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正如今的国人,是不大会鞠躬的。我以前都没注意到这一点,也是到了东京才想起来。到了东京,亲眼看见日本人那样兢兢业业地鞠躬,他们在超市里鞠躬,在餐厅里鞠躬,在路上鞠躬,有一次在地铁上,我看到一个男人落座之前,居然先对边上的人鞠了个大躬。 相似文献
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正年轻人与文学家一个年轻人在路上遇到一位著名的文学家。年轻人立即向文学家鞠躬敬礼,文学家马上驻足还礼,而且弯腰更深。年轻人困惑不解地问道:"你是世上著名的文学家,我向你鞠躬敬礼,向你表达崇敬之情,这是理所当然的。你为何也向我鞠躬敬礼,并且弯腰更深呢?"文学家说道:"你向我鞠躬敬礼,我回敬你鞠躬敬礼,向你 相似文献
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他检修车子的时候腰弯得很低像是给轮胎鞠躬——给职业鞠躬她们弯腰割禾、拾穗像是给大地鞠躬——给事业鞠躬学生低头弯腰做作业像是给书本鞠躬——给学业鞠躬我想起了“鞠躬尽瘁,死而后已”原来鞠躬本是一种忠诚后发展成一种礼仪鞠躬@刘启茂~~ 相似文献
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与周舍论断肉■ 法宠所言：“惭愧而食众生”，此是经中所明：罗刹妇女云，“我念汝，我食汝”，法宠此心，即是经之罗刹。 又僧辩所道自死肉，若如此说，鸱鸦触处不死，那不见有一自死者！麋鹿雉兔充满野泽，亦不曾见有一自死者，而觅死肉，其就屠杀家，觅死鱼必就层网处，若非杀生，岂有死肉，经言：买肉与自杀，此罪一等，我本不自为，正为诸僧尼作离苦因缘。 众生所以不可杀生，凡一众生，具八万户虫，经亦说有八十亿万户虫，若断一众生命，即是断八万户虫命。自死众生，又不可食者，前所附虫，虽已灭谢，后所附虫，其数复众，若煮若炙… 相似文献
5.
基督从死者中实在复活了,做了死者的初果。因为死亡既因一人而来,死者的复活也因一人而来;就如在亚当内,众人都死了,照样,在基督内,众人都要复活;不过各人要依照自己的次第:首先是作初果的基督,然后是在基督再来时属于基督的人,再后才是结局;那时,基 相似文献
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在澳大利亚学习时，我住的公寓离一个著名的海滩很近，我常常会一个人在清晨时去海边散步，感受一下尚处于平静状态的大海。我喜欢那种赤脚踩在沙子上的感觉，喜欢让海风轻拂我的面颊，喜欢听海鸟清脆婉转的鸣叫，更喜欢那时海的宁静与柔情……这时的我仿佛沉浸在一个七彩斑斓的梦里，而且久久不愿意醒来。 相似文献
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我默默地注视着大地，其上的草木葱翠，芳草萋萋。当我在公园，或在自家小区的绿地悠闲地散步时，总会闻到大地呼吸的芬芳。我好像听到绿色的大地在用低微的声音说：“我主，我赞美你，感谢你，我是你亲手所造，你给我造了博大的胸怀，好使我谦逊地容纳人们对我的怠慢。我常在人不注意时工作，凡在我身上扎根的，我就热切哺育它，并慷慨地让它们吮吸我的乳汁；凡在我身上站立的人，我都驮着他：凡在我身上生长的花草， 相似文献
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<正>《何西阿书》6章记载:"主说:‘以法莲哪,我可向你怎样行呢?犹大啊,我可向你怎样作呢?因为你们的良善如同早晨的云雾,又如速散的甘露。因此,我藉先知砍伐他们,以我口中的话杀戮他们,我施行的审判如光发出。我喜爱良善,不喜爱祭祀;喜爱认识上帝,胜于燔祭。'"(何6:4-6)这里的"以法莲"和"犹大",代指整个以色列民族。先知何西阿时代,这个民族依然保持着信仰的礼仪,却失去了信 相似文献
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人是很奇怪的动物，时而自卑，时而自得。自得时老子天下第一，本事过人，成就超常，谁过得都不如我；自卑时则觉得处处不如人，事事都窝囊，头都抬不起来。其实，人的自卑多是自找的，要想不自卑，就要不去那不该去的地方，不交那不该交的朋友，不看邡不该看的书，不听那小该听的信息、等等。 相似文献
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经训箴言奉普慈特慈的安拉之名穆罕默德是真主的使者。在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头，要求真主的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。（《古兰经》第４８章第２９节）（李文彩敬书）经训箴言@李文彩... 相似文献
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一般讨论儒家丧礼,多专重在谈"丧服",也就是生者如何为死者服丧;而忽略了死者。其实,儒家的丧礼有二方面。一方面是"生者自饰":生者依其与死者的身份关系进行自饰,包括服饰及丧期,这就是一般所说的"丧服"。另一方面是"饰死者"。《荀子·礼论篇》说:"丧礼者,以生者饰死者也。"就是为死者进行装饰。这方面谈论的人比较少,本文拟就儒家如何"饰死者"略加述论,同时也藉由饰死者的"仪式"来观察讨论儒家"慎终追远"之"慎终"的礼文化意义。 相似文献
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经训箴言奉普慈特慈的安拉之名穆罕默德是真主的使者。在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬叩头，要求真主的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。（《古兰经》第４８章第２９节）（李文彩敬书）经训箴言@李文彩... 相似文献
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·24·②抬手。念l_太克比尔- ^真主至大v入拜。①立正默默举意。将要礼什么拜,礼多少拜。^赞颂真主的人,真主都听见v站起稍立,再叩头。净v三遍,然后念1.赛米阿拉胡里买奈哈米代合.I,苏卜哈奈兰比也勒阿最姆.I ^赞颂伟大的真主清 ④鞠躬。念_太克比尔II鞠躬,鞠躬时默念则不限v。章和其它章节^少则一短章、一长节或三短节,多 ③立站抄手。默念_祈祷词.I, (《古兰经))首·25·式与念法与第一叩头同。头,稍停后再作第二次叩头,仪三遍,遂后念_太克比尔.I拾艾尔俩.I^赞颂至高的真主清净v叩头时默念I.苏卜哈奈兰比也勒 ⑤叩头:念1.太克比尔.I… 相似文献
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我今年50岁了，也许是天意，50岁生日这天，我看报时忽见一段妙语：“一个人倘若20岁不拥有英俊，30岁不拥有强壮，40岁不拥有权利，50岁不拥有金钱，他这辈子恐怕是一无所有了!” 相似文献
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过了一个暖冬,清明前的风,早已吹开了城里的迎春花。空闲日,有幸约得一位方外友人,到郊外踏青。 恰巧山的一边高立着一块石碑,走到近前,字迹清晰可认,是一块抗日烈士纪念碑,碑前摆放着花圈,知道是已有人来祭扫过了。方外友人向纪念碑合十鞠躬,我也不敢怠慢,合十鞠躬,虔心施礼,感谢烈士的无我奉献。虽然我并没有说什么。 山冈上,远远地望去,似乎已经有几抹新绿, 相似文献
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在刑事侦察中,不乏这样的情况:侦察员在对某些盗窃案的侦察时,发现作案目标选择准确,作出“此案可能是内盗”的判断;发现盗窃物品数量较多,作出“此案可能是两人或两人以上作案”的判断。在侦察某些凶杀案件时,发现死者的财物同时被掠去,作出“此案可能是谋财害命”的判断;发现死者有多次致命伤痕,作出“此案可能是报复杀人”的判断。上述等等,侦察员都是从侦察过程中所得的全部或部分材料出发,根据事物现象间的因果联系规律以及经验认识,作出的可能性判断。用逻辑形式把这种判断表示出来,可以写成“如果P,那么可 相似文献
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人们往往认为，那些天资聪颖、考试成绩优异的人有望成为创新人才，而学习成绩平平者不可能成为杰出的发明家。事实是“天生其人必有才，天生其才必有用；人乏全才，扬长避短，人人成材。”爱迪生小时候最害怕背诵单词和课文，曾被老师骂为“懒狗”，推出教室外。爱因斯坦中小学时学习成绩并不优异，开家长会时，他的父亲问校长，我的孩子将来适合做什么工作，校长回答，无可奉告，意思是不可能有大的作为。英国博物学家、进化论的奠基人达尔文在自传前言写道：“我性格粗暴的父亲差点断送我研究生物进化论的前提，幸而是我善良的母亲及早地… 相似文献
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原文 天地开辟,人皇以来,随寿而死。若中年夭亡,以亿万数计。今人之数,不若死者多;如人死辄为鬼,则道路之上,一步一鬼也。人且死见鬼,宜见数百千万,满堂盈庭,填塞巷路,不宜徒见一两人也。人之兵死也,世言其血为磷。血者,生时之精气也。人夜行见磷,不象人形,浑沌积聚若火光之状。磷,死人之血也,其形不类生人之 相似文献
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从乡下调到县上工作，一时找不到住房，住在一个朋友家里。他的房子很小，也是个单身汉，两个人挤在一起倒也其乐融融。但几天后，朋友就把做饭、洗碗、扫地等家务事全推给我，而且一副颐指气使的口气：“嘿，肥碗洗了，地板那么脏，也不扫一扫，邋里邋遢的！” “为什么该我扫？你自己咋不扫？” “当然该你做嘛！你想唐僧取经时，先是孙悟空挑行李，猪八戒来后，孙悟空就不用管了，这多明显的道理！”朋友半认真地说。 我心里很不舒服，气鼓鼓地回答：“别狂，我人在矮檐下，就是不低头，我又不是来当佣人的！”我只是忍着没说“你以前下… 相似文献
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马克敲了两下教室的门,里面传来冷冷一声:"进来!"马克走进去,偌大的阶梯教室,只有讲台上坐了个瘦瘦小小的白发老太婆。"你知道迟了整整40分钟,还来干什么?"老太婆说。马克赶紧鞠躬:"我没想到您会等我,但我必须试试看。" 相似文献
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