面孔吸引力判断中的跨通道整合过程

以往关于面孔吸引力判断的研究多关注视觉信息,忽视了非视觉信息在其中的作用,而现有研究已证实面孔吸引力判断中存在不同感官信息的相互作用,是跨通道整合的。为此,在以往研究的基础上,综合面孔空间模型和贝叶斯因果推理模型,推测在面孔吸引力判断的跨通道整合过程中,当个体根据感官刺激和已有的标准面孔推断不同感官信息是来自同一张目标面孔时,便自然将各种感官信息在大脑中进行整合,形成统一的目标面孔,进行吸引力的判断。未来可将面孔嵌入更广泛的环境中,考察多种感官信息的跨通道整合,并进一步探究跨通道整合的边界条件,以及社会互动中的跨通道整合,以构建更系统的面孔吸引力跨通道整合模型。     

γ节律神经振荡：反映自闭症多感觉整合失调的一项重要生物指标

多感觉整合是对不同感官信息进行选择、联系、统一乃至解释的加工过程, 它需要神经系统不同功能区域的共同投入与相互协调, 以实现多种感觉信息的时间捆绑以及全局性的预测编码。而γ神经振荡因具有反映神经皮层兴奋/抑制的平衡状况, 实现多感官信息的时间同步, 以及通过跨频耦合实现全局性预测编码的特点, 在多感觉整合的加工过程中发挥着重要作用。相比正常个体, 自闭症患者神经系统中的GABA中间神经元存在结构与功能异常, 导致γ神经振荡紊乱, 由此破坏了正常的时间同步以及预测编码加工, 并最终引发多感觉整合失调。基于上述因果关联, 未来研究可结合无创可逆性干预技术, 以γ节律神经振荡为生物反馈指标, 形成科学系统化的临床干预治疗方案。     

左侧额下回在句子语义整合加工中的作用

语义整合帮助人们在阅读理解中将小信息块整合成一个完整、连贯的句子意义表达, 是阅读理解中非常重要的认知过程。通过对比40多篇句子加工相关的脑机制研究, 发现左侧额下回在fMRI研究中是参与语义整合加工激活概率最高的区域, 而颞叶及后部是MEG研究中激活概率最高的区域。另外, 左侧额下回是如何参与语义整合、它在内隐和外显语义整合中的机制是否相同、以及这种整合加工与一般的控制性加工、词汇启动的关系都是研究者广泛关注的问题。本文对上述问题进行了详细的综述和讨论。     

情绪信息的多通道整合

自然环境中人类情绪信息的交流是依靠多个感觉通道实现的,多通道整合是情绪加工的基础。近年来的行为学、电生理学与神经成像的研究表明,情绪信息的加工具有跨通道自动整合的特点,它发生在认知加工的早期阶段,与颞上回、颞中回、海马旁回和丘脑等脑区密切相关。不同情绪的整合既有共同的神经基础,又有各自独特的加工区域。情绪信息的整合机制还可能与加工类型及注意资源有关。在未来研究中,实验的标准化、动态化、自然化有助于提高研究的准确性和研究间的可比性,而对特殊群体的研究,以及综合研究情绪加工与注意等其他认知过程则有助于我们进一步探索多通道整合的神经机制。     

眼睛区域构型信息与特征信息的跨维共变增益效应及其加工特异性

面孔知觉可能在区域尺度上发生多维信息整合, 但迄今无特异性实验证据。本研究在两个实验中操纵面孔眼睛区域或嘴巴区域的单维构型或特征信息, 测量人们觉察单维变化或跨维共变的敏感度, 以此检测面孔区域尺度上的多维信息整合有何现象与规律, 进而揭示面孔知觉的多维信息整合机制。实验获得3个发现：(1)正立面孔眼睛区域的信息变化觉察呈现出“跨维共变增益效应”, 跨维信息共变觉察的敏感度显著高于任意一种单维信息变化觉察的敏感度; (2)“跨维共变增益效应”只在正立面孔的眼睛区域出现, 在倒置面孔的眼睛区域、正立面孔的嘴巴区域或倒置面孔的嘴巴区域都没有出现, 因此具有面孔区域特异性和面孔朝向特异性; (3)就单维信息变化觉察而言, 眼睛区域的敏感度不会受到面孔倒置的损伤, 但是嘴巴区域的敏感度会受到面孔倒置的显著损伤。综合可知, 面孔知觉确实会发生区域尺度上的信息整合, 它不是普遍性的信息量效应, 而是特异性的眼睛效应(只发生在正立面孔的眼睛区域)。这是面孔整体加工(face holistic processing)在单维信息分辨和多维信息整合之间建立联系的必经环节。这提示我们对全脸多维信息知觉整合的理解需要从传统的面孔整体加工假设升级到以眼睛为中心的层级化多维信息整合算法(a hierarchical algorithm for multi-dimensional information integration)。     

多感官线索整合的理论模型

日常生活中,人脑能联合来自不同感官通道的线索对外部世界中的物体和事件进行感知。这些感官通道采用不同的参照系来表征物体的特征和位置;而且各种线索的可靠性也不恒定,根据环境而改变。但是人脑依然能够有效地整合这些线索,对物体和事件进行正确的感知。在以往研究的基础上,总结评述了多感官线索整合的几种理论模型及其验证结果,其中重点介绍了近年来引起广泛关注的贝叶斯统计优化模型。未来的研究应结合虚拟现实技术和脑成像技术对多感官线索整合进行探讨。     

左侧角回在词汇语义加工中的作用

大脑左侧角回是语言认知神经科学研究发现的一个重要语义加工脑区。该脑区在词汇语义加工中的具体功能还没有得到统一的认识,成为研究者广泛关注的热点和焦点问题。结构上,角回位于颞叶、枕叶和顶叶交接区,并且具有广泛的白质纤维束连接,这决定了它可能具有跨区域信息整合的功能。它在高水平语义表征、模态和特征信息联合表征、语义关系表征以及语义整合加工中参与激活,可能是语义表征和加工的信息“聚合区”。然而,左侧角回在语义表征枢纽、语义执行控制加工、默认模式网络的语义加工三方面还存在功能争论,未来研究需要综合考虑左侧角回的解剖结构基础及其与广泛脑区连接的特点,对角回子区域的功能进行深入细致地探讨。     

通道估计可靠性先验知识在早期的知觉加工阶段影响多感觉信息整合

统计最优化理论认为, 在多感觉信息整合的过程中, 大脑是以加权平均的方式将多个感觉通道的信息整合为统一的感觉信息, 通道信息的利用权重根据各通道信息的可靠性来确定。近期的几个行为研究结果则显示, 有关通道估计可靠性的先验知识同样能够影响通道信息在整合过程中的利用权重。然而, 这些研究结果不能确定先验知识对多感觉信息整合的影响是发生在认知加工的感知觉阶段还是决策阶段。当前研究致力于对此问题进行探讨。实验通过赋予两种颜色字母不同的视、听一致概率(高概率、低概率), 测量并分析被试在各概率水平下对视听一致刺激的反应时。实验数据显示不同的视听一致概率能够调制对视听一致刺激的反应时。该结果揭示通道估计可靠性先验知识在早期的知觉加工阶段影响多感觉信息整合。     

空间频率影响恐惧面孔表情加工的神经通路

恐惧情绪由于其具有威胁性而优先得到有效的加工。其中空间频率作为处理面孔信息的基础成分, 通过不同的神经通路影响恐惧面孔表情的加工。双通路观点认为在皮层下通路上, 低空间频率的恐惧面孔表情存在优先传递性, 高空间频率则主要通过皮层通路对恐惧面孔表情进行精细化加工; 而多通路则能够更加灵活地处理空间频率对情绪加工的影响。未来研究应明确脑区及其子区域在多条通路上的作用, 从而进一步验证视觉信息是如何影响情绪加工的。     

人声加工的神经机制

人声是人类听觉环境中最熟知和重要的声音, 传递着大量社会相关信息。与视觉人脸加工类似, 大脑对人声也有着特异性加工。研究者使用电生理、脑成像等手段找到了对人声有特异性反应的脑区, 即颞叶人声加工区(TVA), 并发现非人类动物也有类似的特异性加工区域。人声加工主要涉及言语、情绪和身份信息的加工, 分别对应于三条既相互独立又相互作用的神经通路。研究者提出了双通路模型、多阶段模型和整合模型分别对人声的言语、情绪和身份加工进行解释。未来研究需要进一步讨论人声加工的特异性能否由特定声学特征的选择性加工来解释, 并深入探究特殊人群(如自闭症和精神分裂症患者)的人声加工的神经机制。     

Human Nature and Culture: An Evolutionary Psychological Perspective

Personality psychology is the broadest of all psychological subdisciplines in that it seeks a conceptually integrated understanding of both human nature and important individual differences. Cultural differences pose a unique set of problems for any comprehensive theory of personality—how can they be reconciled with universals of human nature on the one hand and within‐cultural variation on the other? Evolutionary psychology provides one set of conceptual tools by which this conceptual integration can be made. It requires jettisoning the false but still‐pervasive dichotomy of culture versus biology, acknowledging a universal human nature, and recognizing that the human mind contains many complex psychological mechanisms that are selectively activated, depending on cultural contexts. Culture rests on a foundation of evolved psychological mechanisms and cannot be understood without those mechanisms.     

Was Jekyll Hyde?

Many philosophers say that two or more people or thinking beings could share a single human being in a split-personality case, if only the personalities were sufficiently independent and individually well integrated. I argue that this view is incompatible with our being material things, and conclude that there could never be two or more people in a split-personality case. This refutes the view, almost universally held, that facts about mental unity and disunity determine how many people there are. I suggest that the number of human people is simply the number of appropriately endowed human animals.     

Artificial Intelligence, Religion, and Community Concern

Future developments in artificial intelligence (AI) will likely allow for a greater degree of human-machine convergence, with machines becoming more humanlike and intelligent machinery becoming more integrated into human brain function. This will pose many ethical challenges, and the necessity for a moral framework for evaluating these challenges will grow. This paper argues that community concern constitutes a central factor in both the evolution of religion and the human brain, and as such it should be used as the organizing principle for moral evaluations of AI technologies.     

Against Reductionist Explanations of Human Behaviour: John Dupré

This paper attacks some prominent contemporary attempts to provide reductive accounts of ever wider areas of human behaviour. In particular, I shall address the claims of sociobiology (or evolutionary psychology) to provide a universal account of human nature, and attempts to subsume ever wider domains of behaviour within the scope of economics. I shall also consider some recent suggestions as to how these approaches might be integrated. Having rejected the imperialistic ambitions of these approaches, I shall briefly advocate a more pluralistic approach to the understanding of human behaviour, and one which leaves some space for the possibility of genuine human autonomy.     

A Neo-Meadian Approach to Human Agency: Relating the Social and the Psychological in the Ontogenesis of Perspective-Coordinating Persons

How can human agency be reconciled with bio-physical determinism? Starting with a discussion of the long standing debate between determinism and agency, we argue that the seeds of a reconciliation can be found in George Herbert Mead’s ideas concerning social acts, perspectives, differentiation, self-other interactivity, and conscious understanding. Drawing on more recent reformulations of Mead’s ideas, we present an integrated account of the ontogenesis of human agency. Human agency, we argue, should be conceptualized in terms of distanciation from immediate experience, and we show how social interactions, institutions and symbolic resources foster the development of agency in increasingly complex ways. We conclude by situating our work in relation to other developmental accounts and the larger project of theorizing and empirically supporting a compatibilist rendering of human agency as the “determined” self-determination of persons.     

Symbolism in Weakness: Jesus Christ for the Postmodern Age

The postmodern emphasis on human finitude encourages the reconsideration of religious traditions, and more particularly of Christianity. The doctrine of a vulnerable God dying on a cross speaks to postmodern civilization. Jesus Christ infuses transcendence into the realm of immanence by assuming the human predicament to its bitter end. The present essay critiques the recent attempts of deconstructionist philosopher John D. Caputo and systematic theologian Roger Haight to provide postmodern expositions for the Christian doctrine on the person of Jesus Christ. With the help of the fundamental notion of agapeic love, we demonstrate that in Jesus Christ, Caputo's philosophy of the event and Haight's theology of the symbol can be meaningfully integrated and human finitude responsibly overcome.     

情绪与决策：躯体标记假设及其研究新进展

人类的决策被广泛认为是一个理性的和认知主导的过程,因此在决策研究中,任何形式的情绪都被避免。最近,一些神经科学的研究显示,情绪是人类决策中的一部分,它不可以与认知分析过程相分离,并且有些时候,情绪甚至在决策过程中起着重要的作用。躯体标记假设就提供了一个情绪如何影响人们决策的神经解剖和认知的框架,其核心为决策受躯体状态（或标识信号）所影响,躯体状态来源于生物调节过程,包括情绪和情感过程。该文章介绍了何为躯体标记假设,躯体标记假设的实验研究,以及研究中的新进展。     

《管子》"道"、"德"的生命特性及对当代生态伦理建设的启示

在存在论的意义上,《管子》中的“道”、“德”是被作为重要的哲学范畴运用的,指生命产生的根源和生命存在的内在根据,二者是一体共在的关系。《管子》的“道”、“德”论揭示了人与万物在自然本性层面上的内在一体性和生态伦理的存在论维度,启示我们生态伦理应超越人与自然的外在关系,建立于人与自然内在关系的基础上。     

PERSONS IN NATURE: TOWARD AN APPLICABLE AND UNIFIED ENVIRONMENTAL ETHICS

Abstract. Two major contenders for the role of robust environmental ethics claim our allegiance. One is Baird Callicott's, based on the land ethic formulated by Aldo Leopold; the other is that of Holmes Rolston, 111, sharply distinguishing environmental from social (human) ethics. Despite their many strengths, neither gives us the vision we need. Callicott's ethic leaves too much out of his picture; Rolston's leaves too much disconnected between nature and humankind. A really usable environmental ethic needs to be both comprehensive and integrated. For that, we need a worldview that includes the human in nature but also affirms the unique values of personhood.     

基于时间分割的手写输入系统的用户绩效模型

为定量估计与提高基于时间分割的手写输入系统用户绩效 ,推导了用户绩效的静态与动态模型。实验一检验与修正了这两个模型 ,并获得整合模型。实验二证明该整合模型能对不同训练水平用户的绩效有较高的解释率。应用该整合模型发现 :当识别正确率RA、输入字数N为定值时 ,修改时间T、单字手写时间WT、分割时间ST、识别时间R这四个因素对任务完成时间D的影响大小次序为WT =ST =R >T ;当这四个因素为定值时 ,RA每提高 1% ,D至少节省 10 0 0ms。