论社会主义政治文明与精神文明的关系

社会主义政治文明作为全面建设小康社会的重要目标 ,它与社会主义精神文明的关系主要表现在 :社会主义政治文明和精神文明作为社会文明系统的重要构件 ,共同统一于社会主义现代化的总目标 ;社会主义政治文明的性质决定精神文明的性质并为其提供强大的政治保障 ,社会主义精神文明则为政治文明建设提供良好的精神动力和智力支持 ;社会主义政治文明和精神文明建设在具体内容和任务等方面存在着共通和重合     

政治伦理视域中的中国政治文明建设——《政治文明的正当性——政治伦理与政治文明》评介

自党的十六大明确提出社会主义政治文明建设的目标以来,政治文明的研究成为学界关注的一个重大课题。中央党校戴木才教授撰写的《政治文明的正当性———政治伦理与政治文明》(江西高校出版社2004年9月版)一书,立足于政治伦理这一独特视角,对政治伦理和政治文明的基础理论问题与前沿课题、社会主义政治文明建设的理论问题与实践问题进行了深入探索,不乏创新之处,是一部研究政治文明的力作。其一,该书清晰界定了政治、政治伦理、政治文明等基本范畴的基本内容。作者从价值、制度、组织和主体四个维度界定政治———作为一种价值的政治,它以保…     

论小康社会的政治文明建设

政治文明包括政治思想、政治制度、政治行为文明的丰富内涵。社会主义政治文明建设的提出与实施对全面推进社会主义现代化建设,实现我国小康社会的发展目标具有深远意义。社会主义政治文明建设的基本任务是社会主义民主政治建设与法制建设。     

民主集中制是推动政治文明建设的有效途径

民主集中制是推进政治文明建设的有效途径 ,这是历史的经验 ,也是维护党的执政合法性基础、实现人民根本利益的现实选择。     

论中国特色政治文明建设的基本维度

从共性与个性的关系上看,一国的政治文明建设既有吸收人类社会所创造的优秀政治文明成果的一面,又有须考虑各国社会形态、社会制度和阶级关系以及历史、文化传统和现实条件的差异而呈现出的多样性和民族性的一面。在中国特色政治文明建设的过程中,既要借鉴体现人类政治文明发展共性的优秀成果,更应立足于中国国情,始终把握党的领导、人民当家作主与依法治国三个维度并实现它们的现实契合和良性互动,积极稳妥地推进和深化政治体制改革。     

论"三个代表"重要思想指导下的社会主义政治文明

以"三个代表"重要思想为指导,明确国体、政体以及政党制度在社会主义政治文明建设中的性质和作用,是我们政治建设和政治体制改革中的一项历史性任务.按照"三个代表"的要求,巩固和完善中国特色的政党制度是建设社会主义政治文明的根本保证;按照"三个代表"的要求,巩固和完善中国特色的国体是建设社会主义政治文明的本质要求;按照"三个代表"的要求,巩固和完善中国特色政体是建设社会主义政治文明的基本方略.     

建设和谐的社会主义民族关系

胡锦涛总书记在党的十七大报告中强调指出：“牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题,保障少数民族合法权益,巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。全面贯彻党的宗教工作基本方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”构建社会主义和谐社会,是我们党在推进中国特色社会主义伟大事业中提出的重大任务和奋斗目标,社会主义和谐社会是充满创造力的社会,是各方面利益关系不断得到有效协调的社会,是社会管理体制不断创新和健全的社会,是稳定有序的社会。     

文化传统与政治文明发展

任何国家政治文明建设都以特定的文化为背景。文化和传统是政治意识文明的源头活水,是政治行为文明的内在根据,是政治制度文明的思想基础,对政治文明主体具有塑造功能。因此,文化和传统是政治文明进步和发展的重要动力。     

科学技术是政治文明发展的不竭动力

科学技术是最革命、最积极的变革因素,是一个永无止境的推动力量和永不停息的发展动力,它对政治文明进步的推动是全面而深刻的。科学技术作为第一生产力,通过推进社会生产关系、经济基础的变革,从而成为政治文明发展的物质动力;科学技术作为一种不断发展的知识理论体系,深刻地影响着人们的世界观、人生观和价值观,成为人们认识改造自然、社会和人类自身的方法论,为政治文明的发展提供思想养料和精神支撑,从而成为政治文明发展的精神动力;科学技术作为一种物质技术手段,渗透到社会政治生活的方方面面,直接为政治文明的发展提供物质基础和技术支撑     

儒家伦理与政治文明

我们遵循取其精华,去其糟粕,古为今用的原则,对于儒家政治伦理及其治国思想进行新的开发,转化,创新和利用,可以为建设当代中国政治明提供服务。     

政治文明的伦理分析

政治明不是一种孤立的明,它与道德明有着十分密切的关系,它们有着共同的契合机制和互补机制;从西方政治明的发展来看,始终没有离开理性主义、制度主义、个体主义等伦理精神;政治要真正实现明,必须使政治意识要宽容、政治制度的制衡、政治行为要有序。     

当代中国政治伦理的建构--全国"政治伦理与干部道德建设"理论研讨会综述

2003年12月1～3日,中国伦理学会政治伦理学分会、中共中央党校哲学部、中共广东省委党校哲学部、中共广州市委党校在广州联合举办了"政治伦理与干部道德建设"理论研讨会,共有50余位专家学者与会.大家围绕以下议题展开了热烈研讨:     

加强西方伦理思想史研究，建设社会主义精神文明

在召开中国伦理学会成立30周年的庆典大会之际,让我们对伦理学研究所走过的历程以及西方伦理思想史这30年来的研究,进行一次简短的历史回顾。西方伦理思想史的研究分为两个方面:对西方     

简析政治文明与道德的相融互动

本文从历史与现实的结合上分析了政治文明与道德文明紧密融合、相互促进的内在相关性。政治文明与道德文明作为上层建筑和意识形态领域中的主导成分 ,决定着社会主义物质文明和精神文明的发展方向 ,在阶级性、进步性和标志性上体现其共同本质。政治文明与道德文明相融互动的运行机制 ,具体表现出二者有着中枢与网络契合、刚性与柔性互补的结构性特征 ,同时具有前者主导后者发展方向 ,后者涵育前者生长根基的功能性特征。深刻认识和准确把握这些本质关联 ,有助于在实践中辩证把握“德法并举”的治国方略 ,有力推进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的全面发展     

政治文明:定位、导向与支点

政治文明建设的定位在改革开放走过了 2 0余年历程后 ,作为执政党的中国共产党直接提出建设现代政治文明的任务 ,可以说为推进改革开放提供了新的动力。系统而有效地建设政治文明 ,需要首先合理地确定政治文明建设的定位问题。从下述三个方面可以较为准确地确认政治文明建设的定位问题 :其一 ,政治文明建设是在传统政治文明与现代政治文明的对应关系中确立其基本价值 ,而不是在文明政治与野蛮政治的对应关系中确立其基本价值的 ,这关系到政治文明建设的历史价值定位问题。人们习惯在文明与野蛮的对应结构中理解什么是文明 ,也就习惯在野蛮政…