＂师傅＂与＂父亲＂

哥林多是一座很特别的城市,那里汇聚着各行各业的人群,其中不乏才华横溢的社会精英。因此,哥林多教会的信徒中,亦有不少知识分子。有了这一群人,教会便极具活力,“凡事富足,口才、知识都全备”,以致“在恩赐上没有一样不及人的”（参林前1：5—7）。     

＂告诉＂与＂盖上＂

某天,三个朋友一起去钓鱼. 朋友一说:"难得只有我们三个,不如我们都说说自己有过的失败,也好彼此劝勉安慰一下?"朋友二说:"我曾经……"朋友一说:"我也曾经……"朋友三站起来说:"把别人的秘密告诉所有人,是我最大的冲动,或说是我最大的失败,但我真的连一分钟都不能等了!"     

中小学书法教育＂技＂与＂道＂现状思考

汉字和以汉字为载体的中国书法是中华民族的文化瑰宝,是人类文明的宝贵财富。书法教育对培养中小学生的书写能力、审美能力和文化品质具有重要作用,但在现行的中小学书法教育中只注重表面化的“技”而忽略其深邃的“道”是当前所有书法教育存在的最大误区和缺失。“技”与“道”的严重失衡逐渐成为当今中小学书法教育的一大结症。如何践行外在的“技”又要提升内在的“道”是我们书法教育工作者急需解决的两个不可或缺的问题。本文将以中小学书法教育现状,书法教育的“技”,书法教育的“道”,如何突破书法教育旧有体制和教条模式等几大方面加以研究和探讨,为书法教育“技”与“道”在具体教学中的实践相结合提出笔者的观点并加以论述。     

＂新时代运动＂与＂法轮功＂成势（一）

当我们思考邪教“法轮功”何以成势的问题时．有两个方面的问题应该回答：一是应该廓清邪教“法轮功”成势的历史过程和史实：二是思考邪教“法轮功”成势的思想文化背景。这两个方面的工作,本人都作了一些尝试。第一方面的工作．已有“二十年辨是非——“法轮功”何以成势（《科学与无神论》杂志2002年至2003年连载）”：第二方面的工作,于今年完成的“‘法轮功’成势思想文化背景研究”是中国反邪教协会的2009年课题：“十年反思——后‘法轮功’时期社会神秘主义思潮的流变及其可能的影响”其中的一部分。选出部分章节刊登在《科学与无神论》上．供大家讨论。本文拟从上世纪世界流行的“新时代运动”思潮影响来考察邪教“法轮功”的成势。“新时代运动”思潮,借助中国改革开放的大背景,的确造就了像张宏堡、张香玉、沈昌、李洪志这样一些具有神功异能的“新时代大师”：也造就了中国新时代的理论基石——人体科学和具有“灵性”思维的中国“新时代”弄潮儿柯云路。他们沿着“新时代”开创的路．“创造性”的辟出一个科学哲学的新解,从而成为中国“新时代运动”的标帜。让历史告诉现在．警示未来——正胜邪则治而安,、在思想文化领域,我们应该高度重视国内外各种腐朽思潮的影响．以防微杜渐,让我们的国家的思想文化沿着正确、健康、向上的方向不断发展、前进。     

＂稚子花＂开

女儿小Q日渐长大,如一朵"稚子花"哨然绽放,安静、美丽.女儿尚小,我们有责任教育她.可是,神又常常藉着她来教育我们.     

谨防被＂忽悠＂

【文摘】最近在《联合早报》上看到一篇文章,题目是＂生活在‘被忽悠＇年代＂。谈到最近中国社会不断出现的忽悠事件。仅近期不完全统计,＂忽悠者＂由于某些复杂的原因不断＂显现真形＂：＂中医食疗第一人＂忽悠大师张悟本宣扬＂绿豆治百病大法＂引发市场绿豆涨价,     

祷告的＂度＂

经文:出8:-10: 基督徒需要明确祷告的对象,就是上帝.让我们一起思考祷告的几个"度": 一、祷告的角度 <出埃及记>10章16至17节记载:法老急忙召了摩西、亚伦来,说:"我得罪耶和华你们的神,又得罪了你们.现在求你,只这一次,饶恕我的罪,求耶和华你们的神,使我脱离这一次的死亡."请注意,法老请求摩西赦免他的罪,他求的对象错了,祷告的角度偏了,因为我们乃是向上帝祷告.     

对生活说＂真好＂

或多或少,或轻或重,人都是有着自己的口头禅的。 乐观者常说,“只是一点儿毛毛雨而已”;悲观者常言,“我的天啊,这可如何是好呢”;自负者常云,“他也不过如此吧”;自卑者常语,“咱怎能跟人家相比呢”;无畏者常论,“狭路相逢勇者胜”;胆怯者常道,“多一事不如少一事”……     

说说我们的傅长老

被誉为“中华第一圣堂”的厦门市基督教新街堂的现任长老傅子忠,以他的爱国爱教、爱弟兄姊妹的动人事迹,博得了广泛的赞扬,下面所述的,是他的几件美好见证。     

说说圣诞节的起源

眼下又将迎来充满欢乐与温馨的圣诞节。说起“圣诞”,我们总会将其与普世欢腾的气氛联系起来。对基督徒来说,这种喜悦来自上帝的圣子道成肉身给世界带来的平安和拯救;对非基督徒来说,圣诞之所以是一个开心的节日,乃是因为在这个节日里人们可以收获友情、亲情和爱情。圣诞已经不再是专属于某一个宗教的节日了。当今,可以说是人们敞开胸怀来接受这个节日,毕竟,在人间多一份喜乐总是好事。     

说说「礼拜」

“主日”一词始见于圣经《启示录））第1章10节,约翰在拔摩海岛见异象的时间是在“主日”。它原意自然是指“主的日子”。基督教从犹太教守安息日（礼拜六）转变到在“七日的第一日”（即礼拜天,也就是“主日”）礼拜,开始于主复活显现的那一天（参约20：1）,以后门徒及其追随者们为了纪念主的复活,往往就在那一天聚集（参约20：26;徒20：7）。     

说说我家的伤心事

编辑同工:我有一个三妹妹,信主已经三年之久,至今我还不相信她是个信主的人,我考虑她是属于《天风》里说的那种受了异端邪说影响的人。她第一次听见福音是1990年10月,有一个女人向她介绍关于信主的好处。我曾对她说:     

“凭信心宣告”行吗？

问：前不久有热心肢体去探访一位患病的初信徒,为其祷告时大有信心地＂宣告＂说：＂你是没有病的,神已经全然医治了!＂这样的祷告对于处在绝望痛苦中的人来说无疑是＂好消息＂。可遗憾的是,这位肢体最终过了几天后还是离世归天了。事后有肢体再去看望死者家属时,想不到竟然被拒之门外,并说：＂别来了,你们骗我们……＂对此,我很不解,凭信心宣告可行吗？     

＂虚拟世界＂上演的悲情血案

虚拟世界里上演着“恩怨仇杀”一天，一对青年男女带着一脸疲惫和淘金的梦想来到了杭州。男青年名叫姜范昕，今年18岁，跟他在一起的是年方17岁的女友鲁小英。姜范昕与鲁小英都是浙江省淳安县千岛湖镇某职业高中的学生，两人不用功读书却谈起了恋爱，因受到学校的处罚后退学到省城打工。     

话聊不可伤＂七寸＂

在职场中,随着上下级之间、同事之间交往日趋密切,沟通日趋频繁,语言的重要性也日益凸显出来,“讲话也是一门艺术”成为人们的共识。简单的一句话既可以把人说笑,也可以把人说跳。因此,在职场中,讲话时一定要讲究场合、策略和分寸,不可口无遮拦,以免“话聊”时伤到他人的“七寸”——面子、自尊或心理尊严。     

就业＂冰河期＂大学生求职有道

在如此严峻的就业形势下，如果大学生们不准备考研充电、不打算自主创业，而是知难而上毅然选择投身职场去求职，那么就要有屡败屡战的心理准备，并要了解摸索掌握一些必要的求职技巧，这样成功率就会高些。“三差一介”时间差、地域差、专业差；亲朋介绍）求职法，就是被学长们实践证明了实用有效的求职方法，大学生们不妨一试。     

成功总在＂吃亏＂后

一提及“吃亏”两字,连邻家6岁小孩儿都会说“吃亏是福”,而在实际生活之中,真的把吃亏看成是福气的人却很少。懂得吃亏是职场道路上必修功课的人就少之又少了。     

＂业余时间＂也是一片田

我的一位朋友是一个小镇上的派出所所长。他在干好本职工作的同时,酷爱写作,笔耕不辍,几年时间出版了两本随笔集。     

说说彝族同工李崇明老师

李崇明老师是云南楚雄州武定县基督教两会负责人李世忠牧师之子,彝族,30多岁。李老师1986年毕业于四川神学院,1987年调入省两会工作,1988年到南京神学院插班进修。他熟悉几种民族语言,曾到爱德印刷公司协助审核彝文《新约全书》译稿。神学院为照顾云南多民族教会需要,吸收他参加男生组学习声乐。结业回滇,仍在三一圣堂、省两会。     

说说“牛的教训”

本文通过叙述传说中我国传统“十二生肖”排位所引起的鼠、牛、虎之间的争斗角逐过程，警示人们不要疏忽一些看起来并不十分可怕的小事物，凡事见微知著、防微杜渐。