勘探队里的穆斯林

在祖国的长白山下,渾江河畔,有一支煤田地貭勘探队,队里有四、五名穆斯林。他們有的从事地质记录工作,有的从事矿山水文地质工作,有的直接从事钻机生产工作。由于勘探工作的分散和流动性,这些穆斯林不能相聚在一起生活、工作和学习,他們工作的地区偏处深山荒野,生活上是有很多不便的。但是在党光辉的民族政策下,他們都受到良好的照顾,过得很愉快,     

常州回族人民生活的变化

常州在解放前有回民96户,共450人。国民党反动派一向否认回回民族的存在,鄙视回族人民,在常州也不例外。那时,常州回民在政治上根本沒有说话的余地。在經济上則貧穷落后,人民短穿沒吃的。回民最普遍的職业就是經营小商小贩。这种職业的季节性变动和流动性都很大,实貭上等于沒有固定的職业和收入。回族工人店員很少,就那么少数几个,也都是入不敷出,过着半飢半飽的生活。有一些回民則长期靠着借貸过活,非常悲慘。由于經济的貧穷落后,文化教育事业也很落后。解放前常州回民中没有一个科学技术人員,受过高等教育的只有一人;回民只有一所一、二、三年級复式班的小学,但     

改造乘火箭,劳动放卫星 山东莘县全体阿洪提出今年变为自食其力的劳动者

經过政治、思想战线上的社会主义革命,广大劳动群众社会主义觉悟普遍提高,他們的生产热情和排山倒海的冲天干勁,創出了不少成绩,真是卫星飞满天,捷报到处传。这种“一天等于二十年”的新形势,給了伊斯兰教阿洪极大的鼓舞。他們说:“我們在党的领导下,經过了整风和交心,总路綫的光輝照亮了我們的心。我們要作能劳动的新阿洪。”因此,我县八座清真寺,八位在職的阿洪和七名掌教,都积极参加了劳动。     

衷心感謝党对我們的关怀和教导

我是个穆斯林青年,从小生长在关里。1956年中学毕业后接受了祖国的分配,来到承德农业学校学习。承德是个多民族的城市,除汉族外,还有回、满、蒙、朝鮮等族。没到这儿以前,我还不知道这个位在河北省最北部丘陵地的山城是个富饒、风景美丽的城市,四周群山环抱,武烈河水从市中心緩緩流过。它不仅有馳名全国的名胜古迹,丰富的矿藏,同时地当錦承和京承两铁路的終点,交通也非常方便。学校里穆斯林教职員工和学生共有四五十名,其中学生多是来自內蒙和河北唐山、?ā⒄偶铱诘鹊?他們来校时的旅費大部是由学校負担的。提到学习,这两个字眼对我們是多么富有吸引力啊。在旧社会,我們     

朝覲与聖地

朝覲天房是穆斯林的天命。对于一位身体好、有来往路費、旅途平安、家庭生活没有困难的伊斯蘭信徒,不論男女,一生里面应該朝覲一次天房。朝覲了天房的人,都得到真主赐予的平安。都如“剛从母亲生下的嬰兒一样”,純潔和幸福。每一位朝覲了天房的穆斯林,被尊称为“哈志”(朝覲的人),在穆斯林中享有光荣的尊敬。任何一位穆斯林都不能拒絕“哈志”到他們那兒去作客的。阿拉伯半島上有个沙特阿拉伯王国,天房就在这个国家的麦加城里。麦加城中央有座“禁寺”,寺中有一座立体四方形的石头房子。在石头房子的东南角,嵌镶着一塊从天上落下来的黑而發光的“玄石”。貼着石头房子的墙周圍,复盖着黑色的絲幔。这所石头房子就是“天房”——克尔白。因为这里是世界人类中,最早的敬拜唯一真主——安     

穆斯林礼拜朝向——“给布赖”小议

给布赖(■)系阿拉伯语音译,意为礼拜朝向,即穆斯林礼拜时必须面向今天沙特阿拉伯王国麦加城禁寺内的克尔拜。中国穆斯林将克尔拜又意译为天房。世界穆斯林每天都要以天房为朝向做礼拜等功课。一、伊斯兰教给布赖的由来:据传述,麦加克     

教義討論

我国穆斯林在新行和古行方面的爭論,是无所謂的爭論。因为大家所爭論的都是不关紧要的枝节問题,并沒有原則上的分歧,在原則上大家都是认一个真主——按拉。都是信的一位圣人——穆罕默德。都是遵的一部古兰經。在功課方面都是一天作五时拜功、七天一个“主麻”,一年两个“尔代”一年一个“来麦丹”月的斋、以及散天課、朝天房等等,并沒有什么了不起的分歧。如只因小小枝节問題妨害了穆斯林间的团結与和气,就很不应該。我希望諸位多斯提們对这問題认識清楚,在共产党的領导之下紧密的团結与各兄弟民族共同地建設我們的祖国,早日实現社会主义社会。新行古行在古兰經內是不是有呢?是有的。但是与我們向来爭論的不同。伊斯兰的“侯昆”有两样,     

誰說我們的风俗习慣不被尊重

前几天我在百貨大楼里买了一盒草原牌的清真牙膏,包装精美,用起来也非常好使。也許这产品早已在市場上暢銷了,但因为我是初次看見清真的牙膏,心里有很多感触,使我連想起很多事情来。中国穆斯林由于历史地理和信仰伊斯兰教等原因,有些习慣与国内其他民族是不相同的,在飲食上更是如此。在旧社会我們生活水平是很低的,生活习慣不但得不到照顾,反而受到歧視。特别是在国民党反动统治的年代里,国民党軍队强占民房,搶用家具,甚至在礼拜寺或穆斯林的住宅里,杀猪吃肉、人們敢怒而不敢言,否則非打即罵。那些苦难的日子是我們所永远不能忘記的。     

北京、蘭州、烏魯木齐、上海等地穆斯林欢度開斋节

4月21日这一天,北京、兰州、烏魯木齐市和全国各地的穆斯林們愉快地度过了今年的开斋节。在北京东四牌楼清真寺里,来自学校、企业、机关和居民区的1,300多位穆斯林参加了“会礼”。苏联、阿拉伯联合共和国、印度、巴基斯坦、印度尼西亚、阿富汗等国的来宾也到这里参加会礼,他們受到中国伊协副主任达浦生、張杰等的热烈欢迎和接待。此外,到本市其他較大的几十个清真寺里(如天桥、牛街等清真寺)举行会礼的穆斯林也很多,各寺自百余人至千人左右。     

党的民族政策英明,回族人民生活提高

整风以来,右派分子硬要昧着良心,说什么人民生活今不如昔,并对民族关系极尽挑撥离間的能事。然而,事实却给了右派分子以最有力的打击。下面所说的虽只是一个县里的一个少数民族的情况,它也足以駁斥右派的胡说。舒城县回族人民八十一戶,四百○六人。他們散居在城镇和农村,大多以中西医、中西药业和小商贩为业,90%以上有固定的社会職业和收入。经过几年来宣傳和执行     

有决心劳动就能获得成果

河北張北火炬公社地区馬明亮等七位阿洪,向党交心后,解放了思想,敢想敢干了,并且立志做一个自食其力的光荣的劳动者。他們回家时正遇上社里大搞鋼鉄运动。一回家阿洪們就积极地参加会議,个个表示决心:要在钢鉄战綫上打响劳动的第一砲。可是,他們連鉄矿石是什么样都没有见过,钢鉄是怎样炼成的更是一窍不通。最后他們想:使我国钢鉄产量赶上和超过英国,这是我們六亿人民的任务。于是他們下定决心边学边干。經过25天的苦战。     

李嘉诚还伞

李嘉诚还没成功的时候,曾经流落街头。一天,天正下着大雨,李嘉诚无处藏身,就躲在学校门口的一棵树下,破衣服全都淋湿了,冻得他瑟瑟发抖。这时,一个中学生打着伞上学来,见他冻成那样,就走上前去,把伞递给李嘉诚,说:"叔叔,用我的伞吧。"李嘉诚看看中学生,问:"那你呢?"中学生说:"我跑进去就行,放学时你记得还我。"说着,就跑进了学校。     

周总理的“政府工作报告”給我們增添新的力量

四月二十一日下午,我們滄县大褚村伊斯兰教界人士学习小組在地头学习了周总理在这次人代会上的“政府工作报告”,并展开了討論。首先,大家就西藏問題表示了自己的看法,所有的人都一致认为:西藏是中国領土不可分割的一部分,平息西藏叛国集团发动的分裂祖国統一、破坏民族团結的叛乱,这是中国的內政,絕不容許他横加干涉,或借此兴风作浪;造謠污蔑。在討論中,大家对帝国主义和印度扩張主义分子誣蔑我国平息西藏叛乱是“侵略”,叫囂干涉我国內政,以及他們惡毒攻击我国家领导人的卑污行为,都表示极大的愤慨。     

加强自我改造和自食其力的信心

去年十二月底,我們滄县紅旗二社杜林村的宗教職业者在領导上的帮助下成立了学习小組,共有组員六人(后来发展到十四人)。从一开始,他們就一边学习,一边参加生产劳动——包种六亩菜地。将近半年的实践証明:又学习又劳动,是我们加速自我改造、逐步达到自食其力的良好方式。因为,学习帮助我們认譏到整个社会发展的必然趋势和前景,清除輕视劳动、輕视劳动人民的資产阶级剝削思想。同时,也懂得了:作为国家的公民,我們宗教職业者也有为国家建設事业作出应有的貢献。正是在这种思想基础     

驴子的生存智慧

驴子、马和黄牛分别被主人相中了，于是主人将它们带回了家，第二天，主人就打算让它们下地干活儿。家里的犁杖比较大，让谁拉都很费劲，于是主人就将它们三个连在了一起。这样，很容易就拉动犁杖了。     

东乡族阿洪滿拉参加南阳渠义务劳動

总路线鼓舞了阿洪滿拉的心。5月14日那一天东乡族自治县各乡清真寺、拱北的阿洪滿拉300多人带着行李、帳蓬从四面八方好象一队远征軍浩浩蕩蕩向南阳渠工地进发。他們一路上兴高彩烈,談笑风生,鋤头、铁銑参差成林。他們当中有身强力壮的青年滿拉,也有白鬍齐胸年近70的老阿洪。他們要在工地上紮营劳动22天,每天除8小时半的劳动外,还要学习1小时半,工地变成了他們劳动、学习、改造的学校。劳动中他們每个人都精神百     

走上新的道路

果子窪清真寺的阿洪和海里法从参加了社会主义教育会議以后,在思想上起了个根本的变化。他們每天礼完邦搭后,就和社员們到地里干活,表現非常积极。因而有的已被选为生产队的劳动模范。在挖肥坑时,他们三个海里法,每人每天平均掙两个多劳动日,可見他們在劳动中是怎样的卖力气了。在抗旱当中,他們每人半天平均挑七、八十挑水。他們的肩膀都压破了,沒有叫过一声苦,因为他們訊为:为了农业生产大跃     

小名，一头牵着父母，一头牵着乡愁

正母亲生我前一天做了一个梦,梦见家里的葫芦藤上挂满了小葫芦,一个个挂着露水,在朝阳的照耀下泛着金光。父亲听完后,拍板说,这个孩子生下后小名就叫小葫芦。我小时候头型长得不周正,右边后头大,而且右腮也比左腮大,一咧嘴嘴便朝左歪,父亲说我是个长歪了的葫芦。一次我去二大爷家串门儿,     

劳动实踐改變了思想感情

天津市共有伊斯兰教宗教職业者五百七十六人,十年来,在党的民族、宗教政策的感召下,特别是經过整风和近两年祖国建設飞跃发展的鼓舞,思想认識都有很大的提高,这表现在,到今天凡是具有劳动能力的人,无論是在城市或乡村,绝大部分都自愿地参加了各种不同的劳动,并且劳动情况一般都很好。在劳动中,他們同工人、社员一起搞跃进、搞备战、搞技术革新,取得了显著的成绩。据统计,在1959年一年当中,荣获先进生产者,五好社員和各种奖励的共达一百二十三人之多,占已参加劳动的宗教職业者总数的三分之一。从过去的不劳而获到参加劳动,并且有这样多的人成为先进生产,这是一个很大的跃进。     

自食其力—我們阿洪新的生活道路

党的建設社会主义的总路綫,是全国各族人民走向繁荣幸福和进步的灯塔。这个幻塔也照亮了我們宗教界人士走上自新的光明道路。在党的英明正确领导下,青海省亹源县的阿洪們也象其他地区的阿洪一样,經过整风反右和反对坏人坏事的斗争后,受到了一次深刻的社会主义教育,随着总路线的貫彻、人民公社化运动和反对右倾斗爭,阿洪們进一步辨明了大是大非,思想觉悟又有新的提高。目前,在我們这里,大多数阿洪都已投身到轰轰烈烈的农业生产跃进的行列。放弃剝削、不再依靠群众供养、不再过那种不劳而食的寄生生活,努力劳动、在劳动中改造自己、力爭早日达到自食其力,使自已成为新的人——这是我們宗教職业者前进的方向。我們宗教界人士在这方面所取得的成績,已經受到