试论熵概念与人类学习

熵概念在现代科学中已有着广泛的运用,尤其是运用它来探讨社会科学中的一些理论性问题越来越引人注目。熵是描述系统状态的物理量.用熵概念表述热力学第二定律(孤立系统的熵永不减少)表明,熵产生只能是正或零。孤立系统的熵实质是系统中微观粒子无规则运动的混乱程度的量度。相对地说,高熵对应于系统内部结构混乱程度高或有序化程度低的状度,低熵对应于系统内部结构混乱程度低或有序化程度高的状态。现代物理学已阐明,孤立系统的熵概念的内涵仍然适用于开放系统,并在开放系统中得到了发展。在一定时间内开放体系的熵改     

人体系统的非优性与疾病的时空特征

人体系统并非完美,生命抛物线是由生理年龄、社会年龄、人体熵三大要素在非线性作用下相干的结果,从而呈现一种复杂的网状“大Ｘ构架”。每一个交叉点都具有阶段性态变的意义和对生命质量的表征。疾病是人体系统非优的必然。熵压决定了熵的退行性运动,从而也决定了生命时间的有限性。疾病是熵增过程造成机体不同程度封闭的结果。每次疾病都是对熵的增压,造成机体的物质丢失、时间丢失与跳跃,出现熵运动方面的引力偏折,从而在局     

基于“熵减”理念的仿生设计研究

"熵"的概念源于物理学,指系统混乱状态的量度。关于"熵"理论的研究多出现在如控制论、信息论、生态学等领域,在不同学科的研究中会有更为具体的引申义。在仿生设计方面,对熵的研究主要集中在应用与设计方法上。优秀的仿生设计在使用过程中天然蕴含着"熵减"理念,基于"熵减"理念的仿生设计研究对构建一个和谐有序、低碳环保的社会具有指导意义。把"熵减"理念引入到设计中,从形态、材料、结构和功能四个方面对仿生设计的方法进行研究,能够有效解决现代仿生设计中存在的材料选择不合理、资源未合理利用、无用功能设计突出、结构低效等问题。     

对称性、熵与信息哲学关系新探

一、对称性、熵与序关系新解 众所周知,熵是克劳修斯(R.Clausius,1822—1888)在热力学研究中为了完成热力学第二定律的定量化而引入的一个概念,其数学表达式最初由对理想气体的分析得出,为:     

你不喜欢的每一天不是你的

正周末,读王小波。在他一篇《我为什么要写作》里,读到一个词"减熵",挺有意思。有人问一位登山家为什么要去登山——谁都知道登山是件既危险又没有实际好处的事,而且还会导致肌肉疼痛,还要冒摔下悬崖的危险,但是偏偏还有人要去登山。王小波把这个现象叫做减熵现象。他说,通常人总是喜欢趋利避害,热力学上把自发现象叫做熵增现象,所以趋害避利肯定减熵。他还拿自己当例子。他本身学的是理工科,以他的情形     

社会价值观念与国民结合研究的重要维度——“熵”对于理解认同和共识机制的启示

一定意义上,存在于社会生活中的"熵"可以作为表征新世界观的哲学范畴。在个体意识和社会意识中存在着以"熵"为标志值的有序和无序状态,"熵"定律决定了在一个封闭系统中"熵"总是自发地趋向于大,因此个体意识和社会意识必须自为地通过认同和共识打破封闭性,从外界"摄取自由能量",使其中的"熵"由高向低转化。这种自为性以"生命的第一本能"形式体现出来,更以"人的类特性"形式体现出来。人文精神作为关于生命过程的社会意识积淀,在本质上就是对于自由的不断追求。体现人文精神时代特征的社会价值观念,只有通过认同和共识,以提高主体行为有序性和有效性的方式,才能对社会产生积极影响;即便如此,社会价值观念融入个体意识和社会意识时,其"熵"值也应控制在一定的"度"之内。这就要求用人文精神时代特征作为"原则",对认同和共识进行批判,以调整个体意识和社会意识有序与无序之间的态势,把握个体意识和社会意识"熵"值中的"度"。     

国内“熵”研究介绍

从克劳修斯的热力学熵,到玻尔兹曼的统计熵,再到申农的信息熵,熵概念不断深化和扩展。熵概念的泛化,带来了许多富有启发性的思想,也引起了广泛争论。现将我国讨论情况介绍如下:     

也谈“熵”的一些哲学问题

《哲学研究》1990年第6期刊载了钱时惕同志撰写的《熵概念有关问题的哲学分析》(以下简称“钱文”)。文章对熵概念进行了讨论,这对推动熵概念的深入研究无疑是有益的。但是钱文提出的熵就是“系统的弥散度”等观点是不合适的。鉴于熵概念在科学认识论和方法论中的重要地位,对与熵有关的问题作进一步阐述应该说是必要的。     

熵概念有关问题的哲学分析——兼评《熵:一种新的世界观》

熵及熵增原理本来是物理学中用来描述热现象的概念及定律,后来,被推广用来解释、说明其他的许多自然现象与社会现象,因此,熵概念被泛化(见方兆烓:《熵概念的泛化》,载《自然杂志》1989年第2期)。熵概念的泛化,带来了许多富有启发性的、积极的思想,但也引起了不少思想混乱,甚至谬误(其中《熵:一种新的世界观》一书表述的许多观点尤为突出)。基于这种情况,我们认为有必要对熵及熵增原理进行比较深入的哲学分析,并以此为基础澄清并纠正在熵概念理解及应用上的有关混乱或谬误。当然我们的分析只是初步的,若有错误或不妥之处,欢迎批评指正。     

熵理论的哲学意义

熵理论正在开始对已往科学体系的大厦发起冲击,一些颇有见地的科学家也在尝试运用熵理论对整个自然科学知识体系的理论、规律和定理定律作再评价。一幅依据熵理论所描绘的自然科学新图景会展现在我们的面前:(1)熵理论应用于研究宇宙的演化;(2)理解生命生质的关键是熵;(3)地球的演化本身业已包含着熵理论。     

后人类纪之路的超验灵性

作为地球地质进化年表的“第四纪”别称，“人类纪”被国际知识界赋予“熵-纪”之含义：自然科学将其视为工业时代以来人类力量对地质构造损毁的物理熵现象；人文科学意谓现代文明所导致的人类知识清除和此在麻痹这一文化熵现象。物理熵与文化熵的极度膨胀，即将为第四纪人类的时间旅行盖上一个封印。如何走出人类纪俨然地表灵生物此-在的神圣使命。后人类纪愿景的实现，不仅要改变人类“高燃烧”的经济、生活模式，重构理性与知识基型，人类在千万年进化中创造的宗教文化，亦将为人类后人类纪时间旅行提供人类学灵性，即宗教的哲学人类学理念对人之本质与使命的昭示，宗教的历史人类学实践对人类文化记忆的维系，宗教的审美人类学经验对世界、生活和未来丰富性和美感性的敞开。     

四元医学中的熵流

1867年,德国物理学家Clausius在第41届德国自然科学家和医生代表大会上提出熵的概念,极大地推动了热力学的发展;1943年,E．Schrodinger在题为“生命是什么”的演讲中引入了“负熵”的概念,提出“有机体就是赖负熵为生”的观点;1969年,Prigogine耗散结构理论提出了远离热平衡的开放系统熵值的变化规律,它适用于一切活的有序结构,     

熵增原理对构建心理和谐的理论探讨

创建社会主义和谐社会是我国目前一项重大战略决策,而构建社会成员的心理和谐是实现其目标的基本要求和重要基础。系统阐述了熵概念、熵增原理及耗散结构理论,分析了心理系统作为一种耗散结构所应具备的必要条件;通过对心理系统进行熵分析,初步探讨了构建心理和谐的方法与途径,并在森田疗法的实际案例中进行剖析,为研究和谐心理提供了新的理论视角。     

论熵定律的哲学意义

熵定律即热力学第二定律。它所揭示的是宇宙中一切物质与能量转化的趋向,因而从哲学角度理解熵概念的意义很有必要。第一,熵概念揭示了事物运动转化的不可逆性。这一观点打破了人们那种基于经典物理学的可逆性的基本概念而形成的一种根深蒂固的可逆性的世界观,同时它不仅要求强化,而且要求改造人类的时间概念,消除诸如规律性被描述成重复性等的看法。第二,     

贝叶斯修正的AHP—熵值法在教育测评中的应用

指标权重确定方法在教育测评中起到关键作用,将直接影响测评结果。层次分析法(Analytic Hierarchy Process, AHP)和熵值法是教育测评中最为常用的权重确定方法,但分别存在主观性较强和样本依赖性强的问题。此外,常用的主客观综合赋权法忽视了专家水平对指标权重的影响。而贝叶斯修正的AHP-熵值法的权重计算方法则通过利用专家自身权重对AHP法所得权重进行贝叶斯修正,然后与熵值法结合以得到组合权重。研究在综合分析贝叶斯修正的AHP-熵值法的优势及计算方法基础上,以内地西藏班教育质量测评为例,通过对多种方法进行比较,发现该方法计算出的结果可行、可操作且有效。     

熵在系统理论中的地位和作用

信息即负熵,熵的概念早已引起了学术界的注意,本文拟从共时态和历时态两个方面,考察熵在系统理论中的地位和作用问题。一、熵是联结宏观系统与微观系统的桥梁在系统的整体性观点统摄下揭示系统的层次性和系统组成要素之间的相关性是贝塔朗菲一般系统论的特征。在贝塔朗菲看来,系统的层次性是指组成系统的要素在宏观和微观双向运动上的一种相对性。而要素与系统之间的这种相互转化则部分地表现为二者之间的相互制     

論所謂“热寂說”的錯誤

近代唯心論的特点之一,便是捏造了許許多多所谓“科学”的証据,來充当其進攻工人階級的武器。A.A.日丹諾夫指出:“現在資產階級科学供給宗教和神学以新的論証,这是必須無情揭破的。”而所谓由热力学第二定律“推導”出的“热寂说”就是这种徹头徹尾的伪科学的揑造之一。徹底揭穿这种錯誤理論是十分必要的。首先说明一下,什么是“热寂说”。十九世紀中叶,热力学得到很大發展。在这个时期,發現了能量守恒定律,論证了第二种永动机的不可能,引進了熵的概念,并且得出了热力学第二定律的一个著名的論点,即“孤立系的熵將不断趋向于極大”。可是,如果将“孤立系的熵将不断趋向于極大”的論点应用到整个宇宙上,那就將得出荒謬的“热寂说”的結論。按照这个理論來     

混沌与有序

在开放系统中,负熵流和力不为零,系统并非象孤立系统那样趋向平衡态。根据速率和力的不同的函数关系,可分为近平衡态区域和远离平衡态区域。近平衡态区域力比较弱,速率是力的线性函数。远离平衡态区域速率是力的非线性函数。在近平衡态的线性区域,系统的演化,熵的增加遵循最小熵增原则,趋向某个定态。在     

复杂性与非线性科学的哲学研讨会在新疆召开

复杂性与非线性科学的哲学研讨会暨全国第七届熵与交叉科学研讨会、第七届数学哲学研讨会,于１９９９年８月２５日至８月２９日在乌鲁木齐举行。这次会议是由中国自然辩证法研究会、新疆气象学会、数学哲学委员会、熵与交叉学科委员会共同召开的。出席此次会议的有来自全国各地的２０多位专家学者,新疆科协和新疆气象学会的负责同志到会祝贺。与会的专家学者主要就复杂性科学的研究现状、存在问题展开了充分而深入的讨论,议题涉及复杂系统演化与非线性、混沌、分形理论,还原论与整体论、复杂性的关系;熵与复杂系统演化的描述及泛化等。…     

艺术终结之后——美学熵状态初探

继黑格尔之后,1984年美国艺术哲学家阿瑟·丹托再次提出"艺术终结论"而声名鹊起,他将艺术终结之后的"后历史时期"的艺术状态界定为"美学熵状态"。丹托所描述的当代艺术的"美学熵状态"是纯粹的无方向、无标准、无风格、多元论的。正是这种艺术状态,在艺术终结后的"后历史时期"才具有典型性,就是以艺术的无所不在消解艺术本身。