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Anxiety disorders are among the more common psychological disorders and show a high level of comorbity with other psychiatric disorders. The lifetime prevalence is 15%; women are twice as likely to be effected twice as men. There is a tight correlation between patient age and the type of anxiety disorder. Social phobias arise as early as puberty. Panic disorders are viewed as disorders of late adolescence and early adulthood. It is not uncommon for generalized anxiety disorders to first arise beyond the age of 40. Many patients don’t just have one, but often also an additional phobia. Withdrawal and avoidant behavior play important roles in the chronification of anxiety disorders and reduction in the level of psychosocial functioning. These dysfunctional coping strategies only help patients to reduce their anxiety in the short term; avoidant behavior and the consequent psychological problems serve to increase the level of anxiety in the long term. Outpatient therapy is often inadequate in the case of severe anxiety disorders. However, a hospital stay can be avoided in the therapeutic setting of a day care clinic. The special aspect of a day care clinic is the combination of treatment and everyday life situations. The patient is able to perceive himself in the most divergent therapeutic situations, while simultaneously maintaining contact with family, his social environment, his problems and the demands of life.  相似文献   

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Die promotionen und habilitationen bei Wolfgang Stegmüller  相似文献   

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Ohne ZusammenfassungDieser Aufsatz ist Fortsetzung der Arbeit Marxist Theory and the Development of Physics. I., veröffentlicht inStudies in Soviet Thought 34 (1988) 73–78.  相似文献   

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It has been noted before in the history of logic that some of Frege's logical and semantic views were anticipated in Stoicism. In particular, there seems to be a parallel between Frege's Gedanke (thought) and Stoic lekton; and the distinction between complete and incomplete lekta has an equivalent in Frege's logic. However, nobody has so far claimed that Frege was actually influenced by Stoic logic; and there has until now been no indication of such a causal connection. In this essay, we attempt, for the first time, to provide detailed evidence for the existence of this connection. In the course of our argumentation, further analogies between the positions of Frege and the Stoics will be revealed. The classical philologist Rudolf Hirzel will be brought into play as the one who links Frege with Stoicism. The renowned expert on Stoic philosophy was Frege's tenant and lived in the same house as the logician for many years.

In der Geschichte der Logik ist häufig bemerkt worden, dass einige der logischen und semantischen Auffassungen Freges in der Stoa antizipiert worden sind. Genannt wurden insbesondere die Parallelen zwischen dem Fregeschen Gedanken und dem stoischen Lekton sowie die Unterscheidung zwischen vollständigen und unvollständigen Lekta, die bei Frege ihre Entsprechung hat. Ein Wirkungszusammenhang ist allerdings nicht behauptet worden. Dazu gab es bislang auch keinen Anlass. Der vorliegende Beitrag versucht erstmalig, einen detaillierten Indizienbeweis für das Bestehen eines solchen Zusammenhangs vorzulegen. Dabei werden weitere charakteristische Übereinstimmungen zwischen Frege und der Stoa aufgewiesen. Als Mittelsmann wird der Altphilologe Rudolf Hirzel vorgestellt. Er wohnte lange Jahre als Mieter zusammen mit Frege im selben Haus und war ein anerkannter Experte der stoischen Philosophie.  相似文献   

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Zusammenfassung. Der Autor begründet in seiner Arbeit eine „?kologisch-psychoanalytische” Theorieperspektive, in der er die innere Verwandtschaft zwischen dem modernen ?kologiekritischen Denken und den Menschenbildannahmen der freudianischen Psychoanalyse aufzeigt. Die „kritische ?kologie” befasst sich mit der Frage nach einer sinnvollen, „nachhaltigen” Gestaltung der Kultur-Natur-Beziehung, die Psychoanalyse erforscht und behandelt die innere Selbstbeziehung des Menschen zwischen dem kulturgepr?gt-kulturproduktiven „Ich” und den eigengesetzlichen, natural fundierten motivationalen Seiten der Psyche, die bei Freud als „Es” gefasst werden. Auch die modernen objektbeziehungstheoretischen und selbstpsychologischen Weiterentwicklungen der Psychoanalyse k?nnen vor einem ?kologisch-psychoanalytischen Hintergrund so aufgefasst werden, dass Freuds Fragestellung nach der ge- oder misslingenden Balance bzw. Integration zwischen den motivationalen (Interaktions-) Strebungen der „inneren Natur” einerseits und den Anforderungen der „kulturellen Selbsterzeugung” des Menschen andererseits rahmengebendes Grundthema bleibt. Der Autor macht in seinem Artikel deutlich, dass Psychoanalyse und „kritische ?kologie” gegenseitig voneinander profitieren k?nnen.
The ecological dimension of psychoanalysis and the concept of inner sustainability
Summary. The author develops an ”ecological-psychoanalytical” perspective of theory that shows the inner relationship between the modern eco-critical thinking and the anthropology of Freudian psychoanalysis. ”Critical ecology” engages in the search for a ”sustainable” organisation of the culture-nature-relationship. Psychoanalysis explores and treats the inner self-relation of man among the culture-imprinted/culture-producing ”Ego” and the nature-founded motivational aspects of psychic, that Freud called the ”Id.” The modern developments of object-relation theory and self psychology can be interpreted as reaffirming Freuds thesis of a well balanced or neurotising integration of motivational (interaction-) drives of ”inner nature” at one hand, and the demands of the ”cultural autogenesis” of man on the other. The author suggests that psychoanalysis and human ecology theory can each profit from the other.
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Ohne ZusammenfassungGekürzte Fassung eines Vortrages an der Universität Bonn am 19.XI.1963.  相似文献   

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