎合了人们各种心理需要。 从众娱乐心理     

让找们的文字“生如夏花”

作文，是语文综合能力的体现，抛开考试的制度、主导思想、考试形式不计，“科举制”通过一篇文章来全面考察人才、提拔人才的有效途径，其实也未尝不是可取之策。在当今的语文教学中，作文教学越来越被人们重视，创新作文的形式越来越被人们吸引，但是摆在面前的写作形式单调、写作思路狭窄现状却是通病。面对在电视机前成长、电脑网络冲击下、     

大师们“不生气”的人格修为

罗家伦身上有一种气质，就是“不生气”的修养。作为一个大学校长、著名学者，他经常会受到各种各样的攻击，但罗家伦却不去计较、不放在心上，表现出了大师级学者难能可贵的大度风范。毛子水教授曾回忆过这样一件事：有一回，中国语文学会开会，胡适先生和罗家伦先生都参加了会议，胡适先生还发表了演讲，胡适先生演讲完毕，有一位与会者提出了简体字问题，大家就开始讨论，罗家伦先生只是静静地听，并没有说什么。然而，因为罗家伦先生此前对简体字研究很感兴趣，在场的几名教授便旧事重提，对罗家伦先生破口大骂。毛子水很为罗家伦鸣不平，就想反击那几位骂罗家伦的教授，但他看到罗家伦面对辱骂却什么也没有说，依然静静地听。     

祖母的爱——访南京市儿童福利院的“祖母”们

中国现有儿童福利院数百家,收养着数十万因各种原因被遗弃的婴孩和儿童。南京市儿童福利院就收养着330个这样的孩子。这些孩子虽进了福利院却仍需要社会各界更多的关怀和帮助。 爱德基金会(注)从     

人名发音与脸型的跨模态映射效应

摘要:本文基于无意义词与简单几何体之间的跨模态映射效应,来研究社会知觉中人名发音与脸型的关系。本研究控制了人名发音的唇形和人物面孔的轮廓,通过简单匹配范式来考察人名发音与面孔之间是否存在跨模态映射效应。结果发现：被试将圆唇人名与圆面孔匹配、扁唇人名与尖面孔匹配的概率,均显著大于随机水平。该结果说明了人名发音和脸型之间存在跨模态映射效应,这不仅拓宽了声音-形状跨模态映射的研究范围,对于人们取名字方面具有一定的指导意义。     

与佛结缘的明星们

王菲：与佛结缘的日子 王菲的皈依是在1992年,这次皈依缘起,是她和母亲之间的一次真诚交流。王菲认为,自己能够重拾母女亲情,并且将母女关系推进到前所未有的深度,得益于某种冥冥中的安排。正是那时,她开始相信,人生一切都有定数,都有机缘。     

博士们的敬拜与奉献

经文:太2:1—12 耶稣降生的历史,已经过去2000年了,但是从东方来的博士们,那活动的身影,还时常出现在我的想象里,尤其到了圣诞节的时候更甚。 博士们骑着骆驼,千里迢迢,历尽艰辛,怀着极其渴慕的     

“姑娘”和“女子”不同——也谈“女子三级跳远是姑娘们的禁区吗?”

《逻辑与语言学习》杂志今年第二期载李秋君同志《女子三级跳远是姑娘们的禁区吗?》一文,分析了《河北日报》一九八六年四月二十二日第四版《禁区在悄悄打破》一文中一个自相矛盾的逻辑错误,对语病的分析是时的,但没有改好,仍然存在逻辑错误。原语段是这样的: ‘女子三级跳远,在国际田坛比赛中,一如撑杆跳高、链球等,是姑娘们的“禁区”……但近年来,一些田径运动先进的国家正在悄     

贵族们崇尚的“骚浪贱”——论法国洛可可艺术

洛可可艺术,是浮华轻佻、穷奢极欲的法国贵族们追逐和崇尚的艺术繁花。她美轮美奂,莺莺燕燕,骚首弄姿,绮丽光彩。在西方艺术史的殿堂中,洛可可艺术犹如春色满园关不住,一株红杏出墙来;饱受争议,但却拥有独特魅力。那里祭奠着一位绝代佳人的艺术风情和爱情故事。不管佻达和奢华的艺术如何让人不耻,可她终究在艺术史的典籍中鲜衣怒马、活色生香。犹如刀尖上嗜蜜,只要你愿意。     

与青年道友们共思

我们是新中国的一代年轻的道教徒,是带着一定的宗教感情,一定的宗教信仰而步入道教的。从事这一特殊的事业和生活,这是我们先天性的道缘。既入了道教,如何树立好自己的形象,使自己成为一个合格的新中国道教徒,为祖国的“四化”建设,为弘扬道教事业尽自己的一份光和热!这是我们值得共同深思的一个问题。首先,我们是道教徒,更是中华人民共和国的公民,所以我们先要做一个爱国、守法的好公民,从茅山近代的历史可以看到,没有国家的繁荣昌盛,就没有道教的复兴。茅山道教徒有爱国、教爱、爱民的光荣传统,今天我们年轻一代的道教徒还要继承这一传统,要爱国、爱教、爱民、遵纪守法,才算     

“香雪们”的学习时代:集体化开裂处的自我及其可能

20世纪50年代至80年代,"香雪们"通过学习从农村走了出去,在从集体化向"去集体化"转变的路上实现了个人意识的觉醒,但"觉醒之后怎样"的追问使我们不得不面对"去集体化"后中国乡村共同体的严重危机。我们或许应该返身回望集体化时代那种劳动中产生的"诗意",因为"个人意识"无论觉醒到何种程度,它只有根植于乡村文化之上才会具有成长性。     

可爱的老头们

正在我的人生目标中,最大的一个就是:将来成为一个好玩的老头,就像我现在喜欢的好多老头一样。比如黄永玉。听说他是全北京最早开私家车的几个车主之一,而且是高层特批的。真正让我感慨的是,开车时,他已经过了六十。后来,各种好车都喜欢,有空就过把瘾,只是到近几年,年纪大了,才只看不开了。老爷子还写诗,写成一本诗集,然后一本正经地到书店里找一帮老友慢慢地读,退了的李瑞环都来帮忙,没什么起立握手,     

我的同工们

“看哪,弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美!”(诗133:1)从这节圣经里我们看到了一个充满神爱的百花园。所以,古往今来,神的儿女们都在努力追求这种高层次的属灵享受,在这座百花园里品尝天恩的滋味。但是,真正要经历出这样甜美的属灵生活,还需要每个神的儿女首先以自我做起,从生命中流露。今天,在驻马     

妈妈们的玻璃心

正每次去幼儿园接闺女,她总是恋恋不舍,非要玩到广播里老师亲切地请小朋友们离开。幼儿园里有我的好朋友,我们在一起很开心。看我有些不悦,她给我一合理的解释。家里没有朋友吗?我充满希冀地提示她。没有。简短的回答,让我这个做母亲的玻璃心碎了一地。记得她刚上幼儿园时,天天闹情绪不想去。每次上学,她都