拒绝未婚同居

3月19日《人口导报》报道:今年"两会"期间,全国人大代表黄细花建议修改《婚姻法》关于"结婚年龄,男不得早于22周岁,女不得早于20周岁"的规定,将法定结婚年龄降至18周岁。此言一出,舆论哗然。对于热议,黄细花表示,"降低法定婚龄男女都为18岁,这是法律应给予的一种公民权利","法定结婚年龄过高导致那些未达法定婚龄而想结婚的人,采取用假身份证、虚报年龄的办法领取结婚证,甚至干脆‘未婚同居’,但法律不承认事实婚姻,这无疑隐藏了诸多社会隐患。"     

青少年不要早恋

早恋是指未成年男女建立恋爱关系的行为。 我国婚姻法规定：“结婚年龄,男不得早于22周岁,女不得早于20周岁。晚婚晚育应予鼓励。”由此可见,如果开始恋爱的时间比规定的结婚年龄早,那么便属于早恋了。特别是对于未成年的少男少女,早早涉足爱河于自身是非常不利的。[第一段]     

人人都当守法

尊敬的编辑同工:你们好!在我们这里,许多有钱人家的儿女还十八、九岁的时候,就找对象结婚。但政府要求的结婚年龄是20-22周岁,所以年龄不到就结婚的人,在本地被称为“黑婚”,达到年龄有政府发的结婚证的为“红婚”,这个现象也     

孔子学易考论

孔子学易考论郭沂从《论语》版本源流看,《古论语》早于《鲁论语》,而后者不过是前者的改编本,故“五十以学《易》”的“易”字,当依郑玄“从《古》”。“《鲁》读”为“亦”系流传过程的笔误。“加我数年”章的真正含义是：如果我再年轻几岁,五十岁时学《易》,就不...     

我是我的贵人

他是一位音乐怪才,出生于中国台北。他3岁开始学钢琴,7岁能作词谱曲。然而,由于痴迷音乐,他高考落榜,不得不到酒店打工谋生。于是,他渴望有一位贵人能帮助他登上舞台。     

17-18世纪英国贵族阶层“晚婚”原因探析

自17—18世纪起,英国贵族社会的初婚年龄相比较中世纪时期推延了很多,贵族成员们开始有意识地将自己的结婚年龄往后延迟。文章主要从长子继承制、贵族的教育观念和医学等角度来探析17—18世纪英国贵族社会"晚婚"的原因。     

学前儿童性别恒常性的发展

采用改进的访谈方法,考察了3、4、5、6岁儿童的性别恒常性的发展。结果表明：3、4岁儿童已获得性别认同的能力,4、5岁儿童逐步获得性别稳定性的能力,5、6岁是性别一致性发展的快速期,大多数的6岁被试儿童已获得性别恒常性。研究还发现,在提示条件下,各年龄获得性别恒常性的被试人数大大增加;儿童对自己的性别恒常性的认知发展早于对他人,但这一差异仅表现在3岁儿童身上     

盲童的人格特点及其教育对策

盲童的人格特点及其教育对策钱志亮北京师范大学特殊教育研究中心盲童是视力残疾最为严重者,即指优眼最佳矫正视力小于0.05或者视野半径小于10°,根据调查资料显示,我国大陆18.1万0-14岁的视力残疾儿童中有49.2%为盲童,6-14岁学龄阶段的盲童有7.81万人.     

儿童推断他人知识状态的知识偏差和无知偏差

采用“看见-知道”任务考察了儿童对他人知识状态推断的特点和可能存在的偏差效应。被试为90名3-5岁儿童。结果表明,3-5岁儿童已经理解他人看见即知道的关系;5岁儿童已经能准确地推断他人的知识状态,不存在偏差;但3、4岁儿童对他人知识状态的推断受到自身知识的影响且表现出自我中心的倾向：既存在知识偏差即因为自己知道而高估他人的知识,也存在无知偏差即因为自己的无知而低估他人的知识。4岁儿童的知识偏差程度与3岁儿童无异,但无知偏差低于3岁儿童,且4岁儿童的知识偏差程度大于其无知偏差,儿童克服无知偏差的时间可能早于克服知识偏差的时间。     

马联元的著述研究 下

正16.《天方分信篇》(????????????),不分卷,一册,与《四篇要道》合订,阿拉伯语。马联元著。中国伊斯兰教义学著作。主要内容是,穆民和正信的意义,六大信仰的要素和相关的教律,不得残害他人性命,不得侵犯别人财物,不得危害别人的人身自由,不得亏负和虐待信士,不得毁坏别人名誉,妄断信士永居火狱等,最后还附了作者写给教师的一封信。光绪二十年(1894),天方学人滇南马联元致本氏     

老学早于孔子说商榷

近二三十年来主张老学早于孔子的学者所用的论据既不足。陈鼓应先生引用先秦、汉代儒、道书及史书,以论证老子、《老子》早于孔子,文章多有曲解、误解原文之处,强文意以就己说。兹既检证其说之非,则老子、《老子》书不可能早于孔子。     

3~4岁幼儿谎言概念理解的特点及心理理论、父母教养方式的作用

以165名3~4岁幼儿为研究对象,采用情境故事法考察谎言概念理解的年龄特点,并进一步探讨幼儿心理理论、父母教养方式对幼儿谎言概念理解的作用。结果表明:(1)幼儿对说真话行为与说谎行为的概念理解不是同步发展的,对说谎的概念理解要早于对说真话的理解,4岁幼儿的谎言概念理解水平高于3岁;(2)控制幼儿的年龄和言语能力后,心理理论与谎言概念理解显著正相关,专制教养方式与谎言概念理解显著负相关;(3)幼儿心理理论在专制教养方式与谎言概念理解之间起部分中介作用。     

莱布尼茨发明二进制前没有见过先天图吗--对欧洲现存17世纪中西交流文献的考证

本文通过对欧洲现存17世纪中西交流文献的研究考证,否定了莱布尼茨在发明二进制以后才见到先天图的说法.先天图在莱布尼茨发明二进制之前,已被斯比塞尔称之为二进制.从莱布尼茨的信中,可见先天图传入欧洲早于17世纪.     

小学儿童在多选择多特征任务中的决策发展

采用信息公告板技术呈现多选择多特征任务,探查了小学儿童在决策过程的策略和决策能力的发展。结果表明:(1)7-11岁儿童使用信息搜寻策略的灵活性随年龄提高,尤其是9岁到11岁之间。(2)7-11岁儿童运用可代偿和不可代偿加工策略做出正确决策的能力随年龄而发展,11岁儿童能够根据任务特征选择最佳策略。(3)儿童在分别以不可代偿和可代偿加工策略为最佳策略的任务中的发展不同步。     

郭店简中的"性命"与《易传》的年代问题

本文根据郭店楚墓的年代,利用郭店楚墓竹简<唐虞之道>篇中出现的"性命"以及传世文献的材料,指出刘笑敢先生以"道德、性命、精神这三个复合词"判定<庄子>内篇早于外、杂篇之说,存在问题.因而以刘先生之说为根据的种种关于<易传>年代的结论均不可靠.     

中国基督教教会规章

第一章总则 第一条根据圣经的教导,继承教会历史传统,参照普世教会生活中的基本内容,结合中国教会的实际情况制定本规章. 第二条中国教会坚持按自治、自养、自传(简称"三自",下同),独立自主自办的原则办好教会,积极开展神学思想建设,引导信徒为构建和谐社会作贡献. 第三条由于各地教会的背景和发展情况不尽相同,各省、自治区、直辖市教务组织可根据本规章制订相应的规章,但不得与本规章相抵触,不得制定任何宗派名义的规章.     

关于目标结构对6——9岁儿童合作与竞争行为影响的实验研究

本研究从Deutsch 对目标结构的划分及定义出发,考察了目标结构对6—9岁儿童合作与竞争行为的影响。结果表明:(1)目标结构对6—9岁儿童合作与竞争行为有显著影响。(2)儿童在合作目标结构下,合作行为随年龄增长的趋势不明显.(3)在竞争目标结构下,竞争行为随年龄增长而明显增长。(4)儿童竞争策略的发展早于且优于合作策略的发展。     

患者隐私权的民法保护——兼评《侵权责任法》第六十二条

<侵权责任法>将隐私权作为人格权加以确认,而第六十二条却仅规定医疗机构及其医务人员对患者个人隐私信息的保密义务,对于患者隐私权的保护略显不足.对患者隐私权的保护还包括,医疗机构及其医务人员未经患者同意不得侵入、窥视患者的私人领域.医疗活动通常不涉及患者私人活动的保护,精神科治疗是一个例外,医疗机构及其医务人员不得对精神障碍者与诊疗疾病无关的个人活动加以干涉、监视.     

沙弥戒与沙弥的类别——戒学讲座之五

何谓沙弥沙弥尼佛教的出家人共有五种,本文只能先谈三种,那就是沙弥、沙弥尼、式又摩尼。在律典中,通常称此三种为三小众。因为从大体上说,二十岁以前的出家男女,不得受比丘戒及比丘尼戒,虽然三小众的年龄,并不限止在二十岁以前。因此,一则是年岁小,二则是戒的等级小,所以称为小众。现在,我们先说沙弥的问题。沙弥戒与沙弥尼戒是相同的十条,沙弥与沙弥尼所不     

老学先于孔学——先秦学术发展顺序倒置之检讨

一、孔子问礼于老子老子(老聃)是中国第一位哲学家,孔子次之;老子自撰的《老子》是中国最早的一部具有完整的理论体系的哲学著作,其成书早于《论语》。“学术下于私”在老子时期已蔚然成风,“私人著述之事”,老子早于孔子。