中医的“证,病”与西医的“症状,病”的比较

中医的“证、病”与西医的“症状、病”的比较山东医科大学９３级研究生（２５００１２）王振华,李凤英一、“证”与“症”在明清以前,中医著作中便有“证”而无“症”字。“症”字始见于明清的中医著作,且当时两字通用,意义并无本质区别,只是“证”字较正规,而“症...     

四大“求职病”

随着各级各类院校毕业生一批批进入就业市场,就业岗位的竞争也日趋激烈。不少毕业生患上了“入行胆怯症”、“失败沮丧症”、“惧怕吃苦症”、“频繁转行症”等“求职病症”。因此,我们跨入职场第一步,首先需要“治疗”好这些“求职病”,才能开启成功的大门。惧怕英语症身处知识型经济时代,加上市场竞争愈演愈烈,就业市场又人浮于事,雇主对员工的要求日渐提高,变成一股挡不住的大势,雇主对员工的英语水平要求,便是其中一个明显例子。然而,要英语了得,并非一朝一夕可以做到,在笔者接触的个案当中,不少求职者因为惧怕英语而放弃机会。个案人物…     

分析悖论的分析

一、分析悖论分析悖论的思想渊源可以追溯到弗雷格和摩尔,最早做出明确表述的是C.H.Langford(p.323)。最常见的表述如下:“兄弟即男性同胞”,这个命题是对“兄弟”的分析。“兄弟”与“男性同胞”这二者的涵义是否相同?如果相同,则“兄弟即男性同胞”与“兄弟即兄弟”没有差别,因而是不足道的(trivial);如果不相同,则“兄弟即男性同胞”是错误的。于是,一个分析或者是不足道的,或者是错误的。这个问题一度引起广泛关注,最近又有新的见解出现。分析悖论引发的主要问题包括:1.如何为“分析”辩护?什么是“分析”?如果某个哲学家做出的一个分…     

牧场漫笔之七 刺·恩典

保罗三次求主除“刺”,然主则说:“我的恩典是够你用的。”这“刺”似乎依然存在,但这上头而来的“恩典”则源源不断地供应下来了! 这“刺”为何物?读经者的见解不一,但无论如何,大家都承认,这“刺’能引发诸多的“恩典’。 一说这“刺”是保罗身体之疾,俗称“寒热症”。根据是哥林多前书2章3节“战兢”一字,按原文是“发抖”之意。倘若此推论正确,那又带来什么恩典?     

女权主义科学哲学

女权主义科学哲学(Feminist philosophy of Science),又称科学哲学中的女权主义(Feminism in philosphy of Science)。它是女权主义关注科学话语的结果,此派与罗蒂(R.Rorty)的“后哲学文化”、法因(A.Fine)的“自然本体论态度”,以及利奥塔(Lyotard)的“解合法化”理论彼此呼应,共同构成所谓的“后现代科学哲学”。 女权主义者把科学看成典型的“男性中心”领域之一,她们对科学的批判有三个特点:一是     

乳晕月牙状切口与传统切口手术治疗男性乳房发育症的比较研究

探讨乳晕月牙状切口切除男性乳房发育症的手术方法及美容效果.回顾性分析5年来在局麻或全麻下,分别采用乳晕月牙状切口(46例)和传统沿乳晕弧形切口或放射状切口(32例)保留乳头乳晕手术治疗男性乳腺发育症,比较两种术式的手术时间、术中出血量、切口隐蔽程度、患者满意度及住院费用等临床资料的差异.乳晕月牙状切口潜行切除增生的乳腺腺体与传统切口相比,切口更小而隐蔽,术后外观美容效果更好,是治疗男性乳房发育症的一种理想术式.     

体外冲击波治疗在男科疾病中的应用

探讨体外冲击波疗法(ESWT)治疗男科疾病的效果以及探索男科疾病治疗新方法。总结近年来国内外ESWT治疗男性勃起功能障碍、阴茎硬结症、ⅢB型前列腺炎/慢性盆腔疼痛综合征的文献。ESWT对于男性勃起功能障碍、阴茎硬结症、ⅢB型前列腺炎/慢性骨盆疼痛综合征治疗的效果显著,耐受性良好。EWST是治疗男科疾病的一种新选择。     

归依三宝是在家居士学佛修行的入门基础

佛弟子中大分两类,一是出家众,二是在家众。出家众中,若是受了具足戒的男性学佛者,佛教称为“比丘”,新译为“苾刍”;若是受了具足戒的女性学佛者,佛教称为“比丘尼”,新译为“苾刍尼”。在家众中,若是受了三归五戒的男性学佛者,佛教称为“优婆塞”,新译为“邬波索迦”;若是受了三归五戒的女性学佛者,佛教称为“优婆夷”,新译为“邬婆斯迦”。“邬波索迦”是梵语upqsaka的音译,“邬波”意译为“近”,“迦”意译为“事”,“索”是男性的通称,若是“斯”,便是女性的通称了。而“邬波索迦”与“邬婆斯迦”,实际上就是指亲近承事三宝的在家男居…     

朝觐感悟

朝觐是伊斯兰教的重要功课,是从古至今世界上最大规模的宗教活动,是伊斯兰教的五功之一,也是五项功课中最后一项功课。如果说“念”是穆斯林口头的功课,“礼”和“斋”是穆斯林内心和身体的功课,“课”是穆斯林财帛的功课的话,那么“朝”则是穆斯林口头、内心、身体和财帛的综合性功课。每位朝觐者将在履行朝觐的各项功课中接受各种严峻的考验,朝觐者被尊称为“哈吉”,被认为是真主的客人而受到最高礼遇。所以,朝觐是一项有条件的最为贵重的宗教功课。朝觐的主命有三项,第一项是受戒。女性朝觐者受戒可穿随身衣服,而男性则必须脱掉现世豪华…     

关于21世纪艺术院校文化综合素质教育的思考

部分艺术院校学生不重视文化课的学习,势必会影响到专业知识和技能培养。为加强并提高学生的文化综合素质,应该一.更新观念,面向未来,树立面向21世纪的人才培养目标,把培养高素质的人才摆到突出的位置。二.加强中小学对素质教育的重视与美术基础训练的普及,根除艺术类学生素养“先天营养不良症”。三.提高文化课录取分数线。四.提高课堂的教学质量,同时打破“笼子”教学模式,开发学生的创造力,让学生走出课堂、走进生活,去体验、感受生活、感悟人生,真正地实践“生活是创作的源泉”这一真理。     

对中医“证”及“辨证论治”的思考

对中医“证”及“辨证论治”的思考北京中医药大学博士生（１０００２９）陈家旭导师杨维益一、证、病、症的概念及其关系１．证的概念《玉篇》云：“证,验也。”《增韵》云：“证,候也。”《说文解字》中有“论”、“证”字。的本义为证实、验证;“证”通,为证据、证...     

两例先天性无痛症患者的针感和针刺反应—针感和痛觉关系的研究

给患者进行针刺疗法时常会引起一种特殊的复杂的感觉,称为“针感”。针感中是否包含疼痛的成分,抑或其本身就是一种特殊形式的疼痛(所谓“以痛制痛”),这是研究针刺问题时难以解决的课题之一。本工作以罕见病“先天性无痛症”的患者为对象,试图借以探讨针感和痛觉的关系。受试与实验方法实验受试为先天性无痛症患者二例,另随机选取年龄相当的男(12至14岁)、女(9(1/2)至11岁)儿童各10名作为对照。无痛症患儿例一82年检查一次(20天)例二81年至83年每年各检查一次。     

第二届“哺乳动物中枢神经系统内移植”国际专题讨论会

今年6月30日—7月3日,美国纽约州罗彻斯特大学的第六届施密特神经科学,讨论会举办了第二届“哺乳类中枢神经系统内移植”国际专题讨论会。来自美国、瑞典、加拿大、荷兰,西德、中国、英国、墨西哥、瑞士、日本、意大利、波兰、法国、匈牙利、以色列、西班牙、丹麦、澳大利亚等十八个国家的神经科学家约500多人。全体大会上有三个综合报告;(一) 治疗巴金森症的新方法;(二) 免疫学和血脑屏障;(三) 神经回路与行为之间的关系。全体大会上还宣读了五个方面的专题论文(共33篇):(一) 巴金森症:临床的和临床前晦研究(13篇);(二) 营养的机制(4篇);     

睾丸微石症和成年男性精子质量关系探究

探讨睾丸微石症及其不同类型（CTM／LTM）和成年男性精子质量之间的关系,分析其相关性,为临床诊疗提供参考。回顾性分析接受精液常规检查并发现精子的41例睾丸微石症患者,并分为经典型睾丸微石症（CTM）和限制型睾丸微石症（LTM）两组进行对比。结果显示,在精子总数、精子总活力、前向运动精子率和不活动精子率方面,两组比较差异有统计学意义（P〈0．05）。相比LTM,CTM对精子质量的影响更明显。不同类型睾丸微石症和成年男性精子质量之间有关联,呈现出负相关。     

中医四诊的认知逻辑

中医四诊的认知逻辑辽宁中医学院（沈阳１１００３２）刘庚祥一、四诊的反映中医四诊是对病人的体症进行观察与询问,一般认为：临证所谓的“舌红苔黄”是病人舌红苔黄的客观体症反映到医者的感官,被医生所认定,所谓“脉弦数”,是客观的弦数之脉反映到医者的手下。然而...     

"辨证论治"原则在疗效评判上的理论陷阱

“辨证论治”是中医诊疗疾病的主要手段之一 ,也是中医诊疗体系的一大特点。与西医比较而言 ,在辨病论治、辨证论治和对症治疗这三种手段中 ,中医比较重视辨证论治。“证”是一个介于“病”与“症”之间的概念 ,是指在疾病发展过程中某一阶段的病理概括。自医圣张仲景在其《伤寒杂病论》中确立了此原则后 ,二千多年来 ,历代名医均奉之为上法 ,遵之不移。实践也证明 ,“辨证论治”原则以其具体、灵活操作等优点的确在临床诊疗疾病中发挥出不可磨灭的作用 ,那些传颂千古的名医验案无不是以此为大法。在中医自身的理论体系中 ,此原则历经几千年…     

什么是“变性人”

谈到“性别”,人们自然会想到在人类为男性与女性,在动物与植物界为雄性与雌性,这是一般的自然规律。其实也有例外,在动植物界也有雌雄同体,在人类有真两性畸形(实质为雌雄同体),此外还有“假男性”,即女性假两性畸形;“假女性”,即男性假两性畸形;还有极为罕见的“无性人”(先天性生殖腺不发育者)与“变性人”。     

整理金融秩序应有辩证头脑

●整理金融秩序要既“控”又“活” ●金融活动应当“义”、“利”并举 ●整理金融秩序要对“症”下“药” ●金融活动应当“条”、“块”结合     

《周易》三才之道的神话意蕴

“三才”一词始见于《易传》,但“三才”观念在远古神话就已诞生,从原始墓葬可见之．三才之道中数字“三”具有“圣数”(Sacret Number)或“神秘数字”(Mystic Number)之属性,“三才”之“才”则代表着原始、初始之意．“才”又有“存在”之意,天地是一个存在的“场”,人是“在场”之物,人生天地间,必有内忧外患,故《周易》一书饱(?)浓重的忧患意识．古时王者多具有巫师的职能,巫是沟通天人之中介,故从贯通三才之道的“王”入手,揭示王/巫合一的神话属性,从而阐发天、地、人生生不息的“三才”观之神话意蕴．     

新编大学生性别角色量表揭示性别角色变迁

性别角色代表个人的社会性别, 对个人乃至整个民族素质的发展有重要意义。随着时代的变化, 当代大学生的性别角色观与性别角色也发生着变化。由于已有的性别角色测量工具多年来没有修订, 因此, 对当代大学生性别角色的测量亟需一个对发展变化敏感的有效测量工具。本研究根据性别角色研究的通行原则, 基于1700个相关词汇, 筛选出男女正性词各35个, 中性词20个。在386名大学生中初测结果显示, 男性化量表(16个题目)含领导力、男子气、理性、大度四个因子, 体现出男性的“工具性”特质; 女性化量表(16个题目)含同理心、女子气、勤俭心细三个因子, 反映出女性的“表达性”特质; 中性化量表则有18个题目。之后在全国5008名大学生中的复测表明, 该男性化量表内部一致性系数为0.89, 女性化量表为0.84; 两个量表的重测信度分别为0.82和0.80; 验证性因素分析显示该量表的结构效度良好, 他评效度和专家效度较高。与已有性别角色量表比较, 构成本量表的词汇有较大变化：男性化词汇体现的“理性化”特质反映出当代中国男性的特点; 女性化词汇虽仍以“表达性”特质为主, 但也体现了中国传统“勤俭心细”的特征。大样本调查发现, 当代大学生性别角色双性化、未分化和单性化群体数量各占约三分之一; 传统占优势的单性化已让位于非单性化; 理想的双性化与最差的未分化同步增长; 男性化比例男性高于女性, 女性化比例女性高于男性, 传统性别角色的影响减弱但依然存在。