心中有佛

那段时日，我从身体到灵魂似乎都被一种无形的阴影纠缠着。工作的不顺心，为人处世的失败，让我萌生出游戏人间的念头。我感觉周围的人好象都有意跟我过不去，领导责难，同事疏远，朋友猜疑，种种不快有如恶魔，扭曲了我的心灵。在我看来，世界是个冷漠、无情、自私和尔虞...     

如果谁要不喜欢你，那一定是你的过错

“如果谁要不喜欢你，那一定是你的过错”。在读一篇文章时，心灵与这句话相遇，心中顿然留驻它了，在生命和灵魂碰撞的一刹那有种强烈的震撼。此言平凡中孕育着伟大；伟大中包涵着悠深；悠深中渗透着禅意。使人思绪飞扬联想起曾子的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”一个人如果能随时随地反省自己．让美好的心灵常驻心间，以善良和宽容来感染和影响别人，与人交往才能给别人带来快乐。     

生命的境界

生命是什么？对人而言，人的生命就是灵魂与肉体的结合。肉体是有形可见的，因此在芸芸众生中，可辨别那一个是“自己”；灵魂是看不见的，但灵魂会思考，当思考到灵魂的施予者———上主时，才真正发现自己作为一个人的价值。死亡又是什么？信仰告诉我们，人的死亡就是灵...     

太多的机遇披着苦难的外衣款款而来

总爱听爱看人间故事，平生不知过耳过目多少故事，但记住的不多。许多故事或长或短，或悲或喜，都匆匆在眼前上演，在耳旁一过而落幕，似风吹白云般，在印象中了无痕迹。但总有一类故事能给人在流年中烙下深深印记，比如《圣经》中约瑟的人生轨迹。约瑟的故事以苦难开始，以悲情敷陈，以华丽结局，让人一气读完，似乎瞬间就改变了自己，纠正了人生，拯救了灵魂。     

度之韵

度，是一个充满着禅韵哲意的妙词，蕴藉着丰富内涵的语境。 天有度，可以平阴阳；地有度，可以定生息；衡有度，可以量万物；人有度，可以明荣辱。度，犹如音乐的节奏，而节奏便是音乐的灵魂，不管长短缓疾，合律皆美。     

孤独

孤独是痛苦的灵魂在尘世中诗意的栖居方式。所以说，孤独是一种痛苦的境界，也是一种诗意的境界。徐无鬼先生有言云，凡能够忍受孤独或者是享受孤独的人，都是灵魂的强劲者。人类社会发展至今，如鸟集蚁聚，成群结伴，涌向城市，形成人山人海万头攒动之势，那并不是显示着人的强大，恰是暴露了个体的怯懦和无能。只有孤独者，或静处一室，或独行深山，才凸现着人寂静的力量和宏大的精神境界。从表面上看，孤独者似乎远离喧嚣的尘世，超然于物欲之上。但从本质上推敲，孤独者并不是远离尘世，而是换一种方式去亲近尘世。真正孤独的人意识不到…     

记忆中的午后

秋日朗朗的午后。北国的秋天，天空湛蓝高远得似乎纤尘不染，偶尔飘来的儿片云絮也会让人引起有关圣浩女神丝袖的遐想。阳光是明朗的，但没有一点妖媚的灿烂或是毒辣的炙烤；它的存在使湛蓝的天空变得透明，以至于似乎可以映照出人们的心灵。我的浮躁、悸动、     

生命的能量

一盆吊兰的成长，让我领悟到：生命是要有张力的。 窗台上，小小吊兰正在旺盛地生长着，油油泛绿的叶脉让人产生一种错觉：似乎它完全不是静止的，而是一个伸胳膊伸腿的婴儿，期待着哺育。可很有一阵子，这株吊兰挣扎在我的“溺爱”中，一天一次地浇水，它非但不水灵灵地长，反倒蔫黄了。     

音乐状态

一日午后，家人都出门了，我独自一人在家里静静地欣赏着小提琴协奏曲《梁祝》。随着那悠扬的旋律灌满了房间，我的身心完全溶入了音乐之中。随着音乐主题的展开，渐渐地我的整个灵魂好象游离于身躯之外，在音乐之中徘徊。此时的身体已经没有了任何感觉，既没有痛苦，也没有幸福；既没有喜悦，也没有忧愁。人真是处于一种虚无状态，就好象是灵魂出壳。是音乐把我的灵魂引入到了一个完善的状态，一个人与音乐结合的状态，我以为这就是音乐状态。在音乐状态中，眼前呈现出清丽明亮，自然柔和的世界，在这无边无际的寰宇中没有任何物体，也没有…     

阿维森纳《论灵魂》核心理论对亚里士多德灵魂学说的继承与发展

以阿维森纳(或伊本·西那)的《论灵魂》为例，本文从有关灵魂的定义、灵魂的本质及其存在性、灵魂的功能、灵魂的永恒性诸方面，具体阐明阿维森纳的灵魂学说对亚里士多德相关理论的继承和发展。阿维森纳沿袭亚氏的“属+种差”的方法，将灵魂区分为“植物灵魂”“动物灵魂”和“人的灵魂”;阿维森纳把人所特有的灵魂，即不同于动物和植物的灵魂，称为“理性灵魂”,进而依据其“行动的功能”和“认知的功能”分别称其为“实践理智”(■amalī,practical intellect)和“思辨理智”(■speculative intellect);并指出实践理智在其所有活动中都需要身体以及身体的各种功能的参与；而思辨理智并非总是在各个方面都需要身体及其功能，它有时是自足的。阿维森纳在亚里士多德“心识(理性灵魂)”和“现实灵魂”以及灵魂的永恒性观点方面，既有继承，又有超越和发展。     

感悟生命

曾经的过往，熔铸了我们天蓝水碧的心境；曾经的缘机，成就了我们吞峰吐岳的胸怀；曾经的追求，点亮了我们闪耀着日辉月华的灵魂。阅历，会让我们的生命之曲，     

白天不懂夜的黑

当白昼慵倦地脱去盛装,夜就蹀躞着脚步来了。夜是使一个人身体和灵魂贴得最近的时候,白昼的喧嚣让人貌合神离,只有夜深人静的时候,     

人生，无限可能的最小化

昨日同学聚会，望着昔日玲珑少年的今日模样，听着当初同窗好友的风雨历程，与想象中似乎相同又似乎不同，不仅让人心生感慨，人生是什么，人生就是无限多的可能性的逐渐变小。     

七星瓢虫

七星瓢虫，很小，但却极漂亮；黄红色的背壳上，均匀地分布着七个黑色的斑点，花花点点的，所以乡下人也叫它“花大姐”。这名字，让人觉得亲切，仿佛一位花枝招展的女子，在自家的庭院里，正摇摇摆摆地走着。     

初夏

正初夏是一个让人很容易忘记不快的季节。整个世界一片葱茏,绿深得像海,人被浸在里面,似乎只剩下了呼吸的本能。所以,这个季节,不容易悲伤,不容易彷徨,不容易回想,如此一来,它的好处就是让人很容易忘记一些东西。但是,总有什么,引领着你让你不由得去深思。蛙。只不过一场小雨,它们就不知从什么地方钻了出来,大肆宣扬着自己的歌喉,全不在意有没有人听,有没有人鼓掌。     

方法的“幻相”

一切有为法，如梦幻泡影； 如露亦如电，应作如是观。 ──《金刚经》 “专家没有灵魂，纵欲者没有 心肝；这个废物幻想着它自己已 达到了前所未有的文明程度”。 ──马克斯·韦伯     

祈祷

在迷，网的日子里， 在困惑的时刻中。 我用心灵去寻找， 我用皮诚去干待。 主啊!你在哪里? 一阵寂静，寂静得那么可怕…… 一片铁暗，黑暗得让人室.级··… 但我在赚胧之中， 似乎听到一个微小的声音: “孩子啊，不要怕， 我在这里，就在你舟边看顾着你， 信仰的门，我已经给     

反穿袜子

唐朝有个诗人叫王梵志。他写过一首诗，意思是说我反穿着袜子，人们都说我穿错了。其实袜子的里面做得粗糙不平整，贴在脚上很不舒服；而外面却做得光滑平整，不过它是给人看的。我宁可让别人的眼睛看了不舒服，也不可让自己的脚穿着不舒服，所以尽管“人皆道是错”，我依然如故。     

思念

天寒地冻，容易思念某个人；孤独寂寞，容易思念某个人；疲惫劳苦，容易思念某个人……思念一个人，往往会觉得，多年前的旧事，宛若昨天；千万里的距离，如隔咫尺。时光逆流了，空间压缩了，这一刻，月圆了，花绽了，人痴了，天地间似乎弥漫着一股神秘的气息。而对一个人思念不再时，便油然而起恍若隔世之感、遥不可及的慨叹。     

是谁

是谁在呼唤7 是谁在寻找2 是谁播种着希望? 是谁把生命创造7 是谁胜过了死亡? 是谁用鲜血换来了永久的平安? 是谁让灵魂有了归宿? 是谁扬起了真理的风帆? 黄河声声不息. 诉说着你的深情.你的厚爱。 泰山巍峨屹立， 显示着你的威严，你的永恒。 你是风把温暖带进千家万户。 你是雨滋润大地万古常青. 是谁驱散了黑暗? 是谁带来了光明? 是谁擦干了伤心的泪? 是谁抚平了痛苦的心户 是谁让迷失的人归回7 是谁让受伤的心灵得到了安慰7 是谁从罪恶的权下挽救了千万个家庭? 是谁从魔鬼的手中夺回了无数个生命7 长江浩浩荡荡， 涌流着你父亲般崇高的…