马克思早期哲学思想的性质和特征

马克思早期哲学思想的性质和特征朱宝信马克思早期哲学思想,不是哲学思想形成的早期,而是马克思在早期就形成的成熟的哲学思想。研究马克思早期形成的哲学思想,就是研究他从１８４１年的《博士论文》到１８４５年的《德意志意识形态》这５年间哲学思想发展的轨迹。此后,马克思就在已经形成的哲学思想指导下,把主要精力集中于经济问题和社会问题的理论研究。就其性质而言,马克思早期哲学思想,不是人道主义的唯物主义,也不是辩证唯物主义和历史唯物主义,而是实践唯物主义。实践唯物主义与辩证唯物主义或历史唯物主义在内容和结构上都有着很大的不同。实践唯物主义以人与世界的实践关系为自己特定的研究对象。在哲学基本问题上强调的是主客体方面的相互作用和对立。主张以实践的辩证法解决主客体的对立,通过实践的辩证法,人朝着自由而全面的发展方向前进。马克思早期哲学思想与旧哲学相比,具有主体性和实践性这两个显著的基本特征。在其形成过程中,还有四个不同于旧哲学的显著特点：（１）马克思主义哲学形成的动力,不是解释世界,而是改造世界;（２）马克思哲学形成的重心,不是唯心唯物的本原之争,而是主客体相互作用的实践;（３）马克思哲学形成的线索,开始于人的本质的论证,继续于     

超越巴黎传统:马克思早期法哲学思想探源

马克思早期的法哲学与巴黎浪漫主义思想之间联系至为紧密。对早期文本的梳理可以发现,马克思对浪漫主义的理解走过了一条"信古"、"疑古"到"释古"的心路历程。他曾试图将"日耳曼的头脑"(哲学革命)与"法兰西的心灵"(政治革命)结合起来,但"现有"与"应有"的矛盾,哲学家们在缺乏实质自由的财产关系面前的集体失语,迫使他开始反思浪漫主义观念、政制、风尚的意义与局限,并在批判资本结构的基础上逐步摆脱浪漫主义政治观,超越巴黎传统迈向历史的纵深,从哲学和政治革命走向经济革命、社会革命乃至人性革命。     

马克思、恩格斯早期哲学思想研究会在京成立

马克思、恩格斯早期哲学思想研究会于4月5日至10日在北京师范学院召开成立大会暨第一次学术讨论会。这次会议是由全国马哲史研究会马、恩早期哲学思想研究组筹备组、中国社会科学院哲学研究所马哲史研究室、北京大学哲学系、中国人民大学马列所马哲史研究室、北京师范大学哲学系、中央党校哲学教研室、北京师院政教系共同筹备的。来自全国各     

马克思哲学思想发展中的三大理论制高点

马克思哲学思想发展中的三大理论制高点张一兵（南京大学哲学系２１００９３）如果我们能够在研究中真实面对第一手文本，深入到一定的具体的理论情境中去，认真地考察马克思哲学思想发展的整体进程，就不难发现马克思的哲学建构历时性地存在着三个理论创造高峰期：一是１...     

马克思对社会形态跨越发展的早期论述

马克思对社会形态跨越发展的早期论述冯景源（中国人民大学马列所）长期以来，我国理论界对唯物史观的研究，多局限在马克思早期著作中。近年来，有的学者关注马克思晚年关于跨越“卡夫丁峡谷”的研究，但却得出马克思在唯物史观上早期观点和晚期观点有反差，得出了马克思...     

情绪的早期哲学思想

本文对西方心理学史上一些重要的哲学思想就情绪的本质、情绪与认识的关系以及情绪与动机的关系等基本问题进行一定的分析和论述,为进一步认识和理解西方情绪心理学提供一定的历史背景。     

论马克思哲学思想的正义意蕴

马克思的哲学作为一种世界观和方法论,蕴含着丰富的公平正义思想。哲学作为世界观是对整个世界、对人与世界关系的根本观点和根本看法,它不仅内在蕴含着对世界之所"是"的本质性洞察,还内在蕴含着对人与世界关系的价值秩序安排。正是在洞察世界之所"是"中包含了人与自然关系秩序的价值排序,由此,哲学世界观本身的正义意蕴得以提出,并能够展开哲学分析与批判。从人类在世生存来说,人们只有从世界观的高度实现公平正义,才能担保人们公平正义地看待这个世界,公平正义地看待人与世界的关系。马克思以前的哲学都是非公平正义的哲学,在看待人与世界价值秩序方面秉持一种"主奴关系"世界观,从而为不平等的人与自然关系和不平等的人与人关系作哲学辩护。马克思对以往哲学的革命,不仅创建了辩证唯物主义和历史唯物主义,还创建了一种公平正义的审视世界的哲学视域。正是马克思秉持一种公平正义的哲学世界观,才要求人们彻底改造不公平的世界和不公平的社会,并在此基础上创建一个充分实现公平正义的共产主义世界。     

马克思哲学思想的本质特征:技术实践论

技术实践是物质的、现实的、人类整体的实践活动。它也是人类实践活动的基本形式,关涉人的本质存在。技术实践论是马克思在批判西方传统哲学思想,尤其是黑格尔和费尔巴哈哲学的基础上,对社会存在的历史和现实进行唯物和辩证思考后形成的科学理论。技术实践论是马克思哲学思想的核心所在,同时也是其本质特征。     

马克思的认识观

20世纪80年代之前的国内认识论可以称之为“理性认识论”(这里的“理性”当然不是现代意义上的合理性,而是近代意义上的狭义理性,即工具理性或不含有非理性的理性),在这种认识论中,非理性的各种因素,诸如意志、情感、直觉等等,均是认识的障碍,是认识过程中必须予以克服或排除的东西。从20世纪80年代     

马克思“所有权”哲学思想的当代解读

马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中反复使用德文Eigentum一词阐明所有权观念,该词在马克思和恩格斯著作中译本中被理解为所有制或财产。本文通过分析和解读相关问题的背景和本质,阐明马克思所述问题的本旨是对财产占有事实中所有权的精神性要素、所有权理念的阐释,是对财产占有与财产所有辩证关系的论述,并非是对经济学意义上的所有制的描述,也不是单纯阐述财产的意义。正确理解马克思关于所有权的哲学思想,对经济学和法学基本理论的发展具有重要的指导意义。     

李大钊早期哲学思想研究概述

李大钊同志牺牲后,我国就开始了对他的革命思想和革命实践的研究。解放后,研究工作更加广泛而深入。但是,整个研究过程并不是一帆风顺的。早在1959年,康生看到中国革命博物馆介绍李大钊事迹时,就胡说这是“抬高李大钊,贬低毛主席”。特别是在十年浩劫中,     

贺麟早期文化哲学思想初探

贺麟早期文化哲学思想初探中共天津市委党校哲学硕士张嘉丽贺麟（１９０２－１９８８）,我国现代文化史上新儒家的重要代表。他以现代思想方法,致力于西洋文化中国化,中国文化世界化的研究,努力探索中国文化发展的途径,对中国现代文化的发展作出了积极的贡献。本文从...     

马克思对人的存在的探解及其现实方法论意义──对马克思哲学思想的一种解读

对马克思哲学本体论历来存在不同的理解。本文认为,马克思超越旧哲学本体论的主要之点就在于它不是停留于传统的自然本体论,而是以“人的存在”为本体,并由此展开了新哲学的一系列的基本观点。“人的存在”是马克思哲学的一个最基本的范畴（这里的“人”是概括了人的个体、共同体和整个人类的总体性概念）。对“人的存在”的探解构成了马克思哲学的最基本的内容。那么,马克思“人的存在”的基本内涵是什么？马克思如何揭示人的存在的基本内涵？马克思对人的存在的探解的方法论意义,特别是现实意义何在？本文主要以体现马克思哲学思想形…     

从社会哲学视角看马克思哲学思想的现实意义

本文从社会哲学视角出发,从三个方面讨论了马克思哲学思想的现实意义,包括马克思社会关系人思想、社会结构思想和物质性思想。     

对马克思哲学与西方哲学关系的再认识

由于受传统见解的影响 ,长期以来我国理论界对马克思哲学与西方哲学的关系缺乏认真的反思 ,对马克思哲学和西方哲学的关系的误解和误导主要表现为 :1片面地强调马克思是经济学家和社会学家 ,不是哲学家 ,或至少认为他在西方哲学史上是没有重要地位的。 2片面地强调马克思哲学的     

马克思早期伦理思想探析

马克思早期著作中的伦理思想内容丰富、主题多样。在扬弃近代启蒙伦理思想和黑格尔伦理思想的基础上,马克思不断从现实生活中获得启迪,逐渐明确了自己的伦理思想视域、道德实践方式和价值批判立场。马克思的早期伦理思想不仅是马克思伦理思想整体的重要组成部分,更是深入马克思伦理思想堂奥的入口和准确把握马克思伦理思想特质的逻辑起点。     

马克思早期的历史概念

历史概念是理解马克思的思想历程的非常重要的一个概念,对它的理解的心路辗转展现了马克思思想发展跌宕起伏的运动轨迹。因此,探讨马克思早期对历史概念的理解和阐释的流变模态有助于我们更好地理解马克思是如何一步一步地迈进历史唯物主义的殿堂的。本文以马克思早期重要文本为依托,剖析撰写博士论文以至《巴黎手稿》期间内马克思对历史概念越来越贴近现实的理解的折转。这一探讨紧紧围绕着博士论文时期追求个体精神自由的历史概念、编辑时期谋求宗教与政治改革的历史概念以及《巴黎手稿》时期探求现实的经济状况何以导致人的异化的历史概念来开展。     

全国马恩早期哲学思想讨论会侧记

由中国马克思主义哲学史学会马恩早期哲学思想研究会和中共浙江舟山地委党校联合举办的全国马克思恩格斯早期哲学思想讨论会,于1986年5月20日至26日在浙江舟山地区普陀县举行。参加会议的有来自全国各地的理论工作者52人。会议共收到学术论文30多篇。现将会议讨论和论文中探讨的主要问题概述如下: