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瑶族人民自古"好五色衣裳","服章多用斑布为饰",瑶族服饰所用的衣料是自纺、自织、自染的棉、麻布,上面装饰有花边、丝绒、绒线、银饰和料珠,显得五色斑斓。无论刺、绣、镶、染,其物态形式均已成为一种的文化符号,表达了瑶族的生活意趣和特定的文化意蕴,在中国少数民族服饰文化中具有重要的地位和价值。将瑶族服饰的纹样作为图案设计课程的一项重要教学内容,对于研究和利用本土文化资源优势,形成独特设计教学体系,具有重要意义。 相似文献
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近年来洛丽塔风格服饰兴起,这种源于18世纪法国宫廷的洛可可风格,在近代日本得以改良后发扬光大。随着越来越多年轻人的喜爱,原本以纯色为主调的洛丽塔风格服装逐步向具有印花图案转变,图案形式多样丰富,根据印花图案的设计可以分为:甜美洛丽塔、哥特洛丽塔、古典洛丽塔及其他风格洛丽塔。 相似文献
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服饰作为华夏历史中一颗璀璨的明珠,它的意义不再局限于<释名·释衣服>所言的"上曰衣,衣,依也,人所以依以庇寒也;下曰裳,裳,障也,所以自障蔽也."已延伸至文化系统层面,服饰上附着的文化灵魂,是历史的缩影.被誉为"无字史书"的苗族服饰在记录生命起源、民族迁徙等历史上,显示出巨大的功能性.这个古老的民族以历史、神话为题材,通过高超的蜡染,扎染,刺绣等技巧,深情地吟唱出对祖先的崇敬,对故土的思念.他们在这片世代耕耘的土地上,创造出光辉灿烂的民族文化,多彩多姿的苗族服饰就是其在艺术上的凸现.如果我们用心灵去细细抚摸这一片片精致的绣片,一款款五彩斑斓的衣衫,就会听到他们内心深情的呼唤,"我们来自黄河之滨、长江之畔",就会看到苗人的祖先历经战乱、长途迁徙的心酸画卷……这一切的一切都凝结在具有独特风格的苗族服饰中. 相似文献
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一、几何图案的秩序感 人类通过观察周围环境来预测规律的运动变化以确定接受信息的含义,这种预测就叫秩序感.秩序感的基本表现形式之一是平衡感.人类对方向的感知也是来自于秩序感,甚至所有人类的活动都是在秩序感的指引下进行的. 相似文献
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祥云图案承载着厚重的中国传统文化与民族精神,是中华民族的宝贵财富,现代服装设计在原有的图案基础上进行了继承和创新,既能体现中国服装的特色,同时也能将中国的传统文化发扬光大。 相似文献
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古汉字在传统服饰图案中的运用,是中国传统服饰中一种独具特色的表现形式.它通常以汉字直接参与图案的形式出现,而在这一表象之下,古汉字与传统服饰图案还有另一层相互交融的关系,即在表达形式上的互通. 相似文献
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中国传统服饰图案符号具有丰富的文化内涵和人文精神,以及鲜明而复杂的艺术特点。中国服饰图案的表意成份远比图案本身的表形更为重要,并且都无一例外地运用了象征手法。通过图形去阐释母题,是一种非“读”不能明其义的符号。象征,在中国传统服饰图案的艺术形象中具有“点睛”意义。正是有了象征,中国传统服饰图案艺术变得情深意远,韵重味浓,审美价值大为提高。 相似文献
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哈萨克族的服饰及其装饰图案、色彩具有鲜明的民族特色和艺术特色,在世界服装史上可谓不可或缺。服饰的款式、图案和色彩的搭配都有自己独特的艺术魅力和很强的民族文化特征。哈萨克族服饰图案艺术与其它各个民族精美的服饰图案艺术一样,都是把艺术与生活紧密相连,反映出不同时期人民的生活状况,同时也反映出不同的时代内容和民族精神。 相似文献
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洛丽塔服饰是一种源于文艺复兴时期的洛可可风格服饰,近年来在日本改良并且迅速流行,它具有相当强大的跨地域影响力,在我国洛丽塔服饰拥有一定的市场,成为一个以小众文化带动服饰产品发展的典型例子。因此,对于中国原创的洛丽塔服饰品牌既是挑战也是机遇,而洛丽塔服饰的灵魂在于纺织面料图案的创新设计和版型,其中图案设计类别把洛丽塔服饰划分为多种流派,并且对洛丽塔服饰具有一定的推动发展作用。 相似文献
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凉山彝族图案不仅历史悠久,而且其美也让世代人们赞不绝口。彝族图案是由历代彝族人民在长期的生活中通过智慧、灵魂、感情创造出的极具民族文化特色的图案,彝族人民把本民族的图案当作民间艺术的精华。彝族图案的形成不但展示出了彝族人民将物质文明与精神文明的精妙结合,更是将凉山彝族的历史、文化的发展演变过程记录了下来。 相似文献
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图腾在蒙古文化中体现了蒙古族豪放、粗犷的性格,图腾也是神秘草原文化的体现,图腾被应用在蒙古服饰上,也造就了独特的蒙古服饰文化。蒙古草原文化历史悠远,图腾崇拜的痕迹主要在服饰中应用和体现,对探讨图腾与民族服饰的结合具有非常重要的价值。 相似文献
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