躲避罪恶

罪恶是成圣的拦路虎。不管是小罪或者大罪,均以不同的形式隐藏在各个角落,如果理智不能战胜欲望、诱惑,罪恶就会俘虏人心。此时,人只能被罪恶牵着鼻子走,不但寡廉鲜耻,而且执迷不悟。 罪恶常常在变着法子欺骗着人们,如果对它时刻警惕,戳穿它的狐狸尾巴,不被它迷人的外表所蒙蔽,人们就不会上当受骗。假若,身处罪恶之中而不知悔改、不知道悬崖勒马,只能在罪恶的泥潭里越陷越深,以至不能自拔。     

罪恶的后果

原来天主的忿怒,从天上发显在人们的各种不敬与不义上,是他们以不义抑制了真理。……他们虽然认识了天主,却没有以他为天主而予以光荣或感谢,     

罪恶与自由意志——奥古斯丁“原罪”理论辨析

奥古斯丁是基督教“原罪”理论的重要奠基人,他明确地提出了自由意志是罪恶的原因。本文探讨了奥古斯丁“原罪”理论的基本内容,分析了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾,并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响。     

我已战胜了罪恶

正"在世界上你们要受苦难;然而你们放心,我已战胜了世界。"(若16:33)很多年来,每当我读到这段经文,就会产生困惑:看现在的世界,战争、贫穷、饥荒使多少平民百姓流离失所;现代社会由于科技、经济高速发展而产生的各种弊病日益显现,社会道德缺失,人与人之间缺乏信任,越来越大的压力使人心浮躁、焦虑和恐惧;再看教会,在世界人口中占的比例仍然很少,牧灵福传事业不断遇到新的     

基督徒应死于罪恶,活于天主

难道你们不知道:我们受过洗归于基督耶稣的人,就是受洗归于他的死亡吗?我们借着洗礼已归于死亡与他同葬了,为的是基督怎样借着父的光荣,从死者中复活了,我们也要怎样在新生活中度生。如果我们借着同他相似的死亡,     

说的好更要做的好

我们的教会特别是广大教友，都知道天主十诫，教会法规、国法宪章，也都懂得天主让我们领洗入教是为了什么，同时现在的圣经基本上家家都有，人人都看，虽然认知的程度不同，但最基本的道理可以说家喻户晓人人皆知，都向社会和谐而有信德素质的好教友迈进。     

学习妈妈爱神爱人

摩西说：“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦。”妈妈于2018年1月18日因病医治无效,回归天家,安息主怀,在世时间正好也是80年,但给儿女们留下的印象却只有劳苦而无愁烦。     

三加一——如何过好信德年

普世教会从2012年10月11日至2013年11月24日基督普世君王节定为"信德年",邀请基督徒更深一步地反省我们的信德,加强我们的信德,重振我们的信德。信德是我们信仰的基础,诚如福音中人们问耶稣:"我们该做什么,才算做天主的事业呢?"耶稣回答说:"天主要你们所做的事业,就是要你们信从他所派遣来的。"(若6:28-29)为了回应普世教会的邀请,也偕同普世教会一起善度信德年,     

种好心田上的庄稼

人生在世,诱惑多多,在一些人的心田上往往会生长着旁枝斜叶,蓬蓬杂草,使他们迷失方向,变得自私、狭隘、卑琐,甚至狡猾、阴险、罪恶,给我们美好的生活留下阴影,给进步的社会打上不和谐的印记。贪婪是心田的杂草。好财喜钱乃人之天性,难以否认,但须     

积极总是好的吗？积极元刻板印象对工作记忆的影响及其机制

以往关于元刻板印象的研究集中于消极视角,而对积极元刻板印象如何影响认知加工缺乏相应探讨。本研究采用N-back任务,选取农村大学生为被试,通过3个实验考察积极元刻板印象激活对工作记忆的影响及其机制。结果表明,在工作记忆高难度任务(2-back)中,积极元刻板印象激活会导致更低的正确率,趋近动机在其中起中介作用,核心自我评价起调节作用,即积极元刻板印象激活会通过增加趋近动机,降低高难度任务的正确率,且这一效应仅存在于高核心自我评价者中。本研究将积极元刻板印象窒息效应拓展到认知加工领域,并且揭示了窒息效应的内在机制。