泰国诗琳通公主参访中国佛教协会

本刊讯　　应江泽民主席和夫人王冶坪的邀请，泰国诗丽吉王后代表普密蓬国王陛下于１０月１６至３１日访问我国，诗琳通公主等随行。１０月１７日上午，诗琳通公主参访广济寺并拜会了中国佛教协会，受到中国佛教协会副会长刀述仁居士、副秘书长张琳先生和广济寺监院演觉法师等的热情接待。刀述仁副会长向诗琳通公主介绍了中国佛教的现况，并代表中国佛教协会赠送诗琳通公主一部《房山石经》。 诗琳通公主从１９８０年起刻苦学习中文，研究中国传统文化，如今已能熟练地用中文与外界沟通。１９８１年公主首次访华后，即撰写了《踏访龙的国土…     

泰国诗琳通公主参访普陀山

4月11日，泰国诗琳通公主一行30余人，在我国外交部前驻泰国大使晏迁爱和泰王国驻华大使祝立鹏·暖西猜以及浙江省与舟山市有关部门领导的陪同下，从宁波到普陀山朝圣参访，受到中国佛教协会副会长、浙江省暨舟山市佛教协会会长戒忍法师的热情接待。     

复活的公主解救泰国经济

饱受经济萧条折磨的泰国人民将目光转向过去,希望渡过现在的难关。 今天的泰国,无论你走到哪里,都会看到她的面孔:无论是绘画艺术展,还是墙上的广告招贴,无论是超级市场,还是在的士车上司机的反光镜底下方,你都可以看到她的画片。这位叫做素攀卡拉耶公主的女子在400多年前就死去了,可最近她又复活了,成为了民族的英雄。     

世界佛教徒联谊会的创立——太虚与法舫对世佛联的贡献

法舫由太虚大师派遣出国传教,肩负创建世界佛教徒联谊会这一重大使命,他与全锡兰佛教会会长马拉拉色克拉携手,促使世界佛教徒联谊会在锡兰隆重召开,法舫成为中国第一位世佛联代表。本文论述法舫高瞻远瞩,具世界眼光,对世佛联创建做出的重大贡献。世佛联闭幕后,法舫继续为世佛联在各地建立分会而奔波,直至生命最后一刻,被世佛联《会刊》称为磔柱。     

泰国诗琳通公主向北京灵光寺赠送素可泰金身佛像

本刊讯4月12日上午,泰国诗琳通公主及世界佛教徒联谊会向中国佛教协会北京灵光寺赠送泰国素可泰金身佛像仪式暨安奉法会在灵光寺举行。国家宗教事务局王作安局长,中国佛教协会会     

南阳公主、妙善公主与观音菩萨寻踪

观音菩萨的原型妙善公主的传说,民间有多种版本。妙善公主的原型至少又有道迹和南阳公主两种。观音大士"初非男女定相",只是"应缘而现"。而后,经元代管道升《观世音菩萨传略》,以及朱弁《曲洧旧闻》的细化与渲染,妙善公主便作为观音的化身在中国民间广为流传。然而,神话传说毕竟缺乏历史证据。于是,南阳公主作为观音的原型便应运而生,《大悲卷》为南阳公主作为妙善公主和观音的原型提供了文献的依据,妙善公主的美丽传说便有了历史的佐证,南阳公主这一历史人物也就成为中国佛教中观音菩萨大慈大悲的的象征,既为外来文化增加了中国化的色彩,也肯定了中国百姓关注现实的情怀。     

世佛联宝鸡开盛会 法门寺佛指降吉祥——第27届世界佛教徒联谊会大会综述

正经国家宗教事务局、中国佛教协会、陕西省组委会、宝鸡市组委会等多部门通力协作,以及近一年的精心筹备,备受海内外瞩目的第27届世界佛教徒联谊会大会,于2014年10月16日至18日在释迦牟尼佛指骨舍利供奉地——陕西宝鸡隆重召开。来自40多个国家、地区的佛教代表,以及嘉宾领导、及十方善信数千人出席开幕式,共同见证了这一佛教联合国盛会。泰国国王普密蓬·阿杜     

公主寺

公主寺因信诚公主所建而得名,是五台山著名寺庙之一。现将公主寺的情况介绍如下,供参考。一《广清凉传》载:“北台之西、繁峙县东南,有一寺名公主寺,后魏文帝第四女信诚公主所置。”寺庙最初建在山寺村,后来移至公主村东南。山寺村四山环抱、山势峻峭,古公主寺就建在从半山伸出的一块百余亩的台地上。既然是地位显赫的公主出家,为什么不去五台山的中心——台怀建寺。     

公主失恋与自恋型人格障碍

首先让我们看一则著名古希腊神话故事:有一位名叫纳喀索斯的英俊少年,一天他在碧蓝的湖水中发现了自己的倒影,便一见倾心,再无心顾及他人他事,在水边依依不忍离去,最终憔悴而死。后来心理学家便以纳喀索斯来命名自恋型人格障碍。接下来让我们看看公主失恋的故事:阿燕失恋了,这是她做梦也没想到的事,她这个公主般漂亮聪明的女孩竟然会被人甩了?男朋友和她分手时说:我可不想一辈子侍候你这个“刁蛮公主”。没错,阿燕从来就是家里人宠爱的公主,她父母和两个比她大很多的哥哥都把她当成掌上明珠,对她百依百顺。也许因为她聪明伶俐和出众的漂亮,…     

五台山公主寺

正~~     

尉迟恭拒尚公主

蔚迟恭是初唐名将,他身佩宝剑,威武雄壮,日夜为唐太宗守卫宫庭,深受太宗的信任和赏识。有一天,太宗对他说:“朕想把女儿嫁给你,你心意如何?”要是别人有此攀龙附风机     

泰国的寺与僧

僧尼民间半,寺塔遍天下这是泰国社会的一个明显的特征。漫步在泰国的首都曼谷市,到处都可以见到身穿黄色袈裟、偏袒右肩的僧人及穿白色袈裟的尼姑,他们与其他行人一样,去挤汽车,进商店、打自动电话。在一家公园内,我见到有两名僧人坐在长椅上,安闲自得地坐着。一些僧人手上戴着手表,秀郎眼镜,并随身携带着照相机,更增添了文明都市中佛教徒的现代气息。他们还平易近人地用英语与我们对话,过去我们心目中对佛教的神秘感随之消散。     

佛教与当代泰国社会

泰国是当代上座部佛教的三大主力之一,佛教在该国有着重要的影响。本世纪初,泰国一直在进行政治与经济的改革,作为国家精神文明领域的佛教,也处于改革进程之中。泰国政府出于改革的需要,重新订立了僧伽法,利用佛教来维系民族统一,将僧伽置于国家官僚机构的框架之下,发起了一系列的净化佛教运动,这些措施曾对当代泰国佛教和社会发展起到了重要影响,成为一种比较典型的模式,尤其是在政治关系上,对今天的佛教发展仍有重要的参考意义。     

灰姑娘原来是公主

在2006超级女声舞台上，女孩尚雯婕历经波折，最终以500多万的观众支持票数夺取桂冠，上演了一幕现代版灰姑娘童话。有人说，参加超级女声比赛是一条成功的捷径，但我认为，默默无闻的“灰姑娘”之所以能成为光彩夺目的“公主”，是因为她有着与生俱来的“公主特质”。     

论唐代公主入道原因与道观生活

唐代公主先后有十七人入道为冠,其中中唐以后入道人数多于以前.除了遵循道教为国教这一原则之外,唐代公主入道各有特殊的原因.有的为祖父母祈福,有的因病入道以祈福,有的聊以打发晚年生活,有的因婚姻不顺而遁出红尘,有的向往道教的最高境界,有的可能是不安于传统的妇道生活.由于她们身份特殊,有些公主颇受文人士子的追捧,她们社交活跃,道观生活丰富多彩,个人私生活也很自由.但中唐以后,由于皇室对公主管理的加强,入道的公主已风光不再,她们的道观生活可能放纵而自由,但社交生活已经缺少了风花雪月的色彩.许多公主或是入道较晚、或是体弱多病,其道观生活相对比较清静.     

泰国风情

初到泰国,走进商店,营业员小姐很热心地替我从货架上取下一个包。令人意外的是,她不是将之直接送到我手中,而是放在地上,然后退到一边。我很不自在地捡起包,仔细查看后,付钱给她,她不要,而是用手指一指桌面。我心领神会,依样画葫芦,也学着她的样儿,将钱放在桌上。她恭恭敬敬地拿起我的钱,然后又将零钱及收据放在桌上。我无可奈何地拿起收据,走出商店,心中非常纳闷儿。     

第27届“世佛联”大会新闻发布会在泰国曼谷举行

正本刊讯泰国当地时间4月18日下午,中国承办第27届世界佛教徒联谊会大会新闻发布会在泰国曼谷举行。世佛联秘书长攀洛·泰阿利、中国佛教协会驻会副会长学诚法师、第27届世佛联大会宝鸡组委会副主任张敬原联合发布了以佛教与公益慈善为主题的第27届世佛联大会将于今年10月16日至18日在中国陕西省宝鸡市举行的有关信息。新闻发布会由攀洛·泰阿利秘书长主持。     

近观泰国道教中国道教协会组团出访泰国纪行

去年3月,中国道教协会启动了"道行天下"计划,拟向国外国家级图书馆、重点高校和研究机构赠送《中华道藏》线装本、《老子集成》等道教典籍,传播道教文化,促进文化交流,扩大中华文化的影响.在将近一年的时间里,在海外道教组织、道教界人士的支持帮助下和国家宗教事务局的有力指导下,中国道教协会积极推动、有条不紊地开展这一计划,向意大利、德国、美国、韩国等国的多所著名大学和研究机构赠送了道教典籍,并与他们进行了文化交流,受到他们的热烈欢迎,也为进一步开展好这一计划积累了经验.