第八届中国心理学家大会暨应用心理学高峰论坛——中国应用心理学界独特影响力的年度盛会

<正>主题:"多元与融合:深化改革中的心理学产业创新与发展"2014年8月17-19日中国·北京中国心理学家大会由成功之道教育集团主办,自2007年首次召开以来,每年举办一次,现已成为中国心理学界颇具影响力的年度专业盛会。大会自举办以来,不仅受到社会各界的广泛关注,也得到相关国家领导人和学术界的高度认可。中国心理学家大会不仅是中国应用心理学事业发展的见证者,也是这一历史进程的参与者和推动者。     

你有冒险精神吗?

目前,现代心理学家认为有5大因素影响人的性格。而汉堡的心理学家伯格哈特·安德烈斯新近宣布他发现了影响人性格的第6大因素--"冒险精神",或者称之为"勇气"。与此同时,安德烈斯还研究出一套心理测试,用它,每个人都可以发现自己在这方面的优势和弱点。     

赏识------精神生命的阳光

一、人人都渴望赏识林肯曾说过:每个人都希望得到赞美。心理学家威廉,詹姆士也说过:人性最深切的渴望就是获得他人的赞赏,这是人类之所以有别于动物的地方.赏识是心灵深处最强烈的需求,爱是世界上一切美好事物的源泉,人性中最本质的需求之一是渴望得到赏识,用中国老百姓的话讲,就是渴望被关注,被重视,被看得起,     

中国古典美学的生命精神

以儒道释为主体的中国哲学是一种生命之学,而与此关联的中国古典美学则体现为一种生命美学形态。其具体表现为四个方面:其一,中国哲学对性情相融、身心互涉、流贯一体的有机整体之理想生命主体的看法,实蕴含着感性、情感与自由的美学维度;其二,中国哲学的天道观视宇宙万物为一种有机生命的存在,打开了生命自得之场的生生之美;其三,中国哲学心物一体的理想性主客关系,使得人与外物的活动过程呈现出与世界一体化的交融遇合之美;其四,中国哲学所追求的天人合一、安顿生命的天地境界,亦是一种"显现真实"的大美之境。中国古典美学在审美之人、审美之物、审美过程、审美之境等方面的理解都贯彻了一种生命精神,它是理想生命存在形态的当下"演示"。     

精神穿透材料

我从中医入画,初衷是对我祖父的眷恋,他博学、宽厚,为人医病。他的品格与精神渗入我的血脉之中,是我童年时期心灵的体验,家学的滋养使我体悟到了中医学中所蕴含的中国传统文化的精神境界。中医学经典《素问。阴阳应象大论》开首即说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,精神之府也,治病必求于本。”国画大师黄宾虹谈到绘画艺术:“天地之间阴阳刚柔,生长万物,均有不齐,常待人力补充之。”讲的都是阴阳平衡之道。在精神的层面,无论是医学还是艺术,那种中国传统文化的精神境界是相通的。在画中,我借用中医古籍残页的拆解、…     

中国心理科学走向世界的历程

该文回顾了中国心理科学在新中国成立前后的发展情况。新中国成立后 ,在 50— 6 0年代中国心理学家与国际交流甚少。 70年代末 ,中国实行对外改革开放政策后 ,中国心理科学发展很快 ,与世界各国心理学家的交流日益频繁。中国心理科学在国际上已开始产生明显的影响 ,起到了不可忽视的重要作用。     

坚持辩证唯物主义观点, 结合中国实际走自己的路——庆贺朱智贤教授八十大寿辰 学习朱智贤教授的治学精神

儿童心理学作为一门独立的科学,出现在我国科学史上,大约是在20世纪初开始的。解放前,儿童心理学家在科研和教学方面也作了不少工作。但是总的看来,当时的研究还比较零散,缺乏计划性及系统性。全国解放以后,为儿童心理学的发展开辟了广阔的天地,为建立马克思主义的儿童心理学提供了优越的社会基础。中国儿童心理学家、教育家朱智贤教授早年就致力于儿童心理学的研究与教学工作,时有论文、著作发表出版。     

展现弗洛伊德思想的恢宏篇章--评车文博主编《弗洛伊德文集》(修订版)

弗洛伊德是20世纪奥地利心理学家和精神病学家,是精神分析学派的创始人,也是有史以来因提出划时代思想使人类自我形象受到重大冲击的人物之一。西方著名心理学家弗洛姆曾经认为,爱因斯坦、马克思和弗洛伊德是现时代的三位最伟大的设计师。这三位思想家均是犹太人,爱因斯坦是试图为自然界立法,马克思是试图为人类社会立法,而弗洛伊德则是试图为个体心理世界立法。在西方心理学发展史上,弗洛伊德是个毁誉参半和最有争议的人物。他的精神分析学说流传之广,影响之大,争议之多,心理学家均无人可与之匹敌。弗洛伊德学说的遭遇曾经历过戏剧性的转折。学说创立之始,颇受学界和世人的冷遇,进而招来各种批评和敌视。     

“第八届华人心理学家国际学术研讨会”会议纪要

2013年8月26日～28日由北京师范大学心理学院主办,中国心理学会、中国社会心理学会、中国心理卫生协会协办的华人心理学家国际学术研讨会在北京师范大学成功举办。来自中国大陆、香港、台湾的学者和学生以及澳大利亚、新西兰、新加坡、英国、荷兰、美国等地区的华人心理学家400余人出席会议。     

“第十届华人心理学家学术研讨会”会议纪要

<正>2017年9月16日~18日由哈尔滨工程大学人文社会科学学院、黑龙江省社会心理学会主办,中国心理学会、中国社会心理学会、中国心理卫生协会、黑龙江省社会工作学会协办的第十届华人心理学家学术研讨会在哈尔滨工程大学成功举办。来自中国大陆、香港、台湾的学者和学生以及新西兰、新加坡、日本等地区的华人心理学家400余人出席会议。自1995年起,"华人心理学家学术研讨会"在     

文人写意画中的文人精神

唐朝以降,中国绘画在老庄哲学和禅宗思想的影响下,逐步形成了文人画独具特色的虚静和空灵之美,以其独特风格而立于世界艺术之林。     

清华简与国家精神

本文从清华简所见儒家思想出发,通过从东、西方文明传统不同角度的探讨,提出"自强不息,厚德载物"当为中国国家精神与核心价值观之所在。     

通向心灵之窗奥秘的科学——读《眼动研究心理学导论》一书有感

如果眼睛被誉为是心灵的窗户,那么如何借助心理学的仪器,打开人类的心灵之窗,勘测人类心理的奥秘,就是一件令心理学家神往的事情。早在十九世纪末,西方就有人通过眼动来探讨人的心理,自那时起,心理学的眼动研究一直是心理学家趋     

中国写意油画的文化精神

中国写意油画结合了水墨之道与油彩之法。写意油画最显著的特色是既保持了油画语言的特性,保持了油画的感觉,又有机地融进了中国传统绘画的写意性,与中国儒家、道家、禅家文化水乳交融。     

中国心理学会组团参加第27届国际心理学大会

1997年10月在苏州第8届全国心理学代表大会期间,中国心理学会(CPS)决定组织百名中国心理学家参加第27届国际心理学大会(ICP2000)。ICP2000于今年7月23—28日在瑞典首都斯德哥尔摩召开期间,中国心理学会理事长陈永明教授以及荆其诚教授、张厚粲教授等158名中国心理学家(其中包括88名北京地区代表、43名香港地区代表和25名大陆其他地区代表)与会。在派出代表的90个国家中,我国代表出席人数名列第8位,为发展中国家之首。根据会议程序册,我国共有213名心理学家投送了248篇论文摘要。中国心理学家在会议期间共作了97项口语报告和76次展贴交流。张厚粲作特邀     

“第十一届两岸心理学家学术研讨会”会议纪要

正2019年10月26至27日由南京大学社会学院主办,南京大学社会学院心理学系承办,中国社会心理学会、江苏省社会心理学学会、江苏省心理学会、南京大学社会学院社会心理学研究所共同协办的第十一届两岸心理学家学术研讨会在南京大学成功举办。来自中国大陆、香港、台湾的学者和学生,以及加拿大、新加坡等地区的华人心理学家260余人出席会议。自1995年起,"华人心理学家学术研讨会"在台湾中研院、台湾大学、中国科学院、香港中文大学、苏州大学、北京师范     

论“儒家精神”

“儒家精神” ,是中国文化中一件不可能忘却的“遗嘱”。无论在任何意义上 ,都不可以把“儒家之学”简单地释读为某种“哲学”或某种“宗教” ,也不可以把“儒家之学”简单地诠释为一种抽象的“理论”或一种行为的“实践”。因此提出一个“儒家精神”的问题以讨论之     

悟践疗法与中国心理治疗本土化

中国心理学家在心理治疗本土化方面进行了许多尝试,其中开本土化之先河的是悟践疗法。从悟践疗法的发展可以了解在不同社会历史背景下中国心理治疗本土化的早期特征。悟践疗法的人性主义理论是中国心理治疗本土化的理论产物,强调人性是由生物性、心理性和社会性三方面融合的全方位、全息的整体。悟践疗法的认知与行为的有机结合是中国心理治疗本土化的实践特色。理论和实践证明:悟践疗法具有承前启后、与时俱进的历史和现实意义。     

张厚粲的实验认知心理学思想及其贡献

张厚粲是中国最著名的心理学家、教育家。从1948年从辅仁大学毕业时算起，她为中国心理学的发展奋斗了七十多年。改革开放后，她与前辈心理学家一起，引领了中国心理学的发展方向。她长期担任国际心理学联合会执委、副主席，是中国心理学与国际心理学交往交流的使者，为中国心理学走向世界做出了杰出贡献。本文是对张厚粲的实验认知心理学思想及其贡献的总结与回顾。     

性善论的精神哲学意义

社会的急剧转型、伦理方式的根本转向解构了中国伦理认同的精神基础:"性善论"。"性善论"作为真理亟需获得新阐释使本身已是合理的内容获得合理的形式。以精神的方式把握"性善论",使之成为解决当前中国问题的精神资源。为此,本文以黑格尔的精神哲学为理论资源,呈现性善论中"四心"与伦理客观化自身的环节之对应、同一与同构关系,表明"性善论"内蕴单一物与普遍物统一、伦理向道德自然转承的精神逻辑。性善论预设了个体获得自由的伦理能力,这是当前中国社会建构伦理秩序与个体生命秩序的精神前提。