宗教是文化

我看过曾是毛主席的勤务员李银桥写的书：有一天,毛主席出门散步,对李银桥说：“我们去看看佛教寺庙,好不好？”“那有什么看头？都是一些迷信。”毛主席说：“片面片面,那是文化,你懂吗？”我因而想起文化大革命结束后,周建人先生写信给我：“文革”初期范文澜先生向他说,自已正在补课,读佛书。范老说,佛教在中国将近两千年,对中国文化有那么深厚的影响,不懂佛教,就不能懂得中国文化史。一九八七年我到四川一个佛教胜地,看到被人贴迷信标语的事实,回来写了一份报告,钱学森博士看见了,写信给我说：“宗教是文化”。这三个人…     

爱国主义是我国当代宗教的脊梁

每个深知祖国过去灾难的老一辈神职人员,对爱国主义都有切身体会。时至今日,还在折磨着我们的教会自身的伤痛,使积极投入祖国和教会建设的神长教友,更明白爱国主义的深刻含意,越发强烈爱上自己的伟大祖国。因而,宣传和高举爱国主义这面中国天主教界的永不褪色的旗帜正在成为我们今天一个十分重要的任务。     

涵养我国宗教的中国文化气质

正用中华优秀传统文化浸润宗教,要结合社会主义核心价值观,紧扣以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神,对教义教规进行新的诠释,推动宗教思想建设,使之充分体现中华优秀传统文化的核心思想理念、传统美德和人文精神,使之符合当代中国发展进步要求,真正做到融会贯通、水乳交融。     

涵养我国宗教的中国文化气质

<正>党的十八大以来,习近平总书记大力倡导传承中华优秀传统文化,赋予中华优秀传统文化时代内涵,运用中华优秀传统文化治国理政,将中华优秀传统文化转化为实现中华民族伟大复兴的强大精神力量。习近平总书记关于中华优秀传统文化的深刻论述,表明了中国共产党人传承民族精神血脉的文化自觉和历史担当,彰显了中国共产党人不忘本来、开辟未来的文化情怀与思想价值。     

沉痛悼念我国著名的原始宗教研究专家于锦绣先生

<正>中国社会科学院世界宗教研究所退休干部、原宗教理论研究室研究员于锦绣先生因病医治无效,于2017年11月16日上午9时56分在北京逝世,享年97岁。于锦绣先生是河南太康县人。1945年毕业于中央政治大学,获法学学士学位。之后在中央研究院历史语言研究所从事民族学研究(师从芮逸夫先生)。20世纪50年代,在中央民族事务委员会参事室、民族出版社从事民族问题、民族学类图书资料的编辑、译写工作。1978     

宗教文化对我国少数民族服饰的影响

民族服饰是民族文化的重要标志之一,民族服饰与该民族赖以生存的自然环境、历史传承、宗教信仰、审美情趣及风俗习惯等诸多因素有着密不可分的联系。其中,宗教信仰对民族服饰的影响极为深远。     

世界宗教圣地的形成、发展及其历史意义

宗教圣地的产生与宗教崇拜有密切的关系。它是在人们有了宗教行为后不久就开始出现,是人类最早出现的精神活动场所,经历了从小到大、从简到繁、从俭到奢的不同发展形态。各种宗教对自己的圣地有不同的称谓,但概括起来不外乎二个方面,一方面是通过非物质性的东西,如神话传说、伦理道德说教、僧侣修养、行迹等表现;另一方面则通过具体的物质性的东西,如神像、经典、建筑、雕刻、绘画、装饰、仪式等表现。宗教圣地除了具有本教派所具的共同性外,还具有当地文化和民族性的特点,是传统文化和民族文化的具体反映,是我们认识古代文化的源泉之一。     

什么是宗教

近来,我们不断收到读者来信,反映对于宗教缺乏全面正确的了解,希望本刊能够刊文介绍一些基础的宗教知识。为此,本刊特开辟栏目,介绍五大宗教以及宗教学的基础知识,以期提高大家对宗教基本知识的了解。     

山西平遥宗教交流中心隆重开业

２００１年７月２８日,金色的阳光普照大地。在这美好的日子里,在平遥城的北门外北关大街３７号院内,山西平遥古城宗教友好往来交流中心隆重举办了开业庆典。 上午九点半,３位主教身穿主教礼服,在吹奏声、鞭炮声中缓缓步入了平遥城隍庙街天主堂。奉献感思大礼弥撒由晋中教区王荩主教主礼,太原教区李建唐主教、汾阳教区霍成主教、以及８位神父举行了弥撒共祭。弥撒中,榆次堂区的歌咏队欢唱圣歌,颂谢天主。１５位修士与５００余名教友虔诚地参与了弥撒大礼。 上午十一点半,开业庆典在平遥古城宗教友好往来交流中心院内隆重举行。会场…     

发展文化的宗教

发展文化的宗教宗教是一种文化现象，是本世纪下半叶在中国大地才产生的一种共识，继而也有人提出，宗教的发展是走的由宗教的文化到文化的宗教这样一条路数。宗教的文化是指以宗教为特点，或在特定的宗教的内容下包容了种种文化现象，例如，现在为人们经常谈到的佛教文化...     

澳门宗教文化

天主教对于澳门来说,意义非同寻常。自１６２３年葡萄牙人向澳门派驻总督以后,天主教在澳门实际上占据着主导地位。直到最近一百多年来,天主教为澳葡当局所尊崇,一直得到特别的扶持,因而更增强了其在澳门社会中的主导地位。“暂别殊方物色新,短衣长帔称文身。相逢十字街头客,尽是三巴寺里人。箬叶编成夸华盖,槛舆乘出比朱轮。年来吾道荒凉甚,翻羡侏离礼拜频。”这是三百年前著名晚明遗民僧人迹跚和尚来澳门时亲眼所见的当时澳门天主教兴盛之景象。自葡萄牙人来到澳门后,天主教也就随之传入澳门,１６世纪中叶就建立了圣安东尼教堂(花王堂)、…     

先进文化与宗教文化

“三个代表”重要思想中有一个“代表中国先进文化的前进方向”要求,“就是发展中国特色的社会主义的文化,就是建设社会主义精神文明。”先进文化应该至少有这样几个基本特征:一是历史性,二是民族性,三是功能性或适应性,四是普遍性,五是交流性。文化的历史不能不谓久远,它应该属于人类文明启蒙的成果。漫长的历史文明铸造了文化的     

坚持我国宗教中国化方向与文化自觉

坚持宗教中国化方向是积极引导宗教与社会主义社会相适应的重要任务。坚持"宗教中国化方向",本质上体现了文化自觉。宗教中国化既是特殊问题,又是普遍问题。费孝通提出的自我觉醒、自我反省和自我创建三个维度,在探索"宗教中国化"时非常有启发性。文化自觉既是个人的也是集体的,既是一种意识更是一个进程。通过集体的自觉与行动,使我国宗教在政治认同、文化整合与社会适应三个维度上再上一个新台阶。     

重视宗教文化建设 树立宗教良好形象

正党的十八大以来,习近平总书记围绕社会主义文化建设问题,发表了一系列重要讲话,提出了许多新思想新论断,对推动建设社会主义文化强国具有重大指导意义。我们要结合佛教道教的实际,认真学习习近平总书记关于文化建设的重要论述,深入探讨加强宗教文化建设的途径和方式,内强素质,外树形象,发挥佛教道教在促进文化繁荣中的积极作用。     

论恢复性司法模式中的宗教因素与我国宗教文化资源的本土困境

恢复性司法模式是一种极具宗教色彩的全新司法理念,其自身所具有的宗教因素对其运行和发展起到了至关重要的作用。比较而言,这些宗教因素的系统性和优质性是我国现有宗教文化资源因素所不具备的,短期内恢复性司法模式这颗种子在中国很难找到可以生根发芽的宗教土壤,利用我国现有宗教文化资源为恢复性司法服务也是困难重重。因此,中国对恢复性司法模式的引入不宜操之过急。     

我国的宗教院校

我国的宗教院校张宪民我国五大宗教的爱国宗教团体经过多年的努力,已初步建立起层次不同的宗教教育体系。列入全国性和地方性序列的院校,主要培养具有较高宗教学识的宗教教职人员。地方自办的宗教院校、培训班,主要培训基层宗教教职人员,向他们传授宗教基本知识。中国...     

我国的宗教院校

我国的宗教院校张宪民我国五大宗教的爱国宗教团体经过多年的努力,已初步建立起层次不同的宗教教育体系。列入全国性和地方性序列的院校,主要培养具有较高宗教学识的宗教教职人员。地方自办的宗教院校、培训班,主要培训基层宗教教职人员,向他们传授宗教基本知识。中国...     

佛教是和平的宗教

第六次中韩日佛教友好交流会议预定于今年10月在日本京都召开,会议的主题是“佛教与和平———以日常生活和佛教戒律为中心”。以下三篇文章是中国佛教协会从各地佛学院征集的十五篇文章中挑选出来的,将作为与会的补充发言。刊载于后,以饷读者。