中国宗教的制度性与散开性

在以往社会学的传统中，基本上没有将中国宗教当作一个整体来看待，甚至在研究中国时将社会与宗教截然分开来对待，很显然这是按照西方宗教价值观来看待中国文化的直接反映。若用结构功能的观点解析中国宗教，就出现了两种形态：制度性的宗教（institutional religion）和散开性的宗教（diffusedreligion）。 在中国社会历史上，宗教尽管始终是非常重要的，但并没有如在欧洲或阿拉伯文化中那样作为一个独立的因素而存在。所以，中国社会散开性宗教占主导地位，而制度性宗教相对薄弱。 制度性的宗教自身有独特的神学或宇宙解释系统，连…     

传承中华优秀传统文化构建中国特色宗教研究理论新探索——第二届中国宗教学高峰论坛综述

<正>2017年11月9-11日,由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会与四川大学道教与宗教文化研究所主办,中国社会科学院《世界宗教研究》编辑部、四川大学道教与宗教文化研究所、青城山道教协会、中国社会科学院世界宗教研究所马克思主义宗教观研究室承办的第二届"中国宗教学高峰论坛"在四川大学成功举行。本届论坛以"宗教研究与中华优秀传统文化的传承和发展"为主题,围绕新时代中国特色社会主义宗教学理论研究,中国宗教与优秀文化传承研究,道教的宗派历史、文化传承与教义思想新探,佛教的中国化、现代化及经典研究,儒道释耶四教会通与传统文化关系考论,少数民族宗教文献、民间信仰与文化传承研究,区域道教的历史、仪式与传播研究等七个议题进行阐发。本次论坛共收到论文和专家发言提纲33篇,来自中国社会     

书讯一则

正《中国本土宗教研究》创刊主编:王卡、汪桂平出版社:社会科学文献出版社出版日期:2018年1月《中国本土宗教研究》由中国社会科学院世界宗教研究所道家与道教文化研究中心主办,王卡、汪桂平主编,作者包括来自全国高校、研究机构的专家学者和研究生。本辑内容包括创刊前言,以及名家论坛、经典解读、历史钩沉、田野调查、研究动态五个栏目,主要有熊铁基《再论道教的神仙信     

弘扬中华优秀传统文化的维度与路径

宗教文化、宗教道德是中华传统文化和传统美德的重要组成部分,与中国传统文化血肉相连、不可分割。如何发挥宗教在弘扬中华优秀传统文化中的积极作用,是当前宗教工作的重要创新目标。一、深入研究,找准宗教弘扬中华优秀传统文化的维度宗教在中国传统文化中占有重要比重。宗教弘扬中华优秀传统文化关键是要深入研究阐释宗教文化、宗教道德与中华优秀传统文化     

关于当前道教研究的若干思考——“青城山道教学术研究前沿问题国际论坛”综述

正在我国多元的宗教文化格局中,道教是最具中国特色的本土宗教。只有深入研究道教,才能深刻理解中国的社会历史和文化传统。然而由于历史原因,相较于日本和西方学界,中国的道教学术研究起步较晚。中国社科院世界宗教研究所和四川大学道教与宗教文化研究所是中国大陆较早对道教进行研究的专业学术机构。改革开放以来,经过几代学人三十多年的接续努力与不断探索,当前中国的道教研究无论在规模上还是深度上都取得了长足的发展。由教育部重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所与北京东岳庙管理委员会、青城山道     

侯外庐的中国宗教思想史研究

中国宗教思想史研究是侯外庐中国思想史研究的重要组成部分。他依据唯物史观对中国宗教思想史作了独具特色的系统性诠释,揭示了中国传统思想具有浓厚的宗教成分、宗教思想与经济基础之间的互动关系、儒学的宗教性质等内容,指出在中国文化的建设里面不能无视宗教传统,其研究成果成为马克思唯物主义的中国宗教思想史的研究范式,对20世纪的中国宗教思想史研究产生了重要影响。     

贯彻新时代党的宗教工作理论和方针政策 推进我国宗教中国化走深走实北大核心

上海宗教历史悠久。中国第一个佛教团体孕育在上海,中国伊斯兰教新型一管理机构上海清真董事会诞生在上海,中国基督教三自爱国运动的发起在上海……上海是一个开放的移民城市,是一座国际性大都市,在文化方面兼容东方与西方、南派与北派、传统与现代,形成了独特的海派文化。上海宗教作为构成海派文化的要素之一,具有兼容并蓄的文化品性,上海的宗教理论和宗教文化研究拥有深厚的基础。     

儒学与宗教的关系

儒学与宗教的关系邹昌林儒学与宗教的关系，至今聚讼未果。其关键原因是，利用现行的成型理论，尚无法给中国占主导地位的宗教一个正确的定位。无论是出于对中国文化的高度尊敬而把中国宗教定位为世界宗教的“第三大河系”─—“哲人宗教”，还是就中国文化本身源头的有关...     

谱写推进我国伊斯兰教中国化新篇章 《坚持我国伊斯兰教中国化方向五年工作规划纲要（2018-2022）》实施纪实

2015年5月，习近平总书记在中央统战工作会议上指出，积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持我国宗教中国化方向。2016年4月，习近平总书记在全国宗教工作会议上强调指出，积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。之后，各全国性宗教团体相继发布推进本宗教中国化方向五年工作规划纲要，并贯彻落实纲要部署，多措并举、力求实效，积极推进宗教中国化实践探索。至2023年，各全国性宗教团体基本完成了五年规划提出的各项任务。在各宗教开始拟定新的中国化五年规划之际，本刊在专题栏目组织刊发系列文章，反映各全国性宗教团体推进本宗教中国化五年规划所取得的成就和经验，以便扬帆起航新征程。     

发展文化的宗教

发展文化的宗教宗教是一种文化现象，是本世纪下半叶在中国大地才产生的一种共识，继而也有人提出，宗教的发展是走的由宗教的文化到文化的宗教这样一条路数。宗教的文化是指以宗教为特点，或在特定的宗教的内容下包容了种种文化现象，例如，现在为人们经常谈到的佛教文化...     

坚持中国化方向 弘扬新时代主旋律 中国天主教“一会一团”《推进我国天主教坚持中国化方向五年工作规划（2018—2022）》实施情况总结

2015年5月，习近平总书记在中央统战工作会议上指出，积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持我国宗教中国化方向。2016年4月，习近平总书记在全国宗教工作会议上强调指出，积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。之后，各全国性宗教团体相继发布推进本宗教中国化方向五年工作规划纲要，并贯彻落实纲要部署，多措并举、力求实效，积极推进宗教中国化实践探索。至2023年，各全国性宗教团体基本完成了五年规划提出的各项任务。在各宗教开始拟定新的中国化五年规划之际，本刊在专题栏目组织刊发系列文章，反映各全国性宗教团体推进本宗教中国化五年规划所取得的成就和经验，以便扬帆起航新征程。     

宗教学术动态

正宗教文化与社会主义核心价值观学术研讨会在京举行12月16日,由江苏南京明因禅寺、湖南省社会科学院宗教文化研究中心联合主办的宗教文化与社会主义核心价值观学术研讨会在北京举行。专家学者、宗教界人士围绕习近平新时代中国特色社会主义思想,深入探讨宗教如何与中国特色社会主义新时代相适应,宗教文化如何接受、遵循、融摄社会主义核心价值观。     

继承和发扬中国宗教文化的优良传统

牟钟鉴在《福建宗教》2004年第四期撰写文章,认为中国宗教既是中国传统社会的重要精神支柱,也是中国传统文化的重要组成部分。用跨文化的眼光和比较宗教学的视野来回顾和观察中国宗教文化的历程,中国宗教文化有着与西方宗教文化很不相同的轨迹和特点,它的传统在许多方面都是可贵的。中国宗教文化的一个显著的历史特点便是它的多样性与和谐性,即和而不同,多元一体。在中国五大宗教中,有四种是在不同历史阶段从国外传入的,但都在不同程度上与中国传统文化互相交融。继续保持宗教的多样性与宗教间的和谐性,而不使一教做大垄断,也不出现宗教对抗…     

语言哲学视域下宗教中国化的演进路径

<正>“宗教中国化”包含了文化、民族、社会、语言等多重维度。从语言哲学的角度对“宗教中国化”的讨论既继承了比较宗教学的研究传统，又是深入推进我国宗教中国化理论创新的现实选择。一、语言与宗教密不可分语言与宗教天然联系，这种联系是语言哲学、宗教学中备受关注的重要问题之一。例如，宗教学的重要创始人、宗教学家麦克斯·缪勒（Max Muller）在《比较神话学》中，     

《马克思主义宗教观研究（2017）》

<正>曾传辉主编,社会科学文献出版社2019年6月出版马克思主义宗教观是一个丰富、完整的科学体系,是对宗教理论的科学总结和历史发展。如何坚持中国化方向是中国宗教与社会主义社会相适应必须解决的首要问题。本辑分为理论探究、热点话题、鉴往开来三大栏目,收录了相关学者在马克思主义宗教理论研究领域里具有代表性的原创性学术研究成果,     

“新时代中国宗教学理论与前瞻”高层论坛暨2019年中国宗教学会年会综述

<正>"新时代中国宗教学理论与前瞻"高层论坛暨2019年中国宗教学会年会于2019年8月23-25日在南开大学津南校区召开。本次年会由中国宗教学会、南开大学宗教文化研究中心、中国社会科学院世界宗教研究所联合主办,由南开大学宗教文化研究中心承办。年会适逢南开大学百年华诞,中国社科院世界宗教研究所建所55周年、中国宗教学会成立40周年,与会专家学者70余人,来自全国各高等学校和科研院所。     

媒体扫描

【中国宗教网报道】2009年9月7日晚，中央电视台新闻联播在《经典中国，辉煌60年》栏目中播出《我国宗教进入了和谐发展黄金时期》。自党的十七大以来，我国各宗教发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，在促进经济建设尤其是参与社会公益慈善事业方面发挥了积极作用。     

“花生”与“麦种”的启示 浅谈新时代坚持我国宗教中国化方向

正花生与麦种离开了土壤就无法生存,不接受土壤的滋养就无法结果。任何宗教离开了具体的、历史的环境也无法生存与发展。在这个意义上,中国的宗教要生长在中国这片土地上,就必须适应中国的社会制度、社会道德以及社会文化。宗教中国化不仅是当代中国宗教研究的核心主题之一,也是近代以来我国宗教界不断探索和追寻的目标。王治心先生在《中国宗教本色教会的讨论》(1925)一文中曾用花生与麦种两个形象的比喻以形容宗教与本土文化的关系。这两个比喻,对当下探索宗教中国化道路仍颇具启发意义。     

取精用宏,亦雅亦俗——《道教唱道情与中国民间文化研究》评介

一《道教唱道情与中国民间文化研究》是四川大学张泽洪教授的新成果,今年8月由人民出版社出版。张泽洪教授是四川大学哲学宗教与社会研究创新基地学术带头人、四川大学道教与宗教文化研究所教授。在此书之前,他已经撰写了《文化传播与仪式象征——中国西南     

线上线下的《专著领读》

2021年基督教全国两会的《天风》微信公众号推出了《专著领读》的新栏目.目前该栏目推发了中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿牧师初刊于《天风》杂志的基督教中国化研究文章,此系列文章后结集为专著《唐代景教文献与碑铭释义》,于2020年由宗教文化出版社出版.