五台山与峨眉山

峨眉山在四川省峨眉县境。以其“云鬟凝翠,黛遥状,真如螓首峨眉”(《犍为郡志》),而名峨眉山。峨眉山包括大峨山、二峨山、三峨山和四峨山,周币千里,八十四盘,立于青云之端。大峨最高,海拔三千零九十九米。“峨眉高、高插天,百二十里     

峨眉山天主教徒们的舒心日子

在素有“天府之国”之称的四川省，除了神奇 的九寨沟，恐怕最令人神往的地方就是峨眉山了。 峨眉山位于四川盆地西南160公里处的峨眉县境内，主峰海拔3099米，有“峨眉天下秀”之称。北魏郦道元的《水经注》说：“去成都千里，然秋日澄清，望见两山相对如峨眉，故称峨眉焉。”峨眉山有大峨山、二峨山之分，从远处眺望峨眉，细而长，美而艳。 其实，我们所说的峨眉山，指的是大峨山，此山是邛崃山脉的余脉，介于大凉山与邛崃山之间，地质学上称为“峨眉断块带”，是座悬崖峭壁众多的断块山。在漫长的地质年代里，经过冰浸、…     

峨眉山普贤道场的形成

峨眉山宗教的发展史曲折复杂。最初应是民间儒家祭祀，然后仙道略先，佛教随来，天主教最晚。其中影响最大的是佛、道二教，峨眉山被佛教称为“大光明山”，被道教称为“第七洞天”，故又享有“仙都佛国”之誉。由于受历代帝王“抑道扬佛”、“灭佛崇道”以及儒家的影响，加上自身的变迁，佛道二教在峨眉山兴衰时有变化，     

读峨眉山纯阳殿碑文札记

峨眉山纯阳殿原名吕仙祠,是山中著名道观,修建最晚,是道教在蛾眉山上的最后一个踞点。它是明万历乙酉年(公元1585年)信仰道教的四川巡抚赫卫赢游蛾眉山时,亲自择地捐资委托峨眉县令宜训修建的.这个时候的峨眉山已成普贤道场,遍山是菩萨金像。缁流熙攘,黄冠迹渺。山中道观,名存实亡,道教已临绝境,赫卫赢建殿的目的是为复兴峨山道教,故明人龚懋贤在所撰《纯阳殿记》(《蛾眉山志·艺文》)中说:“皇人去今远,纯阳继皇人,而仙距今才千余年,人耳目皆知之,祠纯阳则皇人为不泯。”“皇人”即天真皇人,也就是道教教主李老君.传说老君是神王之宗,飞仙之主,千变万化,故其名亦常变换,以应各种时势,住峨眉山时,则名天真皇人。晋人所     

峨眉山僧伽培训班结业

四川省峨眉山佛教协会主办的僧伽培训班，经过三个月的学习，于今年一月十九日结业。这次训的学员共三十六人，都是峨眉山佛协最近两三年招收的学僧。在省佛协秘书长遍能法师指导，学员们学习了宪法、佛教仪规、殿堂课诵、峨眉山佛教史，以及初中语文、中国近代史等课。峨眉山僧伽培训班结业@郑华洲~~     

峨眉山

峨眉山在中国四川省峨眉县,是中国佛教四大名山之一,称为普贤菩萨道场。清蒋超《峨眉山志》引《华严经》卷四十五《萨菩萨住处品》说:“西南方有处名光明山,从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨名日贤胜,与其眷属诸菩萨众三千人俱,常在其中而演说法。”以此证明峨眉为普贤道场。近代释印光重修《峨眉山志》驳其说。他认为“峨眉山有佛光圣灯,虽可称为光明山,但峨眉不在佛说法处(菩提场)的西南,普贤也不名贤胜。”他又     

传承峨眉文化 践行普贤精神——永寿法师与峨眉山佛教的未来发展

峨眉山佛教自"文革"以后,经历了复兴、高潮的阶段,大佛禅院的建成开光,堪称峨眉山佛教的转折点。十多年前,笔者与永寿法师在一大片荒地上转绕,聆听法师对未来的设想,并最终定下大佛禅院纳入整个峨眉山修学体系的规划——将整座峨眉山视为普贤菩萨的金身,以"上求菩提,下化众生"的大乘菩萨精神为指针,对这一     

汉传佛教四大菩萨及其应化道场演变考述

菩萨信仰是中国大乘佛教的重要特色。在佛教中国化过程中,形成了独具特色的四大菩萨信仰及其应化道场信仰,即四大名山信仰。早期大乘经中,多次提到了"四大菩萨",但皆非特指。中国四大菩萨信仰渊源于大乘经典,文殊信仰是最先兴起的菩萨信仰之一,在《华严经》等大乘经典的影响之下,文殊菩萨与普贤菩萨开始并重,不久,又融合观音菩萨而共同被称为"三大士"。文殊信仰兴起以后,其应化道场逐步确定于五台山,唐代时,五台山与普贤道场峨眉山并称"名山";明末,三大名山开始有了特指,即五台、峨眉和普陀;明末"三大名山"兴起之时,大约万历年间,"四大名山"也几乎同时出现;清初,"四大名山"开始流传,清代晚期,"四大名山"基本定型;民国时期,由五台山、峨眉山、普陀山、九华山组成的四大名山体系已深入民心,广为人知。从民国开始,弥勒菩萨有进入"五大菩萨信仰体系"的趋势。当前,在佛教中国化过程中,亦在逐步形成"五大名山信仰格局"。     

戒幢佛学研究所开始2002年度招生

本刊讯原中国佛教协会理事、四川省佛教协会副会长、峨眉山佛教协会会长,现任四川省政协委员、峨眉山市政协副主席、四川省佛教协会名誉副会长、乐山市佛教协会副会长、峨眉山佛教协会名誉会长宽明法师,于２００１年９月１１日凌晨４时在峨眉山报国寺示寂,世寿７７岁,戒腊５８夏。宽明法师俗名叶树藩,四川洪雅县人,生于１９２４年１１月。１９３６年于峨眉山接引殿礼演化和尚披剃,法名宽明,法号空相。１９４３年在成都昭觉寺受具足戒。宽明法师一生爱国爱教,奉公守法,一心从事弘法利生事业。特别是１９８６年５月至１９９９年７月…     

峨眉山佛教在中国佛教中的地位和作用

峨眉山位于四川西部,是一重要的佛教圣地。每年前去朝山和旅游的人络绎不绝。因之有着重要影响。峨眉山与佛教有着甚深的因缘,山以佛教而扬名,佛教赖山而传播,两者相辅相存,同享誉于世。本文拟从历史文化和人文地理等角度来讨论峨眉山佛教及其文化,试述其在中国佛教中的历史地位和作用,谬误之处,祈请指正。     

峨眉山佛教协会:大力发展峨眉山佛教文化事业

正经过唐五代的酝酿,以宋太宗敕建普贤铜像为标志,峨眉山正式成为普贤菩萨道场。改革开放后,随着金顶十方普贤圣像落成和华藏寺改造、十方丛林大佛禅院重建圆满,峨眉山普贤道场形成了以金顶华藏寺(朝圣中心)、万年寺(修学中心)、大佛禅院(文化中心)为核心的"三个中心"。在道场建设初步完成之后,峨眉山佛协的工作重心开始转到文化建设上来,以文化立山,以文化传教,因为佛教既是宗教,又是教育,更是文化。     

永寿法师荣膺峨眉山报国寺方丈

本刊讯5月25日上午,中国四大佛教名山之一的峨眉山沉浸在一派庄严吉祥、人天欢喜的节日气氛当中。经中国佛教协会批准,四川省佛教协会、乐山市佛教协会和峨眉山佛教协会在峨眉山报国寺隆重举行凿井堂第十七代方丈、曹洞宗第三十九代衣钵传人永寿大和尚荣膺报国寺方丈庆典法会。中国佛教协会副会长圣辉法师、根通法师、明生法师、觉醒法师,副秘书长陈文尧先生,中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆市佛教协会会长惟贤法师,四川省佛教协会副会长海山法师、德清法师、宗性法师、素全法师、大恩法师、智海法师、如意法师,重庆市佛教协会副会长道…     

峨眉山与五台山佛教

本文认为峨眉山佛教是继五台山的文殊道场形成以后,于北宋初年钦定的普贤菩萨道场。而五台山文殊道场、峨眉山普贤道场、普陀山观音道场和九华山地藏道场,是明代万历以前形成的中国佛教的四大名山;文殊、普贤、观音和地藏是中国佛教的四大菩萨。     

略论峨眉山苦行僧

本文探讨峨眉山苦修者的起源及原因,历代苦行僧的修行情况,苦行僧在峨眉山佛教文化中的地位与作用,以及对西南地域佛教及民间文化具有的意义与影响。     

论当代峨眉山佛教管理的中国化实践

峨眉山佛教在近二千年的发展历史中,受中国长期存在的小农经济的影响,逐渐形成了分散、自建、自足的发展模式,寺与寺之间经济完全独立,寺庙建设各自为政,更谈不上整体规划。20世纪80年代后,中国进入了一个向现代化高速迈进的时期,峨眉山寺院传统的管理模式此时已不能适应社会的发展,因此在80年代中期,经全山僧众一致同意,寺院将各自的人、财、物权上交峨眉山佛教协会,由佛教协会统收统支,统一管理。     

峨眉山与巴蜀佛教文化学术讨论会综述

由四川省峨眉山佛教协会、中国社会科学院世界宗教研究所、亚洲太平洋研究所、中国佛教文化研究所和四川大学宗教学研究所共同发起的“峨眉山与巴蜀佛教文化学术讨论会”,于1992年10月6日至10日在中国佛教四大名山之一的峨眉山伏虎寺隆重举行。来自北京、上海、天津、山西、江苏、云南、陕西、河北、湖北、山东、甘肃、福建及四川等省、市的佛教界高僧大德和学术界专家学者100余人出席了会议,提交论文64篇。中国佛教协会赵朴初会长特地给大会写来贺信。     

峨眉山教友的渴望和幸福：天主教峨眉山接待中心——平安山庄侧记

五月的神州大地处处洋溢着春的气息,春的欢乐。五月下旬我们因工作到了素有“天府之国”之称的四川,下榻在风景秀丽的峨眉山。 峨眉山是邛崃山脉的余脉,介于凉山和邛崃之间,位于四川盆地西南边陲,距峨眉山市城南约12华里。峨眉山主峰万佛顶海拔3099米,在川西南坝上,孑然独立,气宇轩昂,耸立天际。“峨眉高出西极天,罗浮直与南溟连”,唐代大诗人李白用这两句诗来描写峨眉山     

峨眉山佛学院热烈庆祝教师节

本刊讯峨眉山佛学院，成立于本世纪三十年代初。当时任四川省佛教会会长的峨眉山僧人圣款大和尚，为了提高峨眉山僧人素质，于万年寺创办了峨眉山佛学院，万年寺方丈果耀任第一任院长，以后迁入了伏虎寺，解放后因故停办。1991年，为了贯彻落实中国佛协“上海汉传佛教教育座谈会”的精神，由遍能老法师和宽明会长等倡议，重新恢复了“峨眉山佛学院”的建制。三年多来，该院向乐山地区特别是峨眉山输送了一大批寺庙管理人才。九月十二日上午，在报国寺举行了盛大的茶话会，热烈庆祝我国第十个教师节。宽明会长和永寿、通孝、普全副会长等均莅…     

重铸佛教名山的辉煌——访闽东宁德市支提山华藏寺住持妙果法师

与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山并称为中国佛教五大名山的闽东宁德市支提山山上的华藏寺，经过该寺住持妙果老法师的多年努力，如今这座全国佛教重点寺院已重建一新，并已初具规模，成了海内外信众朝圣之地。为此，记者日前专程登上支提山访问了妙果老法师。     

“历代祖师与峨眉山佛教”学术研讨会在峨眉山举行

本刊讯3月24日至25日,由峨眉山佛教协会主办的历代祖师与峨眉山佛教学术研讨会在峨眉山大佛禅院隆重开幕。峨眉山市、乐山市有关领导秦福荣、张建红、先锡文、郑跃、吴仲文,峨眉