世上并不存在完美

《吕氏春秋》中说:"尺之木必有节目,寸之玉必有瑕疵。"这句话其实暗示了一个道理,那就是,这个世界上并不存在真正的完美。所以在生活中,我们不应该过多地追求完美,而忽略了原本就很美好的生活。上帝在创造鸟类的时候,首先制作了很多各种形状、各种颜色的羽毛,他把这些羽毛摆出来作为样品供鸟儿们挑选。凤凰选择了红色、绿色、金色等颜色的羽毛,喜鹊选择了它最喜欢的白色和黑色的羽毛,黄鹂鸟选择了淡     

两种鸟对善的诠释

爱沙尼亚山林里有两种鸟儿,一种叫长尾鸟,一种叫多多鸟。它们的天敌是树蛇,因为树蛇在树上活动,且有着天生的拟态本领,趴在树上跟树皮一个颜色,许多鸟类为此失去警觉,成为了树蛇的美餐。长尾鸟目光敏锐,在这片区域里,只有它可以发现树蛇。但这种鸟天生胆小,见到     

鸟巢

鸟巢在树上呆得很不耐烦了。它心中不平久矣!为什么鸟儿可以唱歌跳舞来去自由,它却只能死呆在一个地方一动也不能动?为什么它就必须忠心耿耿地呵护鸟儿,鸟     

专注的力量

正美国的一位生物学家曾经拍到一组精彩镜头——有一种麻雀大小的鸟儿扑扇着翅膀,刚刚落在沙地上准备觅食时,潜伏在沙地里的蛇猛地窜了出来。鸟儿便用自己的爪子,一下又一下地拍击着蛇的头部。由于力量有限,蛇依然攻击不止。鸟儿一边躲闪着蛇信,一边用爪子继续拍击着蛇的头部,其落点分毫不差。在鸟儿拍击了1000多次之后,蛇终于无力地瘫软在沙地上,再也动不起来了。鸟的力量的大小显而易见,生物学家唯一的解释就是,这种鸟儿经过长期的经验积累后,终于掌握了一套对付蛇的     

瓦是乡村的蓑衣

正雨中,村庄是收敛了羽毛的鸟,安静地栖息在大地上,迎接着雨点或温柔,或狂烈的问候。雨水,其实是天空与大地对话的一种语言。这种语言,老屋的瓦懂得,但它不与人说。它只与雨点交谈。我在乡村的瓦下居住时,喜欢偷听这种交谈。搬一板凳,靠着墙,坐在屋檐下,听头顶雨点在瓦上敲打,似敲,如弹。有时仿佛有一匹马,正哒哒地穿越悠长的青石板巷子;有时又仿佛千军万马呼隆隆踏过……     

鸟儿愿为一朵云

“鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟。”这是泰戈尔的两句诗。鸟儿做腻了鸟儿,很想做一朵无拘无束的云,这无可厚非。然而它根本不知道做云有做云的难处,随时会被风吹散,随时会被雷     

苦难是财富

天空湛蓝，一只鸟儿从空中飞过。有两粒种子从鸟的口中坠落在地。一颗落在碎石中，一颗落在黑土中。     

沙百灵的制胜之道

在撒哈拉沙漠，有一种特别的鸟儿叫沙百灵，它身体很小，只有麻雀那般大。就是这种弱小的鸟儿，在与“沙漠之王”响尾蛇的较量中，竟然每战必胜。     

青春绘本

从这座山到那座山,一走七个月从这棵果树到那棵果树,始终飞着一只不知名的鸟,每阵风来它都偏偏脑袋,红喙朝天农谚一样地鸣叫,梳理阳光的羽毛这会面对我,决不转身它会朝我眨眨眼睛把秘密吞进肚里七个月前它尚未出生七个月后它带来它的童话我带来我的行囊     

尼亚鼠的人生哲学

北非沙漠中有一种鼠,叫尼亚鼠,这种鼠喜群居,通常会在一片区域内,所有鼠洞连成一片一起生活。群体中总有一只首领对其他鼠发号施令,相当有威严。白天,这只首领抬起两只前脚坐在洞口,看着其他鼠跑来跑去,只要从它身边经过的鼠,都得放慢速度,当它发出一声鸣叫后,所有的鼠必须立即停下来,然后直盯盯地看着它,好不威风。     

一块想做人的石头

在一条大河边,有一块石头,它除了有人的思维以外,人的其他功能都不具备。它看不见缤纷世界的美丽,听不见树上鸟儿婉转的歌声,不能像人那样品尝     

空巢期来袭

<正>朋友透过社群发了一个短片,并写着:"空巢期比你想象的更沉重。"看完短片后,心中很有感触,于是把这个影片转给在外地读书的女儿柔柔。没多久,女儿很高兴地回应我:"至少这代表我跟鸟儿一样不是啃老族。"女儿的响应让我顿时对现实有了些不同的认知,不禁点头称是。这则短片记录了一只鸟儿筑巢的过程——鸟妈妈生了几颗漂亮的     

食掌莺的自我毁灭

正在加拉帕戈期群岛上,生存着一种特殊的鸟,叫食掌莺。这种鸟并不像其他鸟类那样靠捕食虫子及其他食物为生,它们的食物是岛上随处可见的仙人掌。它们的生存与岛上的仙人掌息息相关,仙人掌的花粉、花蜜、果实和种子是这种鸟的唯一食物来源。按理说,岛上的仙人掌多如牛毛,食掌莺完全可以过着衣食无忧的生活,但事实却截然相反,每年,岛上都会有大批的食掌莺食不果腹,甚至会出现大批饿死的情况。难道这个岛上还有其他的鸟类,在与食掌莺争取着这种食物来源?一些鸟类研究学家百     

生命之镜

一只鸟儿落在距离狼约一米远的一块石头上。被村民拴住的狼抬起头望着它,显示出一种本能的警惕。鸟儿也许已经看出来了这只狼身受禁锢,便不怕它了,在它面前恣意妄为。狼似乎不怒也不烦,只是非常冷漠地看着它,任它独自鸣叫。     

乌鸦

乌鸦的长相欠佳,身体笨重羽毛乌黑,它的叫声不太让人爱听。因此,不知从什么时候起,乌鸦在人们的心目中,成了一个不吉祥的鸟。事实上在古时侯,乌鸦并不是让人厌恶的鸟。创世纪上,乌鸦曾是第一个冒着风险出去探寻陆地的鸟(创8:7),南宋时期洪迈的《客斋三笔》说:“北人以乌为喜,以鹊为悲”,唐代的     

孔雀的抱怨

正孔雀向王后朱诺抱怨。她说:"王后陛下,我不是无理取闹来申诉说情,您赐给我的歌没有任何人喜欢听,可您看那黄莺小精灵,唱出的歌声婉转而甜蜜,它独占春光,风头出尽。"朱诺听它如此言语,严厉地批评道:"你赶紧住嘴,嫉妒的鸟儿,你看你脖子四周,是一条如七彩丝绸染织的美丽彩虹。当你款款行走时,舒展的华丽羽毛,出现在人们面前,就好像色彩斑斓的珠宝。你是如此的美丽,你难道好意思去嫉妒黄莺的     

一片飞翔的叶子

一阵风吹来,一片叶子脱离了树枝,飞向了天空。“我会飞了,我会飞了。”叶子边飞边喊,“我要飞上天了!”叶子飞呀飞,飞过了一棵棵树,飞过了一只只栖息在电线上的鸟。“哈哈,我飞得比你们高。”叶子得意洋洋地对鸟儿说。     

宝庆羽毛画的飘逸灵动分析

距今2000多年历史的羽毛画具有深厚的文化底蕴,也是我国丰富的物质文化遗产,我国发现的最早的羽毛画实在湖南长沙出土的"羽毛贴花绢",但是根据相关文史资料记载,羽毛画也曾经有很长的一段时间失传,因此一直流传在民间。就目前羽毛画的出土位置和相关的史书材料记载来看,我国的南北方的羽毛画都具有悠久的历史,因此对于羽毛画的研究具有极高的艺术价值和现实意义。作为羽毛画的核心代表之一的宝庆羽毛画具有显著的特色和艺术价值,无论是在题材形式的选择、风格特色、色彩搭配等发面都和其他风格的羽毛画具有显著的差异性。为了更好的加深对于宝庆羽毛画的了解和分析,本文也将从其历史渊源出发,然后从工艺特征、特色和艺术价值等方面对于内在的飘逸灵动进行了进一步的论述和分析,希望读者可以从中得到一定的启示。     

慕人不如慕己

当梦想和现实遥遥相隔时,当年轻的我不再充满热情时,当眼中的泪水找不到归宿时,我习惯天真地想:我要是她该多好。偶然,看到了泰戈尔的诗:“鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟。”于是,我开始明白,不应羡慕别人光彩照人的人生,那“光彩”的背后一样有忧愁,只是成功的人在忧愁面前抱着不移的执著。     

“朋友”小议

人生在世,需要朋友,需要友谊,“匹夫不可以不善取友”,这是古人早就懂得的道理。《诗经》云:“嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声,矧伊人矣,不求友生?”(《小雅·伐木》)这几句诗的意思是说,鸟儿嘤嘤叫,意在求得友谊的回声,鸟儿尚且本能地寻求朋友,何况做为社会的人呢?