清晨洗个“音乐浴”

清晨进行10～20分钟的“音乐浴”,全天都会感到舒畅。早晨是一天中的春天,机体各部分在黎明申苏醒,气机舒畅顺达,各脏器的功能开始活跃,以适应机体的需要。如果机体各部分不能在早上及时调整好,就可能对身体不利。时间久了,会发生心脏功能减弱,脾胃运化呆滞,气血运行不畅,消化吸收不良或脂肪积聚过多,出现精神不振、肢体软弱,动则心悸、气短、出汗,饮食减少,脘腹作胀,或身体肥胖,或继发眩晕、中风、胸痹。     

心情不好洗个澡

据说日本人是世界上洗澡次数最多的人。早上洗澡提精神,工作时干劲十足;晚上泡澡消除疲劳,有助于睡眠,还可以洗去心中的不快,使人得到放松。洗澡除了能使机体得到水的冲刷、按摩,促进血液循环外,还有更多也许你意识不到的作用。首先,当你走进浴室时,面对洁白的墙壁、浴具,且只有自己处于一处、没有任何干扰的空间时,你会有一种安全感。其次,当洁净的清水从头到脚浇过你的身体时,除了洁身去污外,还让人感到“心灵的净化,凡尘的离去”。欣赏裸露的身体同时,也许你会由衷感叹到“身外之物有何用,重要的是自己的身体与灵魂”。第三,在公共洗澡间…     

量词“个”和助词“个”

有一本语法书在讲“个+谓词性成分”充当宾语时,举了下面这样的例句: ①你们可倒跑了个快。②妇女们把他围了个严严实实. ③两个师爷闹了个下不了台,……作者认为“个+谓词性成分”是体词性词组。“自然可以充当宾语”吕叔湘先生主编的《现代汉语八百词》在讲“个”“跟动作有关的用法”时谈到,“动+个+形/动”,“‘个’的作用跟引进补语的‘得’相近。动词可带‘了’”。举例有:     

贵在知礼 因文求义——“浴乎沂”新解

历来对《论语·先进》"公西华侍坐"章"浴乎沂"句的训释存在众多分歧。结合此章语境的"尊礼"思想,以及"雩祭"礼仪的分析,可知包咸"沐浴说"、王充"涉沂说"、韩愈"沿乎沂"、朱熹"盥濯说"等传统训释多有曲解。"浴乎沂"无论从季节时令和地形上看,还是从礼法规范上说,都不能简单作"在沂水中洗澡"解。"浴"字亦不是"涉""盥濯""沿"等曲解,其当释为在特定的洗浴场所设施内"沐浴"。     

“洗一次头”及其相关结构

对于“洗一次头”和“住一天旅馆”的句法分析,语言学界过去一直有一种较为一致的看法,就是认为“一次”和“一天”分别是“洗”和“住”的补语。这种看法的理由是:动词后头表示动量和时量的词语在意义上是补充前头动词的,而与后边的名词没     

五台山“焰口”的音乐形式

一阵阵低喃的诵咏,一曲曲恬逸的歌声,伴随着打击乐的音声,携裹着当事人虔诚的感情;时而平缓矜持,时而急促铿锵,骤然间又跌岩起伏,把人们引入了一个似我非我的境界。尽管听不懂那晦涩的经文,但在场的人,都有一种艺术的体验和美的感受。这就是五台山佛教音乐——“放焰口”所造成的气氛。“焰口”亦称“面燃”,是佛经中饿鬼名。放焰口,是根据《焰口饿鬼经》中向饿鬼施食的经咒和念诵仪规所举行的一种音乐仪式。“放焰口”一般在黄昏时候举行。     

初中音乐课堂“体验性”教学

<正>“体验”是初中音乐教学的核心。初中音乐体验性教学从学生的已有音乐知识、经验等出发,关注学生的知识体验、表现体验、文化体验。体验性教学促进了学生的音乐理解,激发学生的音乐建构、创造。在体验性教学中,学生的音乐知识、音乐情感、音乐审美、文化精神、品质修养等融合为一个整体。初中音乐教学不仅是知识、技能的教学,更是体验的教学。“体验”应当是初中音乐教学的核心。所谓“体验”,是指“对当下所经历事情的感知、判断、期待与表达”。     

发挥音乐教学中的“协同效应”

新课标背景下,如何发挥音乐教学中的协同作用,使学生的审美能力、文化素养、创新能力得到全面提高,是目前广大音乐教师普遍关注的热门话题.本文着重从以下四个方面分析音乐教学中的"协同效应".即:音乐鉴赏、表现与创造之间;音乐艺术与姊妹艺术之间;音乐与其他文化学科之间以及音乐课堂内外之间的"协同效应".通过分析得出结论:在音乐教学中发挥"协同效应"是新课标背景下搞好音乐教学的必然要求,有利于全面提高学生的综合素质,有利于21实世纪创新型人才的培养.     

三个“转向”

正经文:玛3:7,4:6“他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲。”6月19日是父亲节,所以我用《玛拉基书》的三个“转向”和大家一起思考父亲节的信息,从中得到教益:一是世人的心要转向上帝,二是父亲的心要转向儿女,三是儿女的心要转向父亲。先介绍一下《玛拉基书》的主要信息,“玛拉基”这个名字的意思是“我的使者”,玛拉基是旧约最后一位先知,所以也有人称玛拉基为“末后的先知”。因为从他以后,以色列民中有     

“三个纳入”“四个治理”助力基层社会治理

正近年来,湖南省浏阳市紧紧围绕善治、自治、法治,德治的主线,进一步聚焦机制体制创新,全面贯彻落实中央、省(市)系列精神,认真探索民间信仰基层事务系统治理、源头治理、综合治理和依法治理新路径。主要做法是:     

音乐审美快感与“激励性奖赏”

<正>一、激励性奖赏人类最积极的、最快乐的情绪,都离不开大脑奖赏系统的“辛勤付出”。当我们做出了有利于自己的行为时,大脑的奖赏系统就开始工作,此时多巴胺会被大量释放,我们就会有积极的、愉悦的、心潮澎湃的心理体验。研究发现,我们在完成某个目标的过程中,快感最高点实际并不是在目标被完成之后,     

浅析西北民间音乐之“花儿”

民间谚语中有"陕西的乱弹,河州的少年"一说(这里的"少年"即是"花儿")。花儿是产生和流传在甘、青、宁三省交界地带的一种民歌。花儿以及其相关的习俗、生活环境构成了民间歌唱的文化空间。花儿于2009年作为中国申报的22个项目之一,成功当选世界非物质文化遗产名录。这张世界级文化名片的得来需要我们向成千上万的花儿创作者以及传承者致以深深的敬意。是他们,同时也是这片广袤神奇的大地孕育出了花儿这朵光彩照人的艺术。结合课程内容并通过文献综述选读,对各个地区的花儿、不同类型的花儿、不同民族的花儿、花儿会以及花儿的传承做一个系统的梳理。     

“躲在音乐背后的人”

亲爱的天父,我的神,感谢你的带领。你的呼召,孩子奉行。感谢你的爱,你的爱总是激励孩子决意一生跟随你。感谢你赐给孩子能力,让我能去服侍,不管做得好与不好,你总是悦纳孩子的侍奉……若不是你,若离了你,我将什么都不是,感谢你赐的恩典,让孩子一生够用……     

“见性威佛”的法门与中国音乐的“韵”

在中国传统音乐的风格发展上,能看到禅宗的大量影响。禅宗强调的“直指人心”、“见性成佛”,对以单声音乐为主的中国音乐讲究“韵”、讲究“韵味”、讲究“羚羊挂角”,空灵淡雅的风格形成产生了很大的作用。我们知道,大都是从西域传来的燕乐,在唐代就像今天的流行歌一样曾风靡了社会各个层面。     

三个“距离说”

表现在空间或时间上的间隔谓之距离.由于每个人与客观的人、事、物各有种种不同的距离,也就因之产生了各自种种不同的感受和反应.于是,也就有了本文的三个“距离说”.     

“网”出个亿万富豪

正作为全美最大的电子商务公司亚马逊旗下一名技术总监,罗利既感到自豪又压力很大,因为在其他地区业绩突飞猛进的同时,他所在的分公司却停滞不前,近几个月甚至出现了下滑的趋势。董事会对该子公司下了死命令,如果两个月内再拿不出可行方案提升盈利,将对所有高管卸其任免其职。罗利急得寝食难安,抓耳挠腮,越急越思维混乱一片茫然,     

做个“伟大朋友”

近日读到诗人痖弦先生《人生十问》的短文。有人问他“你是如何处理周围人际关系的?”他的回答是“我曾央人以子敏送林海音的祝寿语刻了一方闲章：‘这里拉人一把那里拉人一把，这里放人一马那里放人一马。’没有能力做伟大诗人，愿做伟大朋友：”也就是说，他是以“愿做伟大朋友”的心怀来处理人际关系的。读后让人心为之动，情为之热。     

人生个3“三”

人生有重要的三个"三",即:把握好三天、谨记三句话、做好三件事。把握好三天关闭昨天:昨天不论有多少成功和辉煌、痛楚与悲伤,终归不可再及,那么就关闭它,把精力用在今天。把牢今天:把握住今天,做事要     

追求“三个三”

"三爱":爱学习、爱吃苦、爱帮人"三顺":顺天意、顺时代、顺民心"三求":求做合格公民、求做合格道人、求做合格善人一、"三爱":爱学习、爱吃苦、爱帮人(一)爱学习本人出生于上无片瓦、下无寸土的贫苦家庭。在父母自身都无法生存的旧社会,穷人家的孩子是没有上学的条件的,只有有权势、有田