教会歌词二首

圣神的烙印在身上，今生今世心里亮堂。我们教友蒙受拣选，不能辜负主的期望。守诫命遵从圣训，做见证如盐如光。用善言播撒福音的种子，以善行让主的名受显扬。     

歌词三首

步民答一滴水,一朵花,显示着主的神圣造化。一丝风,一粒沙,深藏着主的奇妙伟大。人啊人,万物之佳,是主把我们提拔,其实我们十分卑微,主却对我们增加了爱的祛码。和好接受主的相邀,我们彼此和好,让仇恨不再横行,让生活充满微笑。宽恕有过的兄弟,善待每一位同胞,在没有仁爱的地方,用福音去铺路架桥。家教会是我们的家,我们有天赐的妈妈,兄弟姐妹和睦相处,妈妈在天上为我们转达。尘世旅程有风有沙,主的慈爱不断增加,茫茫人海几多艰险,有圣母呵护啥都不怕。一裸草,一只瓜,隐匿着主的全能超拔。一块砖,一座塔,展露着主的恩宠无涯。人啊人,万灵之…     

教会歌词(四首)

正~~     

金融危机下的珠三角教会

当今,世界金融风暴席卷全球,对中国经济,特别是对以制造、贸易和服务业为主体的珠三角经济造成了不少的影响,金融风暴下的珠三角教会又是如何应对的呢?让我们尝试管窥一二.     

国内教会消息

一、挪威自由信义宗教会（Norwegian Free Lutheren Church）尢约翰牧师（Rev.johan）     

国内教会消息北大核心

1、8月12—15日,以我全国两会曹圣洁牧师为团长的中国宗教代表团(另有佛教、伊斯兰代表等)一行5人参加在挪威奥斯陆举行的“宗教或信仰自由会议”。 2、应德国基督教教会与差传协会邀请,全国基督教三自爱国运动委员会秘书长邓福村牧师于9月7日—11日赴德出席该协会1998年大会,后顺访德国教会。此次邓牧师应邀出席其年度大会并以“中国教会生活——浙江基督徒生活的经历”为题作主题发言,     

重视妇女在教会中的作用

据有关统计数字显示,目前中国基督教徒中女性占70％;义工中女性占70％以上;至99年10月,全国有378位女牧师,占全国牧师总数的24％;另有415位女长老,498位女教师,1239位女传道;神学院校中女老师的比例超过1／8目前全国已有18个省市区基督教“两会”成立了妇女事工委员会,未成立妇女事工委员会的省两会,有3个正在积极筹建,6个选出了妇女事工联络员。5月间日至对日,中国基督教“两会”妇女事工委员会特约各省市区基督教妇女教牧人员代表约30余人,在安徽黄山召开了全国妇女事工委员会第二届第二次“妇女事工与神学思想建设经验交流…     

美国基督教教会联合会代表团访华

7月23日至8月5日,正值炎炎夏日,酷暑难当的季节。中国基督教全国两会接待了来自美国基督教教会联合会的访华代表团。代表团在该联合会总干事琼·坎布尔博士的率领下,一行13人访问了我上海、杭州、宜兴、南京、西安、北京等地教会。该代表团代表了美国基督教33个不同宗派的5000多万基督徒,具有广泛的代表性。     

“三堂三员”,周口教会新事多!

正周口市位于河南省东南部,地处沙河、颍河、贾鲁河三川交汇处,是中国农耕文化发源地之一,也是一个经济欠发达的落后农业区。周口市10个县市区中有4个国家级和省级贫困县,630个贫困村,19.5万贫困户,52.4万贫困人口。周口市基督徒约有70万人,堂点1200个,其中90%以上分布在农村的贫困地区,大部分的家庭经济来源主要依靠外出务工和农业生产,多数青壮年由于很少接受专业技能培训,从事一些     

危机中的资本、信用和责任:未来财富创造需要什么样的概念、制度和伦理——第三届上海经济伦理国际研讨会综述

全球似乎正在走出金融危机的阴影,但导致金融危机的原因仍值得反思,资本、信用和各行动层次的责任在财富创造中的作用,仍值得探讨,如何从理论、制度和行为规范上,在未来财富创造中,发挥经济学、企业和伦理学的作用,是国内和国际经济伦理学界需要思考的重要问题.     

香港教会近况及未来发展反思

香港回归祖国将近五年,此间经历了亚洲金融风暴冲击,及全球性经济衰退(中国除外)的影响,加上面对经济转型,由以往的劳力密集,转至金融及服务型经济,至未来的知识型经济,因此对教会形成一定的冲击,引发香港教会如何面对现实的思考及回应。以下为笔者的观察     

对教会治理问题的一些思考与建议

教会是蒙神选召,信奉耶稣基督为主的会众所组成的团体。就信仰而言,她是属灵团体,育她超然的地位;就国家法定地位而言,她是一个社会团体。这就要求她具备社团应有的条件。当前,中国教会正从自治、自养、自传过渡到治好、养好、传好。因此。     

旭日东升——探讨教会青年团契活动

谁都知道当今中国教会的信徒中绝大多数仍然是老年人。但可喜的是青年基督徒的队伍日渐壮大,犹如旭日东升渐放光芒。教会应当看到这远像。未来的中国教会将是属于当今的这些青年信徒。     

只有搞好自养才能办好独立自主的教会

一、搞好自养是搞好教会自治和自传的物质基础 在社会主义新中国，天主教提出的独立自主自办教会与基督教提出的“三自”在本质上是一样的，其核心就是中华人民共和国宪法第三十六条规定的“宗教事务不受外国势力的支配。” 解放前的中国天主教和基督教之所以被国人称作“洋教”，其根本原因在于当时的教会大权被外国势力所掌握，使得神圣的教会人为地沦为帝国主义侵略中国的工具。所谓教会大权主要体现在人事权、教务权和经济权三个方面，其中经济权是基础是根本，钱掌握在谁手里，谁就拥有了对教会事务的支配权和决定权。所以，中国教会要…     

从帝制中国、政党国家到宪制中国:中国现代国家建构的三次转型

中国的现代建国历程,可以概括为从帝制中国向现代中国转变的过程。在这一过程中,静态地展现了帝制中国、民族国家、政党国家与宪政国家四个国家面相。而动态地呈现出从帝制中国向现代国家转变的、三次结构性变迁的复杂过程。其中,民族国家的国家形态昙花一现,政党国家成为国家建构的主流形式。20世纪中国出现了由中国国民党与中国共产党创制的两个政党国家实体。但两个政党国家实体在不同处境中遭遇到难以克服的运作困难。迈向现代民族国家的规范运作形式———宪政国家,是中国国民党建构的政党国家实体既成的政治结局,而中国共产党的政党国家实体也以建构法治国家的形式,走向民族国家的立宪政体。     

始终高举爱国爱教伟大旗帜、坚持独立自主自办教会方针

爱国是中华民族的传统美德，是团结各族人民拼搏奋斗的强大动力。中国人民酷爱自由与和平，追求进步；维护国家的尊严和主权是每一个炎黄子孙、包括信徒在内的义不容辞的神圣使命。中国人民在侵略者面前从不低头、退缩，近百年的史册上写下了不屈不挠的光辉一页。 始终高举爱国爱教伟大旗帜，坚持独立自办教会方针，我俩作为锡山市天主教爱国会人员在实践中有些体会愿与大家交流、分享。 一、必须高举爱国爱教伟大旗帜 “天主是爱”，因我们被安排出生在中华民族的大地，成为具有五千年灿烂文化传统的炎黄子孙、中国教会是天主新的选民。基…     

后危机时代我国区域经济发展模式的思考——基于温州、泉州和东莞三地的比较研究

本文利用2007年至2009年的月度数据,根据外贸出口、社会固定资产投资、地方财政收入等6项指标的月度同比增长率变化,通过综合评分法对温州、泉州和东莞三地区受危机影响的持续时间、影响程度、回暖程度进行比较,探讨其经济稳定性和抗风险能力差异,并进一步分析导致这种差异的深层原因,探讨与思考如何调整与转变后金融危机时代我国区域经济的发展模式.     

同心同行数十载 自办教会谱新篇

一、党领导的民族解放运动为独立自主自办教会奠定了基础60多年前,当中国共产党领导的革命事业刚刚取得全国性胜利的时候,中国教会的前途却一片迷茫。在党中央、国务院的关怀下,在吴耀宗等老一辈基督教界有识之士的倡导下,     

童年环境、生命史策略对消费行为的影响——传统价值观“团结和谐”维度的调节作用

从进化心理学生命史理论视角探究童年环境和典型消费行为的关系。通过专项问卷调查收集1028个有效样本进行实证研究,证实童年环境的核心变量——童年社会经济地位显著影响成年后的绿色消费和炫耀性消费行为,生命史策略和"团结和谐"的传统价值观维度在其中分别起显著的中介和调节作用。研究有助于理解炫耀攀比、奢侈浪费等非理性消费的深层原因,并从生命史和价值观角度提供可能的解决思路,为大众培养健康理性消费提供借鉴。