牧者的软弱

曾听一位牧师讲过这样一件事：他在医院看病时，遇到一位信主不久的肢体，问牧师：“你在这里探访吗？”牧师答道：“不是，是我自己看病。”那位肢体惊讶地说：“啊？牧师你怎么会生病？”这件事听起来让人有些哭笑不得，但现实中类似的情况却不在少数。虽然大多数人不会认为牧者就不可能生病，但对很多人而言．却忽略了牧者也有软弱，也需要代祷的这个事实。     

听道“津津有味”

某牧师讲道时，发现一信徒总是歪着头不停地打瞌睡。礼拜结束后，牧师问他：“你礼拜时怎么总是闭着眼睛？”。     

“牧师也是人!”

一次,我从医院出来,遇上一位来城打工的初信者。“牧师,你在这里探望吗？”“不,是我自己在求医。”“啊？”她的神色显得很惊讶：“牧师你怎么也会生病？”我或许能理解这位姊妹,也许在她看来,牧师是神的仆人,为神辛苦作工,神自然得格外照顾,怎么会生病呢？可是这位纯朴善良的姊妹忘记了一个基本事实：“牧师也是人!”是的,“牧师也是人”这个事实常被一些人忘记。     

“牧师,我来给你捧场!”

主日清早,办公室里的电话响了,正在跟一位弟兄谈话的牧师接起了电话。电话的另一边是一位姊妹,她问：“是某某教会吗？请问你们早上第二堂的讲员是谁？”牧师回复说：“你为什么要问讲员的名字呢？”她说：“因为我特别喜欢你们教会的一位牧师讲道,如果今天是他讲道,我就去你们那里聚会,不然我就在自己的教会聚会。”     

上帝不贴标签

不久前,有一位牧师感慨这样一件事：他去一间教会证道,结束后很多信徒纷纷表示自己听了道很有帮助,并向牧师表示感谢。其中一位姊妹上来与牧师交谈,当她了解到讲道牧师是某会中人,便扭头离开,并自言自语说：“想不到某会的牧师也能讲出这样好的道？”     

牧师应该是什么样子的？——浅谈对塑造良好的教牧形象之理解

<正>某天，我与一位对教会颇为了解的朋友闲谈，他突然冒出一句话：“你们教会里的某些牧师，可真不像牧师。”说者无心，但是却一下子刺痛了作为牧师的我。于是我赶紧回答：“人看人，看的是外貌，上帝看的是内心。”说这话的时候，其实我内心的底气是有些不足的。果然，这位朋友立刻又补充了一句：“你说的似乎没错，不应该以外貌来衡量一个人。但是中国古语不也说‘诚于中，形于外’吗？     

港澳台海外教会新闻

香港基督教领袖赴京访内地教会及宗教局;英国圣公会大主教10月将访中国;教会牧师称“与艾滋病的斗争需要借助神的力量和应许”；韩国教会敦促布什展开会谈，放弃对朝鲜的制裁;世界教会领袖说中东问题是全球最紧迫的问题;“创造博物馆”开幕 运用圣经述说地球历史;     

点亮一盏成功的心灯

从前，在非洲有一个农场主，一心想要发财。一天傍晚，一位珠宝商前来借宿。农场主对珠宝商提出了一个藏在他心里几十年的问题：“世界上什么东西最值钱？”珠宝商回答道：“钻石最值钱！”农场主又问：“那么在什么地方能够找到钻石呢？”珠宝商说：“这就难说了。有可能...     

吾爱无主闲事业

近来翻阅古籍得窥古人情怀一隅，似乎他们都好闲成癖，身行之，心感之，口宣之，于是一段段一篇篇锦绣文字，便如斛斛珠玉璀璨倒出。 晚明人陈继儒在《小窗幽记》中说：“人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有？”大概老天也嫉妒凡人清闲，所以安排数不胜数的事务要你劳碌，把我们的一生变成了古希腊神话中的西西弗斯，没完没了地把巨石推向生活之巅，因为受到宙斯的咒语，巨石刚到山顶就自动滚落下来，还得从头再来。好在西西弗斯最终觉悟——他忽然发现自己推动石头的每个动作都那样优雅，他从机械的忙碌中沉人安闲澄澈之境，诅咒竟在这一刹那解除，巨石不再滚落。闲静解放了苦难的生命。     

“宗教就是忠诚”浅析

穆圣曾说：“宗教就是忠诚”，圣门弟子问：“对谁忠诚？”穆圣回答：“对真主忠诚，对他的经典忠诚，对他的使者忠诚，对穆斯林的领袖忠诚，对穆斯林大众忠诚。”穆圣把本属于宗教信仰一部分的忠诚喻为宗教，是在强调忠诚的重要。宗教一词，这里专指伊斯兰教，包括信仰、...     

姚明：信仰是我们现在缺失的

博鳌亚洲论坛2011年年会青年领袖圆桌会议在海南博鳌举行，篮球运动员姚明出席并坦言：“我在2005年的时候也沉迷网络游戏，因为觉得虚拟世界更自由，但是现在觉得现实更真实。”当芮成钢问姚明，财富给他带来多大幸福的时候，姚明回答说：“我拿到第一张NBA支票时，确实很幸福。但之后，会有一种无止境的欲望，要控制自己。美国球员打球前会约见牧师传道，而信仰是我们现在缺失的。在某个时候，我需要某些依靠。但是在我的文化背景里我找不到这些。”     

献给新铎的诗

伊尔·布拉格——美国史上首位荣获普利策奖的黑人记者。这个普利策奖，十分了得，可比为新闻界的奥斯卡奖。在种族歧视严重的美国，一位黑人记者能获此殊荣，殊属不易。 但在童年时代，伊尔·布拉格曾是很自卑的，因为他是穷水手的儿子，他总认为象他这样出身卑微的黑人是不可能有什么造就的。但他的水手父亲很有见地，领着伊尔·布拉格参观了两个名人故居，树立了他的信心和抱负。其一是大画家凡高的故居。在那里，他惊讶地看到了凡高的小木床和裂口的旧皮鞋，于是问父亲：“这个大画家不是一个百万富翁吗？”父亲答道：“不，凡高一生潦…     

在背影中感受到温暖的呼唤

有一个人来见耶稣说，“夫子，我该做什么善事，才能得永生？”这个人听完耶稣的回答以后．忧忧愁愁地走了。留下一个背影，满有怜悯的主耶稣有何感受呢？他会对自己的服事结果满意吗？他会轻易让一个灵魂更加孤寂和漂泊吗？     

挽赵朴老

法门领袖圣门旗 ,济世康民力已疲。诗好安能除百病 ,曲工犹记《哭三尼》① 。商潮暴涌谁登岸？艺海横流孰指迷？“慈忍”凄然留二字② ,每观绝笔泪沾衣。挽赵朴老@霍松林①《哭三尼》为赵朴老散曲名篇。 ②5月21日“日中书法大展”在西安隆重开幕 ,大堂展出有赵朴老书“慈忍”一幅。     

给心灵一个家

宋朝文学家苏东坡和佛印禅师是好朋友。有一天，他们两个人在杭州同游。东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印禅师：“这是什么山？”佛印答：“这是飞来峰。”苏东坡又问：“既然飞来了，何不飞去？”佛印说：“一动不如一静。”，东坡又问：“为什么要静呢？”佛印说：“既来之，则安之。”后来，两人走到了天竺寺。苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠，就问佛印：“观音菩萨既然是佛，为什么还要拿着念珠，到底是什么意思？”     

让中国人看得懂的神学纲要——读《神学纲要(卷七)》有感

《神学纲要（卷七）》是周联华牧师的新作,他在书中抽丝剥茧地讲解了末世论。从卷一神观、卷二圣子论、卷三圣灵论、卷四人论、卷五救恩论、卷六教会观,到这本卷七末世论,周牧师陆续完成了这个写作“系统工程”,他给自己的工程质量提出三“点”要求：比一般系统神学更“圣经”一点,比一般系统神学更“中国”一点,比一般系统神学更“平易”一点。周牧师把艰深的系统神学写得深入浅出,使西方神学变得很有“中国味”,这样的神学书籍可读性更强。     

嘻哈世代的状态：嘻哈文化运动如何演化为政治力量

黑人艺术的角色是非洲裔美国艺术家长久以来面对的问题。这一问题是兰斯敦·休斯在他1926年出版的文学评论集《黑人艺术家和种族的山脉》中提出的。在20世纪60年代“黑人艺术运动”兴起的这段时间里,这一问题被再次提出,其实在这之前、之后以及期间这一问题被多次提出。     

评析拉美解放神学及其对当代中国天主教友的启发

从广义的角度看,“解放神学”可以涵盖“黑人神学”、“女性主义神学”甚至“同性恋者解放神学”等等,因为后者都或多或少地受到了拉丁美洲的“解放神学”的启迪与影响,而逐步出现了“黑人神学”、“女性主义神学”等神学思潮。本文所探讨的主要是指狭义上的“解放神学”,即由拉丁美洲发展而来的“解放神学”。那么,什么是解放神学呢?解放神学是20世纪60年代在拉丁美洲出现的一种神学思潮,是一种宏大的社会运动的神学表现,是对社会实践的反映和对社会实践的神学反思。“穷人的苦难与解放”是其神学的主题。它是一种涉及到了主教、神父,也涉…     

教堂幽默

寻找完美 一个愁容满面的老人,快70岁了还没结婚。牧师问：“您有独身的恩赐与呼召吗？”他说：“不,我无时不在寻找一个完美的女人,并娶她为妻!”“你走过五湖四海,难道就没有遇到一个你认为完美的人吗？”“去年终于找到了一个,我好一阵激动。”“那你赶快娶她啊!”“噢!可是,她说她要去寻找一个完美的男人!”     

开心一笑

害怕牧师的小女儿在楼上睡觉,大哭。牧师上楼去问她：“你为什么哭？”“因为我害怕。”“不用怕,有上帝跟你在一起。“爸爸,那你来跟上帝在一起,我下楼去跟妈妈一起睡,好不好？”习惯有个老师上起课来非常无聊,所以一到他的课,同学们都会趴在书桌上睡觉。一天,期末考试刚刚结束,这位老师告诉学生说：“你们现在终于可以轻松地做你们想做的事情了,你们不是一上课就想睡觉吗,现在就小睡一下吧。”全班一阵欢呼,几分钟后,班上的热闹声渐渐降低,老师发现全班的学生竟呆坐着,教室里出奇的安静,于是她好奇地问：“你们今天怎么了…