对“是………的”句式的一点质疑

《逻辑与语言学习》1984年第2期《“的”字词组的构造与功能》一文谈到,“是……的”句式有两种情况。一种情况是,“是”为动词,表示判断,“的”字跟它前面的词语组成“的”字词组,作“是”的宾语(这种情况可以叫做判断句——笔者)。另一种情况是,“是”为副词,表示强调,“的”是语气词(这种情况可以叫做动句或形句——笔者)。这两种情况即两种句式有时不易辨别,文章提出了两种区分方法。一是用“抽出法”:表示强调的“是……的”可以抽出来,全句结构不受影响,语义不变;表示判断的“是……的力不能抽出来,抽出后要么句子结构不完整,要么语义有变。一是看否定形式:表示判断的“是     

“抱瓮入井”及其他

(一) 《庄子》中有一则“抱瓮入井”的寓言。说得是子贡去楚国路过汉阴,正遇一老翁浇菜,见他“凿隧而入井,抱瓮而出灌,搰搰然用力甚多而见功寡”,就告诉他“有械于此,一日浸百畔,用力甚寡而功多,夫子不欲平?”这一老翁是老庄学派的虔诚信徒,他表示宁愿永远抱瓮入井而决不试用这种机械。他说:“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心;机心存于胸中则纯白不备;纯白不备,则神生不定;精生不定者,道之所不载也。”(《庄子天地》)     

日本的庚申信仰与道教

伊豆时期,庚申信仰似乎曾在日本到处流行,现仍保留在很多地区,包括象东京和大版这样的大城市。虽然仪式的现存形式因地而异,但较为风行的习俗是信仰者们组织起一个团体叫做瘐申讲。每个庚申日的夜晚,他们聚集在某一成员家里,在对一本写成卷轴的古书或叫做“庚申神”的木头肖像表示敬意之后,他们一起进餐,然后,呆在那里交谈直到大约半夜。在明治时代以前,人们必定彻夜不眠或至少要到拂晓才就寝,这     

学习札记(四篇)

逻辑学主要是研究推理的科学。从“凡象是动物”推出“凡年幼的象是年幼的动物”,这在传统逻辑里叫做附性法推理,其形式是“凡S是P,所以,凡RS是RP”(“RS”表示是R的S,“RP”表示是R的P).从现代逻辑的角度来看,就是:任一子集与另一集合的交集,是包含该子集的集合与该另一集合的交集的子     

《上帝是幻觉》

该书批判了宗教教条、历代对上帝存在的一些论证，试图为无神论建立一个科学框架。该书认为“上帝假说”同任何假说一样，应该受到人们怀疑性分析和批判；驳斥了“没有上帝，人们就没有道德”；并肯定了美国哲学家R·Pirsig的观点：“当一个人出现一种幻觉的时候，叫做精神失常；当许多人出现一种幻觉的时候，叫做宗教。”     

木井（外一首）

没有哪个时代的人像今天的人们，把“成功”一词常挂在口头上。“祝你成功”，成了当下最讨好的口彩。     

弱势群体中的“自杀者”

近年来,经常有个别人拉开了自杀的架势,跳楼跳桥跳广告牌,但他们的动机和目的,却不是为了自杀,而是想通过“自杀”的“表演”,来达到某一目的而已。因此,人们管这种现象叫做“自杀秀”。     

其实我根本不知道我是谁

那段时间走到大街上就会听到一首叫做《父亲》的歌,歌声很有磁性,非常容易勾起流浪者思乡的心情。 “父亲是儿那登天的梯, 父亲是那拓荒的牛……” 我没有母亲,一个20岁的少女在父亲慈爱的目光里唱着歌走进都市,走进乡村根本就看不到的风浪和漩涡之中。十五的月亮悄悄地挂上了枝头,我抬头就看见了父亲     

美梦成真

本期将向读者推荐一部不错的电影:What Dreams MayCome.在大陆地区发行时的中文名叫做《美梦成真》,在港台地区叫做“飞越再生缘”,名字是意译,译得比大陆用的这个名字要好得多。《美梦成真》本来的意思是为“凡是梦想的都可能实现”。本片为好莱坞著名影星罗宾·威廉姆斯(Robin     

意则期多 字惟求少——文章怎样写得简洁

在写作过程中,古往今来,人们都在追求这样一种境地:“意则期多,字惟求少。”就是要用尽可能少的文字,表达相当丰富的内容。用现在的说法,就叫做简炼。所谓简炼,是说在写文章的时候,文笔要干净利落,“贵乎精要”,刘勰在《文心雕龙·书记》中说:“意少一字则义阙,句长一言则辞妨。”唐人刘知几在《史通·叙事》中也说:“文约而事丰,此述作之尤美者也。”以最洗炼的语言,表达最丰富的内容,这是文辞简炼的重要标志。     

论知识分子及其修养

知识分子之所以叫做知识分子,就是因为他们最有意识、最彻底、最准确地反映了和表现了整个社会的阶级利益的发展和政治派别的发展。列宁一所谓知识分子这种现象,虽然是人们习以为常和司空见惯的现象,但它仍有不少需要研究和明确的问题和矛盾之处。有时这个概念会和从事创造的人们及天才人物的“卓越性”、“杰出性”甚至“贵族精神”等观念联系在一起。但是,“知识分子”一词更经常的用法,     

快乐是一份心境

那天乘公交车上班,天气晴朗,心境明朗。看得出,车上的人大都神色安然。公交车行至一交叉路口,来了段小插曲：一辆新婚彩车从公交车前头缓缓驶过,公交车停了下来。接下来,一列迎亲车队依次开了过来,每驶过一辆车,司机就将喇叭摁响一下。公交车上有乘客焦躁地说：“你按喇叭有啥用啊?不如从它们的空档间插过去。”司机一笑：“我按喇叭并没有催促车队快些过去的意思,只是藉此对新郎新娘表示新婚祝贺,在别人快乐幸福的时候,为什么不可以快乐一些呢?”     

语言艺术中的艺术——“比喻”在文学作品中的运用

比喻(又称“譬喻”)是人们熟知常用的一种修辞方法。它在各类文体,尤其在文学作品中有着特殊的修辞作用。秦牧同志说:“文学被人称为‘语言的艺术’,文学作品里的譬喻,我想简直可以叫做‘语言艺术中的艺术’。”这是深谙比喻之表达功效的精辟见解。文学作品里的比喻,犹如精美工艺品上面的块块宝石,晶莹璀璨,闪闪发光。当然,比喻绝非仅仅适用于文学作品,凡是用语言进行交际的形式(包括口语对话及各类文章体裁)几乎都可以用比喻,“或喻于声,或方于貌,或拟于心,     

表示估量的“有”字句

“有”除了表示确有、具有(“我有一张童年的照片”)和存在(“门前有一个巨大的停车场”)以外,还有一种表示估量的用法,我们把这种由“有”做述语表示对主语进行估量的句子称为表示估量的“有”字句。这种“有”字句在语法形式和语义内容方面均有自己的一些特点。这主要表现在: 一、这种“有”字句谓语部分的基本结构是“有+名词/代词/数量词+形容词”,宾语部分是以形容词为中心的偏正词组,因为估量必须有结果,不能只是孤伶伶的一个词。值得注意的是:用在“有”字句中的形容词只能是表示积极意义的形容词,而不能是表示消极意义的形容词。例如我们可以说:     

二难困境与妙语解颐

由两个假言判断和一个选言判断构成的演绎推理,在逻辑上叫做二难推理。由其而导致的各种言语困境,可称为二难困境。所谓“二”指的是仅有两种选择的可能;而“难”呢?则是指的其任何一种选择的结果都将令人陷入难堪。人们口语中常说的“左也不是,右也不是”,“这也不行,那也不行”,“进退维谷”、“前后碰壁”等,指的都是这种困境。面对二难困境,人们常用的处理方法有两种。     

心理健康危机正威胁着全球民众

许多人,甚至小学生都知道身体感冒的多种症状,但了解“心灵感冒”症状的人却少之又少。精神障碍,也叫做心理障碍,一直是人们谈之色变、讳莫如深的一个话题。可惜的是,在人们希望心理障碍“有多远滚多远”的时候,它却早就偷偷来到了我们身边。     

非理性主义思潮(四)——西方现代哲学认识论问题述要

四、存在主义(续)海德格尔的存在概念海德格尔(1889—1976),德国哲学家,本世纪西方非理性主义思潮中承先启后、具有重要影响的人物。在存在主义哲学中,Existenz(=Dasein)这个词特指“人的现实存在”。在哲学史上,黑格尔用sein(存在)表示一种本原,但又无从规定的存在,用Dasein 表示此处已有某物存在,译为“定在”。首先用“存在”一词表示“人的现实存在”,籍以强调人的个体性、主体性和超越性的是克尔凯郭尔,但他对此词未加以明确的界说。在雅斯贝斯那里,存在“关系自己,同时也关系超越者。”而亲在(D     

春联的道德教育内容杂议

春联,起源于桃符。在战国时期,中原地区的百姓每到过年时,就在门的两边挂上桃木符,意在镇邪驱鬼,祈福纳祥。到秦汉时期,挂桃符已成为民间的传统习惯,连宫廷和权贵们也都挂桃符。五代十国时期的蜀国孟昶在公元964年除夕,写出最早的春联:“新年纳余庆,嘉节号长春”。但这春联仍写在桃木上,被称为“桃木诗句”。用红纸写春     

肯定的评定:改变学生态度的一种策略

美国著名的心理学家贝姆(D.J.Bem)七十年代提出了改变自我意识的理论。他认为通过评定人们的行为能改变其自我知觉,从而影响态度的改变.他认为强调肯定的自我知觉比说服(或唠叨数落)、比否定的评定能更有效地改变人们的行为。因而,贝姆提倡用一种叫做“肯定的评定”的方法来改变学生的态度和行为。贝姆认为,肯定的评定方法的科学性主要表现在:第一,持续强调否定行为可能影响学生用一种否定的方式评定自己,从而导致他们在一种与这种否定的自我知觉一致的方式里行动;第二,如果人     

与人交往避其讳

人际交往从来就是人类生活的重要组成部分，今天的人们更加注重如何处理好人际交往，建立良好的人际关系。交往实践告诉人们，和谐的人际交往来自交往主体的“应做什么”和“不应做什么”两方面的保障。有些人在“应做什么”方面做得很好，可在“不应做什么”方面做得很差，二者相互抵消，人际关系平平，甚至很糟。所谓“不应做什么”，用一句话表示，就是与人交往应“避其讳”。