施肩吾

(生卒年不详) 唐代道士,字希圣,号栖真子,世称华阳真人。睦州(今浙江桐庐)人,有诗名。唐穆宗元和十五年(820)进士,不待除授即东归。诗人张籍称其为“烟霞客”,“新得科名到处闲”。长庆(821—824)中隐于洪州(今江西南昌)之西山学仙,尝贻徐凝书云:“仆虽幸忝成名,自知命薄,遂栖心玄门,养性林壑,赖仙圣扶持,虽年迫     

王徵墓迁建记

王徵略传王徵,明穆宗隆庆五年(公元1571年)4月19日出生于陕西泾阳鲁桥镇王家堡。字良甫,又字葵心,号了一道人,又号支离叟,天主教圣名斐理伯(Philipe),乡人私谥端节先生。神宗万历二十二年(公元1594年),乡试中举,后困公车近三十年,熹宗天启二年(公元1622年)登文震孟榜进士。王徵饱读经典诸书,才富五车。名理渊涵,躬行砥砺。任直隶广平府推官,辨清白     

试论高拱的哲学思想

高拱(1512-1578)字肃卿,号中玄,河南新郑人。明嘉靖二十年(1541)考中进士,选庶吉士,官至礼部尚书,拜文渊阁大学士,参预机务。穆宗即位后,出任内阁首辅,兼掌吏部尚书。神宗即位后,由于阁臣张居正和宦官冯保的构陷,高拱被罢官。归家后,“志不尽舒,才不尽酬”(《太     

《闲事闲说》第七回 望仙台上望天仙 算尽机关总枉然

宪宗皇帝晏驾,新皇帝穆宗即位,追究元凶祸首,处死了柳泌等人。不久,穆宗皇帝也开始吃丹药。吃了三年,就把自己吃到了奈何桥的那一端。继位的敬宗皇帝只有19岁,正是“春秋富“,读书学习的好时候。但他嫌六经难读、骈文难作,竟迷上了特异之术和九转金丹。敬宗物色到一位超一流大师名赵归真,比张果老还“活神仙“,这活神仙的看家本领是白日见鬼夜间捉妖,     

从白居易诗中看他的居士生活

白居易(772～846),字乐天,晚年自号香山居士。原籍太原(今山西)后迁居下邦(今陕西渭南东北)。他的祖父白皇曾任洛阳主簿,长于五言诗。父白季庚明经出身,做过地方官。青年时期的白居易,因家景衰落、贫困,故对社会生活和人民疾苦有较多的接触和了解。唐德宗贞元十四年(798)中进士,任秘书省校书郎。宪宗元和二年(807)任翰林学士,九年任左赞善大夫,元和十年因事贬九江司马。唐穆宗长庆到唐敬宗宝历(821～826)年间,累迁忠州、杭州、苏州刺史。武宗会昌初年以刑部尚书致仕。他的著作曾自编有《白氏长庆集》75卷(包括该集的前、后、续3种在内)。诗作计3840首,是《全唐诗》中收诗最多的一家。     

记家藏日本写经

其一原本装直幅,其外先君题曰:“是经为日本弘法禅师所书。师名圣宝,天长时人,名列《高僧传》。观东国石刻,师之真迹,与此无毫发异。纸广一尺七寸,高七寸五分。尾钤‘圣宝’印。天长为淳和天皇建元之号,当中国唐穆宗、文宗长庆、太和间,历千余年墨采如新。光绪己丑(一八八九)陈君矩使日本归,携赠先祖于吴下。越三十年己未(一九一九),     

刍居易在杭州的诗佛缘

白居易一生诗情不减,佛缘弥深。白居易学佛,无宗派分别之见,禅教净兼学并修,与各宗高僧均有密切交往。唐穆宗长庆二年(822)他由中书舍人外放杭州刺史三年,留下了辉煌的篇章。本文对白居易在杭州创作的与佛教有关的诗篇作品进行了分析,可以看出,这些作品永远感染着虔诚奉佛的僧俗四众,启迪着到杭州旅游观光的男女老少,是一笔宝贵的历史文化遗产。     

做“老实人”的好处

正唐穆宗时期,牛僧孺有一段时间担任户部侍郎。一天,牛僧孺正在办公,唐穆宗的贴身宦官急匆匆地赶过来找到牛侍郎,说:"皇上有要事召见你,你赶紧去面见皇上吧。"牛僧孺心想:"除了在朝廷上议事,平时和皇上没有什么交集啊,如果有什么工作上的事情,也是找户部尚书才是。是不是自己惹麻烦了?"     

辽代佛教刻经述略

正一、辽代佛教发展概说有辽一代,虽儒释道三教并弘,然独佛教大兴。辽自会同元年(937)得燕云十六州后,佛教于辽方始肇端。太宗耶律德光时就于木叶山建菩萨堂,尊观音菩萨为家神,表明佛教已经渗入到契丹贵族的信仰当中。后经世宗、穆宗和景宗三朝(947-972)的迅速发展,佛教已成气象。至圣宗、兴宗和道宗三朝(982-1101),辽代佛教更是发展到     

晚明艺术论

明神宗万历元年至明亡的七十余年.史称晚明.也有人把这一时期的开始上溯至明穆宗隆庆年间.对晚明这个时代概念,早在明末及稍后的清朝初年就颇有争议,人们各持一见,众说纷纭.本文所讨论的问题,在时间跨度上要上溯得更远一点,也就是说"晚明"在本文中有较大的溯源性.     

当今世界穆斯林人口情况

现在全世界穆斯林的人口已达到13亿,占世界总人口的27%,非伊斯兰国家的穆斯林人口已达到5亿,约占世界穆斯林总人口的46%。阿拉伯国家人口情况一览表:国家名称人口约旦492.1万(1996年)阿联酋202.8万巴林54万突尼斯921.8万(1997年)阿尔及利亚2980.11万(1998年)吉布提49.6万沙特2276万(2001年)苏丹3729.0298万(2002年)叙利亚1539.1万(1996年)索马里984.5万伊拉克1894.9万(1992)阿曼225.6万(1997年)巴勒斯坦60.21万卡塔尔50.1万(1996年)科摩罗63万科威特165.2万(1998年)黎巴嫩296.5万利比亚175万(1998年)埃及6521万(2000年)摩洛哥2809.2万(1997…     

陆春涛艺术简历

陆春涛,1965年生于上海崇明岛。1984年至1986年就读于上海外国语大学美术专业班。现为中国美术家协会会员,《美术天地》杂志艺术总监,上海市崇明画院常务副院长。参加主要展览:1987年首届上海国际艺术节美术作品综合展览(上海)1988年第二届上海青年美术作品大展(上海)1990年第三届上海青年美术作品大展(上海)1990年'90上海中国画展(上海)1990年上海·上海人画展(上海)1991年纪念建党70周年上海美术作品展(上海)2001年2001上海美术作品大展(上海)2002年第十六届全国新人新作展(北京)2002年纪念延安文艺座谈会讲话60周年全国美术作品展(上海)2…     

马克思主义自然过程哲学的新出发点——论布洛赫的“自然主体”思想

<正>在《希望的原理》(1959年)、《阿维森纳与亚里士多德左翼》(1963年)、《图宾根哲学导论》(1970年)、《唯物主义问题》(1972年)、《世界的实验》(1975年)等一系列著作中,布洛赫(E.Bloch,1885—1977年)遵循马克思"感性的自然"概念(马克思,第89页)和恩格斯"世界是过程的集     

清代济南章丘锦屏山道教龙门派研究

明清以来,全真道教在山东济南章丘境内盛传,道教宫观遍布,碑文石刻众多。自雍正十三年(1735)至民国初年,龙门派曾在锦屏山留下一段辉煌的历史。其中代表人物有韩阳成、刘来广、王复昌、李合林、孙永平、李永传、张元珠、杨至绪等。锦屏山道教碑刻也多为首次发现,如乾隆二年《重修锦屏山朝阳洞老君堂碑》、乾隆八年(1743)《锦屏山记》、乾隆二十一年(1756)《开山碑》、嘉庆四年(1799)《重修老君堂碑》、道光三十年(1850)《重修锦屏山庙宇碑》、咸丰五年(1855)《重修碑》、同治六年(1867)《重修老君堂碑》、同治九年(1870)《重修文昌阁碑》、光绪十二年(1886)《重修碧霞祠老君堂碑》、光绪二十一年(1895)《重修老君堂碑》等。查阅王昶《金石萃编》、陈垣《道家金石略》等相关碑刻文献则疏于收录。锦屏山碑刻内容详尽,文辞朴实,文章完整,篆刻精美,对清代道教文化研究具有重要价值。     

“太湖论道”国际学术研讨会在无锡召开

临夏白云观坐落在甘肃省临夏城内凤林路,是临夏地区道教全真派重点宫观之一。该观历史悠久,初为文昌观,继为文庙,再建文昌宫,后又增建白云观。白云观的前身文昌观,始建于元世祖至元二十八年(1291年),行宣政院经历善麻建。明洪武初,又有河州西南玉伦沟(今榆林沟)三清观并入。三清观,元成宗大德四年(1300年)道人何廷秀建。洪武七年(1374年),指挥徐景主持重修文昌观。二十六年(1393年)作道纪司。成化四年(1468年)增修三清殿。嘉靖二十五年(1546年)编修《河州志》时,已改为道正司①。明末道正司废。清康熙四十五年(1706年),文昌观年久失修,殿堂…     

佛教实践与密教仪式：篠原亨一的东亚佛教研究

<正>篠原亨一先生(Kōichi Shinohara)出生于1941年,1965年于东京大学获得学士学位,1967年在东大获得硕士学位,1977年于哥伦比亚大学(Columbia University)获博士学位。此后曾任教于美国劳伦斯大学(Lawrence University)、加拿大麦克·马斯特大学(McMaster University)、多伦多大学(University of Toronto)等多所高校,     

法国哲学家P.利科尔

法国哲学家利科尔(Paul Ricoeur)生于1913年。在雷恩学习哲学结业以后,接替J. 依波利特,在斯特拉斯堡大学(1950—1955年)教授哲学。他先后在巴黎索邦大学(从1956年起)、南特大学(1966—1978年,1969年3月至1970年3月任南特大学哲学系主任)、芝加哥大学教授哲学。现在他是法国国家科学研究中心现象学和解释学研究所的主任。     

宋代五台山佛教

宋代佛教通常是指宋太祖建隆元年(960年)到卫王祥兴二年(1279年)这320年间的佛教。而宋代五台山的佛教则是从宋太宗太平兴国四年(979年)平定北汉到靖康二年(1127年)北宋灭亡的148年间的佛教。这是由于靖康元年(1126年)“九月丙     

圣经故事(连载)——四 洗者若翰

公元前4年,大黑落德王死。犹太王国分裂为三。公元6年,犹太成为罗马的一省,由总督统治(6—41年)。公元14年,凯撒·奥占斯都死,凯撒·提庇留(Caesar Tiberius,第伯略)为罗马皇帝(14—37年在位)。嗣后,般雀·比辣多(Pontius Pilatus,本丢·彼拉多)作犹太总督(26—36年在职),黑落德·安提帕作加利肋亚的分封侯:其弟兄黑落·斐理伯作依图肋亚(Itdraca,依都来亚,以土利亚)和特辣各尼德(Tгachouitcs,特拉可尼)地方的分封侯;吕撒尼亚(Lysania,李撒尼亚,     

建文帝披着袈裟出逃的心理剖析

建文帝(1399—1402在位)是明太祖孙,名允(火攵),生于洪武十年(1377年),洪武二十五年(1392)九月,因其父懿文太子死,立为皇太孙。洪武三十一年(1398)太祖崩,即皇帝位,时年21岁。 当建文四年(1402年),燕王朱棣玫陷金川门时,“宫中起火,帝不知所终。”(《明史·恭闵帝纪》)有“死于大火”和“由地道出亡”之说。本文据《明史纪事本末》的