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翻开12世纪初期俄国著名编年史《系年纪事录》便会发现,1000年以前,俄罗斯人以自己的审美观接受了基督教。符拉基米尔大公指派一些德高望重的人到伊斯坦布尔去观看祈祷。这些俄罗斯人在观看祈祷仪式时简直不知道自己“在天上还是在地上”。他们深为那里人们的形象、宗教仪式和宗教艺术的美所打动。这是一种严整的、综合的、神 相似文献
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《论语》记录了孔子及其弟子们的言语行事,是研究、了解儒学的第一手资料;加之《论语》内容丰富,文辞典雅,故在一定程度上是华夏文化的源头和中国传统文化的精魂。自18世纪沙皇俄国向中国派遣传教士团开始,俄国汉学家从未间断对《论语》的阐释和翻译,迄今为止,留下了10多个见仁见智的俄译本。本文试图结合历史语境,探究《论语》的俄译缘起,梳理其在俄罗斯的译介历程,对比典型译本的翻译特色,揭示典籍翻译的强烈的时代色彩。 相似文献
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达扎·丹增格列,是藏传佛教格鲁派著名活佛,1958年于拉萨坐床,是第四世达扎活佛的转世灵童。他1980年代曾在西藏大学藏语系深造,现任中华全国青联常委、西藏自治区政协常委、中国佛教协会理事、中国佛教协会西藏分会副会长、《丹珠尔》藏文版大藏经办公室主任、拉萨木如寺西藏印经院负责人。多年来,他为了完成十世班禅大师的心愿,积极从事拉萨版大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》的重新刊印工作,取得了很大的成绩。今年8月藏历雪顿节前夕,本刊记者为此专门走访了达扎活佛。一、为了完成十世班禅大师的心愿1984年西藏自治区政府将收藏在西藏档案… 相似文献
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本刊据新华社北京9月25日电（记者韩松）国务委员、国务院秘书长罗干于9月25日在京接见了西藏十七世噶玛巴活佛一行。噶玛巴活佛一行是9月55日从拉萨飞抵北京的。他们将在北京参观访问，并参加国庆活动。罗干代表国务院欢迎噶玛巴来京参观，并对噶玛巴坐床届满两周年表示祝贺。罗干说，中央正尽一切努力使西藏得到发展，中央对噶玛巴活佛的的生活、学习都很关心，西藏自治区、活佛的主寺楚布寺也对活佛给予了很好的关照。他希望活佛好好学习，发扬爱国主义传统，做一个爱国爱教的活佛。25日下午，全国政协副主席阿沛·阿旺晋美到噶玛巴下榻… 相似文献
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俄罗斯哲学界关于俄国现代化问题的研讨安启念苏联解体以后,“俄国向何处去？”成为俄罗斯思想界关注的热点,引起一场关于俄国现代化问题的大讨论。参加者以哲学界为主,也有不少历史学家和其他方面的学者。俄罗斯科学院的主要刊物之一《社会科学与现时代》,为此专门开... 相似文献
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在斯拉夫主义的奠基人基列耶夫斯基和霍米亚科夫等人相继谢世约一个半世纪之后,我们推出这个专栏不仅是要展现作为文物或古董的斯拉夫主义的基本文献,而且希望它能作为活的资源进入中国当代学术思想问题的讨论中。斯拉夫主义在俄国思想史上的重要性和影响是怎么强调也不过分的,民粹主义、马克思主义、宗教哲学、自由主义、保守主义、欧亚主义等等都可以在那里找到自己的源头,从这种意义上说,它一直是一种活的思想,它从未从俄国的思想舞台上真正消失。但是另一方面,斯拉夫主义从它产生的那天起,就遭到了它的对立面西方主义的尖锐的批判,这种批判到了现代俄罗斯哲学的奠基人索洛维约夫那里,就几乎是毁灭性的了。可以这样说,在索洛维约夫之后,理直气壮地全盘接受和鼓吹斯拉夫主义的主张已经成为不可能的事了。但是这并不意味着斯拉夫主义作为一种历史现象只具有否定的意义,或者说它的存在只是为了向世人证明斯拉夫主义是根本行不通的。彼得大帝的改革之后,特别是1836年恰达耶夫的《哲学书信》发表之后,俄罗斯与西方的关系已经成为一个令俄罗斯知识分子、寝食不安的紧迫问题。而德国历史主义和浪漫主义的兴起和传播,更增加了问题的复杂性。如果说在启蒙运动之后,“欧洲文明和俄罗斯文明之间的差别只在程度上,而不在特征上,更不在文明的精神或基本原则上”(基列耶夫斯基语),那么在历史主义和浪漫主义之后,这个文明的统一坐标消失了,对同质的普遍历史的信仰被对许多种独特的民族文化(其中每一种都被描述为对人类文化的总体带来一种原创的和不可规约的贡献)的信仰所代替。接下来的问题就是俄罗斯文化的原创性成就是什么?作为西方文明的他者,俄国不得不为自身存在的合法性辩护,俄国的身份成了问题。如果说恰达耶夫对俄罗斯文化的原创性作了完全否定的回答的话,那么,斯拉夫主义者面临的任务是如何从价值论的层面颠覆占据着强势地位并象征着完美历史模式的西方与似乎被甩出了历史之外、作为“非历史性”存在物的俄罗斯的关系。这个颠覆实质上是在一种未被言明的“自我(西方)—他者(俄罗斯)”框架中展开的,其策略是面向历史,重新解释历史,创造历史,是寻找俄罗斯的原点,寻找那根深蒂固的、不变的东西,寻找那些植根于俄罗斯的民族性却由于外在的原因被遮蔽或中断了的传统。经过斯拉夫主义者对俄罗斯历史的重新阐释,他们由以出发的防御性姿态一步步转变为一种进攻性的架势,“自我—他者”的关系已经完全被逆转了,他者不再是那个边缘化的、可有可无的、被动的存在物了,而成了历史的中心。他者大于、优于、高于那个自以为是的自我。他者不仅不是自我的一个参照物和补充,甚至也不是自我的对立面,他者最终消化了自我,自我只有在他者中才能获得意义。这样,实际上自我已经被以一种肯定的方式解构掉了,留下来的只有他者。这里选取的是两篇文章比较能够代表早期斯拉夫主义的基本主张。在早期斯拉夫主义的主要代表人物中,基列耶夫斯基被认为在哲学上最富有创造性,斯拉夫主义的一些基本概念和主张正是由他最早提出和加以阐发的,他的《论欧洲文明的特征及其与俄罗斯文明的关系》以书信的方式对欧洲文明和俄罗斯文明的关系作了系统、深入和全面的阐述,是斯拉夫主义的经典文献;阿克萨科夫是最身体力行斯拉夫主义的人,“他可以为自己的信仰走进法场,走上断头台”(赫尔岑语),他的《论俄国的内在状况》是斯拉夫主义政治意识形态最清楚和最充分的表达,他试图通过无权的人民和全权的政府的互不侵犯、各行其道,论证彼得大帝以前俄罗斯社会政治生活的合理性和优越性。 相似文献
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本刊据新华社北京9月27日电（中央人民广播电台记者刘振英、新华社记者周宗敏）中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环于9月27日下午在中南海接见了西藏十七世噶玛巴一行。当噶玛巴活佛一行来到会见大厅时，李瑞环主席起身相迎，宾主相互承献哈达。活佛和楚布寺民主管理委员会向中央献了礼品。李瑞环说，在新中国成立45周年前夕，能在北京与十七世噶玛巴活佛一行见面，感到非常高兴。他代表党中央、国务院对噶玛巴一行前来参加国庆观礼活动表示欢迎，并希望他们在北京和内地其他地方参观访问期间诸事如意。李瑞环说，中央十分关心西藏，全… 相似文献
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应香港蓬瀛仙馆的邀请，中国道教协会闵智亭会长、张继禹副会长、黄信阳副会长等一行四人，于２０００年７月６日到１１日，赴港参加蓬瀛仙馆《道教文化资料库》启网一周年庆典。７月８日上午，庆典在香港大会堂隆重举行，中央人民政府驻香港特别行政区联络办公室邹哲开副主任、香港特别行政区民政事务总署吕孝端副署长任主礼人，闵智亭会长、张继禹副会长。黄信阳副会长等任主礼佳宾。张继禹副会长作了《论生活道教》的演讲，黄信阳副会长作了《论道教出家制度仍适合现代社会》的演讲。７月１０日，举行了《道教文化资料库》第三阶段工作会… 相似文献
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俄罗斯哲学界关于俄国现代化问题的研讨（续）安启念三、批评民主派，呼唤新保守主义在俄罗斯，几乎没有人不把实现高度民主视为俄国现代化运动的主要目标之一。但被称为民主派的，是指在原苏联改革后崛起的、实质上是在谋求使俄国全盘西化的某些人。在近几年关于俄国现代... 相似文献
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亚历山大二世执政时期,俄国实行了废除犹太少年征兵制、扩大犹太人居住权、改革犹太教育体系、允许犹太人担任政府公职等宽容政策,这不仅与西欧社会犹太人解放、俄国在克里米亚战争中的失败有着密切关系,而且也受到俄国犹太人自身努力和亚历山大二世个人因素的影响.在宽容政策的感染和推动下,犹太人积极参与俄国社会生活,推动了俄罗斯经济、政治和文化的巨大变化. 相似文献
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本刊讯2003年12月1日至13日,应中国佛教协会邀请,以俄罗斯传统佛教僧伽会副会长扎西尼玛喇嘛为团长的俄罗斯佛教代表团一行11人,对我国进行了为期13天的友好访问。12月1日上午,代表团乘汽车从内蒙古自治区呼伦贝尔市满洲里口岸入境。内蒙古自治区宗教局秦蒙局长、呼伦贝尔市于得荣副市长以及满洲里田学民市长等前往迎接。当日晚上,于得荣副市长会见并设晚宴招待了代表团一行。在呼伦贝尔市,代表团参观了锡尼河布里亚特博物馆和鄂温克博物馆。12月2日,代表团乘飞机抵达自治区首府呼和浩特市。自治区佛教协会常务副会长贾拉森活佛等到机场迎接… 相似文献
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应俄罗斯传统佛教僧伽会会长班智达堪布喇嘛的邀请，以中国藏语系高级佛学院丹迥活佛为团长、国家宗教事务局帅峰司长为顾问的中国佛教代表团一行6人，于6月25日至7月6日赴俄罗斯联邦进行了为期12天的友好访问。 相似文献
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<正>本刊讯7月4日清晨,按照国家宗教事务局颁布的《藏传佛教活佛转世管理办法》,依照历史定制、宗教仪轨,第五世德珠活佛转世灵童金瓶掣签仪式在西藏 相似文献
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2005年5月24～28日,由俄罗斯哲学学会组织的第四届俄罗斯哲学大会在莫斯科大学举行.俄罗斯总统普京、国家杜马主席格雷兹洛夫、俄罗斯联邦会议联邦委员会主席米罗诺夫、莫斯科市长卢日科夫等人分别发来贺信.本次大会的主题是"哲学与文明的未来",实际参会人数2242人,来自全球34个国家.中国哲学家共有16人出席.除学术讨论外,大会还组织了三场讲座以及哲学家与哲学学术刊物编辑部成员的会见,组织了题为"当代俄罗斯哲学教育及人文教育问题"的专题研讨会和"哲学、政治学、宗教学教学方法委员会"的会议. 相似文献