陆海文化融合视域下的道教文化

<正>一道教是中国土生土长的宗教,根植于中国传统文化的沃土,思想渊源“杂而多端”。流行于中国古代社会中的哲学思想、神仙方术、祭祀祭礼等,均为道教的产生与发展奠定了坚实基础。道教在这些传统思想的滋养之下,最终形成了独具特色的道教信仰体系。正因如此,才有“中国的根柢全在道教”的说法。     

浅议互联网传播视域下的当代道教研究

一、互联网传播对当代道教研究的影响 在互联网时代的道教研究中,“数字人文” (digital humanities)这一概念已经备受学界关注.通过“数字化”将道教文字、图像、声音等资料进行整理加工,利用网络建设数字人文平台,为道教研究提供上传、下载、检索等方面的功能,为道教研究者和爱好者提供了方便的文本资源.同时,运用...     

论道教诗歌的道教史料价值

道教诗歌具有重要的道教史料价值。其史料范围极为广泛 ,有些真实度非常高 ,价值非常大。特别是道教诗歌有关道士生平的资料 ,有关道士思想和感情的材料 ,有关道教修炼的材料 ,更值得重视。道教诗歌有些材料具有唯一性 ,尤为珍贵。在搜集和利用道教教诗歌材料时 ,应加强对作者和有关诗的背景材料的了解 ,要善于准确把握诗的意蕴 ,钩微抉隐 ,善于将道教诗歌资料与其他资料共同使用 ,使其相得益彰。     

道教与旅游──道教旅游文化初探

本文对道教神仙思想的产生与旅游的关系,“游”在道教中独具的宗教精神象征意义及旅游在道教宗教实践中的作用和意义做了分析,指出道教与旅游有密不可分的联系,道教旅游文化是道教文化的重要内在组成部分之一。     

生态思想视域下的道教建筑景观北大核心

道教作为历史悠久的本土宗教,有着广泛的影响,历代以来,道教的洞天福地、宫观文物等成为名山胜境,以其独特的魅力吸引着人们。道教注重“道法自然”“天人合一”,道教建筑景观作为道教文化传承的外在体现,在景观营建中始终贯穿生态思想,顺应自然规律,任万物自然而动、自生自长,而人与万物为一,相辅相成,和谐共处。     

道教旅游文化与道教文化旅游辨析

"道教旅游文化"与"道教文化旅游"是道教文化与旅游经济研究领域里两个重要概念.     

彭县葛仙山道教圣地参访记

彭县葛仙山葛仙殿为成都市已开放的十五个道教宫观之一,也是东汉时张陵创教所设二十四治(教区)的葛永璝治所在地。 葛仙山,又名葛家山、葛璝山、白石山、莲花山、道场山、上清山。位于彭县东北万年乡境内,距成都60公里,距彭县23公里。属莹华山支脉,主峰海拔1108米,面积达14平方公里。山形特异,众峰耸立,宛如莲花,故有莲花山之称。山中溶洞甚多,有“二十四峰、八十一洞”、“九妖十八洞”之说。溶洞幽深。     

中国道教史研究的意义

道教是中华民族的传统宗教,道教在长期的历史发展过程中,对中国的思想文化和社会生活都产生了深刻影响.作者在长期研究中国道教史的基础上,就中国道教史研究的学术价值和现实意义,研究中国道教发展史的基本要求和主要目的,研究中国道教史的科学方法等问题提出新的思考.认为开展中国道教史的研究,对于全面弘扬中华传统文化、建设中华民族共同精神家园,开展国际文化交流有着重大的学术价值和现实意义.     

道教的宫观文化及其现代化——兼论道教宫观文化旅游

一、道教宫观的内涵和外延道教的宫观是道教神圣宗教理念的屋化空间,集中反映了道教的神学思维和理念;它随着道教的发展而日臻完善。可以这样说,宫观是道教的重要构成元素之一,也是道教文化的最重要载体之一。     

从文化符号到环境美学:论道教视域下“山”的美学特征

在道教传统中,"山"是一个重要的宗教文化符号。从现代环境美学的角度看,"山"不仅是自然景观,更是一种普遍的文化经验。本文以此对道教视域下的"山"意象进行梳理,尝试从"山"的三种环境美学特征:"清静"、"神秘"、"神圣"来揭示其宗教意义和审美内涵。     

西方热捧道教艺术品的背后专家预测道教艺术珍品价格看涨

一位多年从事文物鉴定的专家,近日走马灯似地在欧洲逛了十天,居然撞上两次有关中国道教的文物展览。他的惊讶,某种程度上证实了西方国家对中国道教文物的重视,也或多或少地折射出中国艺术品市场对道教文物的冷落。其实,早在2001年的2月21日至5月13日,在著名的美国旧金山市金门公园的亚洲艺术博物馆内,就曾举办过以中国道教艺术为主题的大型国际特展,展期长达三个月,可谓罕见。这次展览的展品共151件之多,分别借自亚洲、欧洲及美国的公私收藏。借展单位包括了北京故宫博物院、湖北省博物馆、陕西历史博物馆、苏州石刻博物馆、河北省博物馆、…     

道教文化中的类比思维

本文主要从道教神仙观念、金丹学说、医药学等十一方面说明了道教文化中存在的类比思维,并进行了分类,还阐述了其对本身文化的作用及现代启示、影响,最后说明了其实质和局限性。     

道教题材上“方寸”

国家邮政局今年 5月发行两套有关道教题材邮票。这是中国邮票发行史上不多见的。5月 5日发行的《永乐宫壁画》邮票 1套 4枚。图案面值分别为 (4 -1 ) 60分西王母、(4 -2 ) 80分奉宝玉女、(4 -3) 80分东极救苦天尊、(4 -4 ) 2 80元金星、水星。永乐宫位于山西芮城县城北 3公里处 ,原名“大纯阳万寿宫”。是为纪念“八仙”之一的吕洞宾而兴建。为道教全真派三大祖庭之一 ,同时也是中国现存规模最大的元代道教宫观 ,宫内殿阁巍峨、布局疏朗。其中主体建筑 5座 ,即宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿 ,垂直排列在中轴线上。各殿精美的元代壁…     

《上海道教》创刊二十周年庆典暨道教文化建设研讨会在上海举行

11月12日至13日,<上海道教>创刊二十周年庆典暨道教文化建设研讨会在上海隆重召开,出席会议的有来自中国道教协会和各地方道教协会所办期刊的主编和有关专家学者等近50人.     

道教生育文化论

人口问题一直是中国现代化建设的一个沉重包袱。解决人口再生产过程中所出现的问题 ,除了要依靠法律的手段外 ,还应借助先进的生育文化去引导。这主要因为 ,人们的生育观念和生育行为直接受到长期文化熏陶的影响。本文对传统生育文化的负面影响和道教生育文化的先进性的深刻揭示 ,目的是要让这份沉寂已久的优秀历史文化遗产在新的历史条件下重放光彩 ,为我国人口和现代化建设作出更大的贡献。     

中国道教香文化

祭天、通神、避邪等道教仪式都离不开香。在长期历史进程中,道教逐渐衍生出了独特的香文化。道教香文化主要体现在道教斋醮焚香、养生修行、用香神话等方面,它的长足发展与历史时期朝廷对道教的重视不可分离。道教香文化博大精深,蕴含着形而上的精神哲理,亘古以来,影响着人们的生活。     

道教思想四论——关于道教教义现代阐释的思考

道教是中国本土所固有的宗教,道教文化是中华传统文化的重要组成部分。在道教文化中,道教教义思想居于基础和核心的地位。自祖天师立教以来,道教教义思想经历不断丰富发展的几个大的阶段,如魏晋南北朝时的神仙之道、隋唐时期的重玄之     

一个法国人的道教情缘

来到北京市方庄小区一栋普通的住宅楼 ,我按址找到了要去的楼层房号 ,因房门上贴着“福”字和春联 ,我一时犹豫而不敢敲门 ,这是我要采访的法国朋友的家吗 ?按响门铃 ,出来的果然是那位三十年来一直致力于中国道教文化研究的学者———范华先生。法文名字为ＰＡＴＲＩＣＥＦＡＶＡ。范华先生现为法国社会科学院教授、道教研究专家、影视人类学导演兼制片人、法中友协主席。进入屋内 ,更让我吃惊不已 ,客厅里摆放着中国老式的条案 ,和两把长条背靠椅 ,就连厨房中的碗柜都是选用旧式的黑漆竖柜 ,八扇柜门上是一组八仙的浮雕图案 ,我敢说这在北…     

集思广益 助力道教文化建设——“巩固国际道教论坛成果,推动道教文化发展”座谈会在京举行

"道法自然,贵生乐生,齐同慈爱,抱朴守真"这16个字是2011年10月在南岳衡山举办的国际道教论坛留给人们最为凝炼的精神养分。如何充分吸收这些养分,巩固国际道教论坛成果,推动道教文化发展,服务社会主义文     

幸福广东的道教角色——旁观2011广东道教文化节

2011岁末的广州,"幸福"是一个绕不开的字眼,从公交广告到大厦霓虹,随处可见"建设幸福广东"的宣示。就连12月10日至12日在这里举行的2011广东道教文化节,在弘扬道教优秀文化、打造道教文化品牌的同时,仍有着"建设和谐幸福广东"的诉