活体肝移植与供体安全

等候移植的病人增多和可用器官短缺,是我们目前所面临的主要问题。为降低等候期间的死亡率,活体肝移植(LDLT)是一种不错的选择,但其前提是要确保供体的安全。尽管活体肝移植术对供体而言是安全可行的,然而供体所发生的严重并发症、甚至死亡则是我们所不应忽视和低估的。     

活体肝移植与供体安全

等候移植的病人增多和可用器官短缺,是我们目前所面临的主要问题.为降低等候期间的死亡率,活体肝移植(LDLT)是一种不错的选择,但其前提是要确保供体的安全.尽管活体肝移植术对供体而言是安全可行的,然而供体所发生的严重并发症、甚至死亡则是我们所不应忽视和低估的.     

与神相交 安静自己

与神相交是我们灵性生命中最为重要的。与神相交的过程,是我们寻求、渴望、切慕、等候、深爱、聆听及回应神的过程,与神相交也意味着神会更多介人我们的生命、思想及属灵的渴望中。基督徒要与神相交,首先要"自洁",才有信心求神驻在我们中间     

与主连结

主题经文：我的心默默无声,专等候神,我的救恩是从他而来。惟独他是我的磐石,我的拯救,他是我的高台,我必不很动摇。（诗62：1-2）＂等候＂在圣经别处还有＂绑在一起＂的意思,因此透过等候,其实是让我们和神紧紧地绑在一起,他是我们力量的源头,是我们生命的供应,也是随时的帮助。     

不要忧虑

其实.上帝就在我们生活的每一个细节中,他愿意随时帮助我们.除去我们一切忧虑.只要我们确信并安静等候. 基督徒是上帝的儿女,圣经中教导我们作为上帝的儿女要常常喜乐,但我们心中却常常忧虑.无论你担忧的是健康、婚姻、学业还是工作,我们都应当记得:我们是神的儿女,作为基督徒的我们不是要在忧愁中变老,而是要在主里一天天长大,战胜忧虑,过喜乐的生活.     

静思等候

“我曾耐性等候耶和华,他垂听我的呼求。”(诗40:1)等候需要时间,需要耐心,需要忍耐,更需要信心。等候比行走要困难得多,尤其是在安静中等候,既要有充分的信心,又不丧失盼望,把荣誉和快乐让给别人,自己却保持安静,为别人的快乐而快乐,为别人的幸福而幸福,这就需要极大的勇气和付出才能做到,     

主再来,经上怎么说?

人类面临世纪和千年之交,我们应当欢喜。然而层出不穷的异端邪说却不时困扰着我们。世纪末的异端邪说多在主耶稣的再来上做文章,利用人们心理诱人上当。为了警醒等候主来,也为了抵制各种异端,我们建议信徒应多查考圣经。有关主再来的经训在圣经中占相当篇幅,新约几乎每卷均有论及,其意义并非含混不清,要让圣经自已向我们说话。因此使徒彼得     

义人祈祷的功效

祈祷不是要神听从人,而是要人听从神;不是要人改变神,而是要神改变人;不是要催促神做事,而是要等候、顺服神旨意的成就,义人的祈祷就是如此。     

浅谈“沉默”

我们常说,沉默是金,雄辩是银。孔子说：＂慎言其余,则寡尤。＂意思是说,言语要恰到好处,不可多说,多则不免有失。沉默不等于无言,它只是一种酝酿、等候的过程。＂大器晚成,大音希声,不鸣则已,一鸣惊人＂,就是沉默之后的结果。这句话来自于一则故事：战国时,楚庄王继位三年,没有发布一条法令。左司马问他：＂一只大鸟落在山丘上,三年来不飞不叫,沉默无声,为何？＂楚庄王回答：＂三年不展翅,是要使翅膀长大;沉默无声,是要观察、思考与准备。虽不飞,飞必冲天;虽不鸣,鸣必惊人!＂果然,之后第二年,楚庄王听政,发布了九条法令,废除了十项措施,处死了五个贪官,选拔了六个进士。于是国家昌盛,天下归服。     

不要跨过这些线

你去银行取款时,有一条黄色的等候线会提醒你,在你等候的时候,不要跨过那条线,这样是出于对前面那位客户隐私的尊重。百米赛跑,不管你跑起来如何快,体育老师都要提醒你,不要越过你所在跑道的两条线,否则跑得再快也是无效,串了跑道便是犯规,会伤害了其他选手。     

要祷告也要行动

祷告是我们基督徒正常生活不可少的部分,这对我们基督徒实在是很重要的。但我们一定要正确理解祷告的含义,学会祷告,要在祷告的功课上下工夫,借着祷告丰富自己的属灵生命,借着祷告造就众人,也借着祷告荣耀主名。     

应时常醒寐

再者，你们该认清这个时期，现在已经是由睡梦中醒来的时辰了，因为我们的救恩，现今比我们当初信的时候更临近了。黑夜深了，白日已近，所以我们该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；行动要端庄，好象在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；但该穿上主耶稣基督；不应只挂念肉性的事，以满足私欲。（罗13：11—14）应时常醒寐     

爱主爱人,从文明做起

国庆长假,去圣堂参与弥撒,由于好几个主日事务缠身、未能参与主日弥撒,进堂第一件事就是办告解。教友们井然有序地排着长长的队伍,在省察中等候告解,当我前面的一位弟兄走到告解亭时,有一位姊妹突然从跪着念经的人群中起立,站在了我们大家的最前面,我当时并没有不悦,只是觉得作为一名基督徒,她的举止多多少少有些不文明。我们常常说要爱天主在万有之上,     

醒寤的仆人

在路加福音12章35—40节中,耶稣以比喻的方式提到“醒寤的仆人”。主耶稣说：“要把你们的腰束起,把灯点著：应当如同那些等候自己的主人,由婚宴回来的人,为的是主人来到,一敲门,立刻就给他开门。主人来到时,遇见醒寤著的那些仆人,是有福的……”这段经文清楚地告诉我们,醒寤的仆人有三种具体行动：     

安静等候

我们生活在一个“知识大爆炸”的科技社会,手机、电脑、“城际高铁”等现代化科技工具为我们节省了许多时间,给我们生活带来极大的方便。人们已经习惯高速度、高效率的生活节奏,凡事分秒必争,越快越好。但同时,高科技也夺走了人们的耐心,无形中,人心变得焦躁,人们已经不再甘于安静等候了。     

路途中的朋友

过去,我和妻子总认为我们在外出的路途中,所遇到的一些面孔有些熟悉但不知道姓名的人,对我们的生活并不重要。然而,几年来当我们和一些人,在每星期日早晨,同乘一辆穿过城市的巴士上,渐渐地改变了我们的看法。 每个星期日的早晨,不管是下雨下雪,还是酷暑炎夏,我们都聚集在公共汽车站,等候着那辆去教堂的巴士。     

一个给全世界带来重要信息的基督教

神学思想建设是我们中国基督教发展到今天已经非提出不可的一件大事了。我不能说神学思想建设两三年前提出之后, 已经得到一呼百应的响应。这是不可能的,因为神学思想建设涉及人们的思想,而思想调整不是一蹴而就的,我们要大家心悦诚服,就得要多多宣传和等待。可以说,神学思想建设这     

佛法在世间 不离世间觉

六祖说:“佛法在世间,不离世间觉。”什么是世间呢?所谓世间就是四大五阴,就是六根、六尘、六识。如果离开了这个世间,要求觉悟,就了不可得。我们要想在一念不生中,也就是无念、离念中去追求悟,更不可得。禅必须要起个疑念,在世间——也就是五阴和十八界——六根、六尘、六识所     

哗众失宠

深巷困酒香!我们要会推销自己，但这不是要违离道本，玩哗众取宠的伎俩!追名逐利之人想求成而不可得的时候，常会借助此法。他们字正腔圆，中气十足，经常进出一二句具有轰动性的言论。     

郈成子的智与仁

春秋后期,鲁国大夫郈成子和卫国的大夫右宰谷臣是一对非常要好的朋友。那年,郈成子作为使节,访问晋国。右宰谷臣听说好朋友要路过卫国,早早地就在半路上等候,右宰谷臣热情地把好朋友接到家里,设宴招待他。宴席上,邱成子