圣经版本介绍

正《圣经(灵修版)》《圣经(灵修版)》为读者实践圣经的教训而出版,将帮助读者借着圣经与神建立个人亲密的关系,从而活出基督丰盛的生命。《圣经(灵修版)》将圣经与日常灵修生活结合,通过经丈的问题提示、注释、各卷简介、专题文章、人物介绍等,助力读者读圣经,给读者以启发、感     

我从诗篇中所得

(一) 圣经66卷,每卷都充满着神的恩典,充满着神的无微不至的爱,使我们阅读各卷从中可得不同教益,但就诗篇而言,在66卷中显得特别宝贵,我亦钟     

从旧约正典的形成史来看合宜的圣经观

上主总是在历史中启示和引领他的子民,旧约正典各卷可以说是子民与上主交往的灵性记录,也可说是子民对他们的历史不断反思的结果。而旧约圣经各卷的编纂,也同样是在历史的处境中完成的。上主启示他的子民,既在历史事件发生的当时发出他话语的力量,也在日后同样的处境当中显示出他统治的力量。并且这种力     

《圣经简释本·新约》简介

1992年8月中国基督教圣经出版委员会开第二届一次会议时,蒙天父的带领,同工们受到同一的感召,要编辑出版一本有简要注释的圣经,以满足广大弟兄姊妹的灵性需要,旨在帮助他们释疑解难,可以更好地明白上帝的话语。在会上由校订小组讨论,初步决定了编写圣经各卷注释的人选,大都是国内各地教会和神学院对原文圣经有研究和灵性上有造诣的同工。会后由圣经出版委员会主任蒋佩芬同工联系与有关同工约稿,由原执行干事彭萃安同工协助。经过多次讨论。     

圣经的一点一画能改吗？

圣经分为旧约与新约两大部分。旧约39卷,希伯来正典24卷,旧约也就是犹太教的希伯来正典,两者内容完全相同,只是各卷分类不同而巳。比如基督教把十二小先知书分为十二卷,而犹太教则作为一卷书。初期教会一开始就承认希伯来正典,因为耶稣讲道常常引用旧约圣经,教会当然没有理由拒绝。旧约原文大多是希伯来文,     

新书预告

许多人感到旧约圣经不太容易读懂,这常常是因为对圣经每一卷的结构段落、内容要点及写作背景缺少了解,同时也缺少简明实用的工具书。这本《旧约导读》不同于一般的旧约入门概要,而是采用图表的形式,简明扼要的文字说明,把旧约39卷书讲解得清楚明了。帮助初读者从各卷的整体上入手,把握里面内容,使人读之一     

圣经形式批评综论

20世纪初期衮克尔首倡形式批评,为合理解释希伯来圣经的形式、文类和生活背景辟出新路。相关的研究迅速延伸到《新约》各卷,使读者有可能对基督教经典的形式特征达成明晰认识,并反过来深化对圣经内容和观念的理解。本文回顾了20世纪上中叶希伯来圣经形式批评的缘起和嬗变,辨析形式批评的基本概念,梳理了《新约》形式批评的发展线索,反思了形式批评的成就和缺陷,并追踪了研究者对传统形式批评的超越。     

投稿须知

为了编辑工作的方便起见,来稿请按如下要求:1.来稿请用16开400字(20×20)方格稿纸或8开500字(25×20)方格稿纸工整横写,或用A4纸电脑打印,标点符号占一格,要正确使用、书写标点符号;2.文章标题、副标题应简洁明了,文内标题层次不宜太多,层次序号可采用一、(一)、1、(1):3.参考书目、引文、经句请仔细核对并注明出处,以保准确无误。引用圣经经文的,除和合本外应注明版本。圣经、新约、旧约和圣经各卷书名     

释经心得之四:了解背景助解经

每个事件总有其来龙去脉,前因后果。圣经所记载的事和当时的社会状况是密不可分的。一人一事不能脱离当时的具体背景,孤立地去就事论事,就语释语,难免出现偏差和错误。用今日的眼光去看圣经,用今天的思想去解圣经,与根据当时当地的情景去阐释圣经,其差别是很大的。     

漫谈信仰素质

引用圣经典故很必要,也很重要,因为圣经是神的话,是基督徒生活至高无上的根据。但只停留在圣经的语言及字面上还不够,还要以现实中人们的基督徒生活为倒,把圣经上道理溶解到现实基督徒生活中去。     

上帝是爱的圣经观

圣经观的问题,看似可以用简单的一句话就可以说明白。实际上,教会的圣经观关系到教会如何看待和解释圣经,如何用圣经的真理指导教会的灵命实践。所以,圣经观代表了基督徒和教会的上帝观、世界观、人生价值观和真理观。基督教会的历史,可以说是一部如何诠释圣经的历史。丁主教提出的上帝是爱的圣经观,使中国教会不再重走西方教会思想史上每每陷于复杂的教义争论的老路,而是引导中国教会重视圣经的中心信息就是上帝爱世人,上帝的创造和救赎最终目的是使人类社会更加和谐美好,因为上帝是世上一切真善美的源头。所以,丁光训主教提出上帝是爱的圣经观及神学框架,教导我们在一种动态的爱中去体验上帝与人的关系,去体验基督徒与世界的关系,而不再去争论教义的细节,不再人为地给教会设置一道无形的围墙;教导我们敞开胸怀接纳世上一切美好的真理,使教会作出更加美好的见证。丁主教的圣经观,为中国教会在今天的处境中解释圣经,并用圣经诠释引导教会的实践指出了一条可行之路。     

读经五字诀(下)

<正>三、吃灵修大师毕德生写了一本关于如何读圣经的书叫做《圣经好好吃》。作者建议我们不仅要读圣经,更要把圣经中神的话语当做属灵的食物吃下去,滋养和更新我们的灵性生命。近两百年来,圣经学界受到圣经考证学的影响偏重于从理性分析的角度去读圣经,常常忽略了把圣经的话语当做属灵的食物吃下去,滋养和培育属灵生命。旧约的先知耶利米     

犹太教布道书卷--《米德拉什》

“米德拉什”(Midrash,希伯来语音译),意为“解释”、“阐述”。《米德拉什》是犹太教中解释、讲解《塔纳赫》(《圣经·旧约》)的布道书卷。2世纪时已有雏形,6-10世纪全部成书。全书按《塔纳赫》各卷的顺序编定,对之进行通俗的解释与阐述,分别称为该卷的“米德拉什”, 但每篇可有单独名称,如:“《出埃及记》的米德拉什”等。     

现代教会呼唤"通才型"的传道人

我们一些传道人对圣经知识以外的知识,知道的不多,明白的不多,能说明其本质的,就更少了。在一些传道人看来,圣经以外的知识与我们的生命没有多大关系。其实,世界上的各种知识都是从上帝来的。因为上帝是一切知识和智慧的源头。这些知识和圣经中的一些内容,是有一定联系的,而且还能帮助我们去认识圣经中的一些难解的问题。随着知识分子在信徒比例中的     

威尔斯比“生命更新解经系列”介绍

<正>威尔斯比牧师是美国著名作家、牧者、圣经学者、信徒培灵节目主持人。他曾牧养三间教会,担任"回到圣经去"广播会总干事及圣经教师、大瀑布城浸信会神学院讲道学教授。现为密歇根州大瀑布城房角石学院驻校作家。威尔斯比牧师毕生致力于著书,至今著作超过百本。福音派美国基督教出版社联会于2002年给他颁发终身成就奖,表彰其过往40年之忠勤侍奉。     

圣经是生命粮

主耶稣说“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。”(约6:36)唯有神的话语,才能给我们饱足,才能增长我们的灵命。圣经既是生命的粮,一天不吃就饥渴,所以我们应该天天研读圣经,每天应像小鹿渴慕溪水一样去研读圣经。在我们的教会里就有几位老姊妹认字不多,信主以后,心灵里有极大的饥渴,极大地爱慕神的话语。不认识的字就问别人,昼夜学习圣经,现在她们能流利地读经、唱诗、祷告,灵命有了很大的增长。读了圣经中神的话语,他们明白了神的含义、神的圣洁、神的智慧、神的大能,神对我们的爱。     

圣经是神学的灵魂

圣经常常被基督徒视作教会及信徒的生命之源,是不可缺少的精神粮食,是我们灵性起步的根基。这就使我们要熟悉圣经、尊重圣经。宗教改革时期,马丁·路德在三个“唯独”中,提出了“唯独圣经”的口号,号召信徒们要回到根源中去。由此,路德的神学著作都是以圣经的权威及教会传统遗传的权威为先决条件的,这种试图解释圣经的解经学形式的神学值得我们借鉴。“与经院主义的神学著作相比,路德的神学著作显得更新、更有特色,这种特色贯穿路德的神学研究方法。作为解经学家和讲道人,路德不断地与圣经对话,这是没有先例的。他在神学领域里取得的每一进展,都以圣经作为基础和指导。”(1)路德从不怀疑圣经权威的可信性,“他的目的是让圣经和教义里那些朦     

我的圣经

这是一个阳光明媚的春天,我到教堂去买《圣经》。不久前,朋友送我一本字迹很小的《圣经》。我的眼睛不太好,一直想要一部字迹比较大的。 到教堂已经是下午了。星期天的礼拜已经结束,教堂的正门已经关上。我走到后门,这时出来一男一女,他们提着水桶,女的问我找哪一个,我说想买本《圣经》。女的说卖《圣经》的老师已经下班了,要我下个星期再去。我住在离教堂四五十分钟、在城市的另一角,我平时也很少出门。正当我很遗憾的时候,女的说,她有一本,没有怎么用过,只是画了几道。我很高兴,于是她让我跟着她一道去拿。     

新书推荐

正信望爱第20辑——圣经概览系列圣经概览系列丛书共有11本,内容从《创世记》至《启示录》,逐卷去解开.阐释,并清楚说明其作者、写作时间、地点、背景、特点、主旨、大纲、重点和主要教训等。本书还附有很多有助于理解圣经的背景资料,帮助信徒了解圣经。阅读本书能让信徒明白每一经卷所包含的中心思想和重点,从每章经文中吸取其精髓。     

凡事都可行

常有信徒来到牧师面前问:这件事我可以去做吗?那件事呢?是的,对生活中一些具体的事例是否可行,有的在圣经中根本查不到针对性的教导。但是,圣经却清楚告诉了我们一些行事为人的重要的原则,就在这些原则指导之下,基督徒"凡事都可行"!