你是鹰,不是鸡

##正##一次,一位北美印地安人去丛林狩猎。他发现一枚鹰蛋,便将其带回农场。从蛋里孵出一只雏鹰。雏鹰与农场里的小鸡一起成长。长大后,它养成了鸡的各种习     

让吃饭成为修行

吃饭能否成为修行，关键就在于对待饮食的心态。丛林的斋堂又名“五观堂”，也是要求僧众在受供时“食存五观”。五观的内容是：计功多少，量彼来处。想着自己所吃的每一口饭，会有许多人付出辛勤劳动。我们不耕不织，却在此安然享用，由此生起感恩之心。     

雏鹰的重要一天

正高高悬挂的鹰巢里,鹰妈妈正在向雏鹰们讲述它们未来的生活。这是它们一生中最重要的一天,因为它们即将飞出这个安乐窝,此刻,最重要的就是建立起坚定的自信。"我能飞多远?"一只雏鹰问。"你能看多远?"鹰妈妈问。"我能飞多高?"雏鹰怯生生地问。"你能把翅膀展开多长?"鹰妈妈问。"我能飞多长时间?"雏鹰问。"世界有多大?"鹰妈妈回应。"我应该有多少梦想?"羽翼渐丰的雏鹰问。     

状态源于心态

正"态",拆开来就是心大一点儿。同样一颗心,想的东西大,心就是大;想的东西小,心就是小了。 心态好,就是心态年轻,心眼大;心态不好,说白了,就是心眼太小。态,是內在品质的外露,有种不同凡晌的气质,蒙娜丽莎的微笑,就是最好的诠释。 心大了,乐多了,自己的世界就大了,路子也就宽了,事情反而小了。所谓心大,是指想得开别人想不开的事,容得下别人容不下的事,放得下别人担心的事。心大的人,虽然有时也会生     

欣赏是一种素质

生活需要创造,更需要欣赏,没有欣赏就没有创造。欣赏重要。重心在心态、眼光与力行。欣赏的心态是阳光的。这种心态,有一种喜悦之心,欣然之情。有了这种心态,看天,天杰;看地,地灵;看人,人勤。有了     

寓言两则

正狮子与猕猴有一次,一头狮子看见一只猕猴在一棵果树上手舞足蹈,大声歌唱。狮子在树下问道:"你在唱什么?"猕猴说道:"如果强者能够扶助弱者,弱者能够帮助强者,大家互帮互助、相互友爱、共生共荣,这个世界该是多么的美好呀!"狮子说道:"物竞天择、适者生存是世界进步发展的规律。这个世界,强者怎么会扶助弱者呢?强者怎么会需要弱者帮助呢?你不是在这里白日做梦     

中国古代几个重要的非智力因素概念及其在学习中的作用

本文将我国古代几个重要的非智力因素概念概括为“一志五心”。一志,指“立志”;五心,指“专心、好心、乐心、恒心、虚心”,并探讨了“一志五心”的基本涵义。作者认为,我国古代学者使用的非智力因素概念与现代心理学的非智力因素概念并不是完全周延的,所以有其独特价值.在阐释概念的基础上,本文着重论述了“一志五心”在学习中的重要作用。     

五停心观

又称五观、五念、五停心、五门禅等,乃小乘所修三贤位之第一位,以五种观法来停息心之五种过失.一、不净观,观想自身他身色身之不净之相以停止贪欲之心,贪着心多之人修之.二、慈悲观,观一切有情可怜之相而停止瞋恚之心,瞋恚心多之人修之.三、缘起观,又称因缘观,观十二因缘、三世因果之理而停     

学书须养“五气”，祛“五气”

正心丹学术语有"五气"之说,是指心、肝、肾、肺、脾五脏之气。藏象学术语又称"五气"是由五脏所生的情志活动,即喜、怒、忧、悲、恐。《素问·六节脏象论》中指五运之气,即金、木、水、火、土。这里借用"五气",意讲修身养性、从艺研书需要"养五气,祛五气"。一、养静气祛躁气静气,乃宁静,沉静,清静之气也。人若胸怀静气,处事心静如水,不为冗杂所扰,不为进退所滋,不为名利所驱。只有这样才能保持清醒的头脑,淡定的心态,鉴天地之精微,察万物之规律。诸葛亮《戒子书》中云:"非淡泊无以明志,非宁静无以致远。"     

学佛随笔

○此心本无善恶,亦能善能恶。○性急没有用,因缘和合才会成功。有因必有果,因果通三世。能力(心志、专业知识)+机遇=成功。○发出善的信息,如何回馈就随缘。○成功者是所有因缘的集合,不能有骄傲的心理。○众生心力互为影响,悟证心性才能免受影响。○莫固守着已失去佛教精神的传统糟粕,莫以仪式为师。○心灵的宁静来自于放下,没有人能给我们痛苦,只有自己给自己痛苦(得之不喜,失之不忧)。○要记住!不要因为别人的缺点而影响到自己的心情。○无限的过去形成了现在。○自杀是一种痛苦,是逃避,非解脱。○轮回就在一念之间,明本心性,当下就不生,…     

普通人的人生定律

○亨特定律 增添一条多余的理由，只能减弱其他理由的说服力。○蒙贝尔定律 如果一个人能够在恰当的地方、恰当的时候感到脸红，那么，许多麻烦就可以迎刃而解了。○哈伯特定律 你加在别人身上的担子越重，你自己身上的压力也越大。○洛桑定律 从伟大到渺小只须跨出小小的一步，而如果想从渺小回到伟大则往往无路可走。○迈克森定律 倘若你不是由于健忘而说不出你的某个朋友有什么优点，那么，几乎可以肯定那人不是你真正的朋友。○罗伯特定律 健康可以创造财富，但财富却未必能创造健康。○哈里森定律 成熟意味着不会被自己所欺骗——虽然…     

来做快乐的心享族

心享族是一个新的族群,据媒体介绍,"心享"这两个字的开头字母都是X,所以心享族又被称为双X人,媒体把它定义为:"没有很高的地位,没有丰厚的收入,但是有一颗梦想奢侈的心,能够在普通的日子里拥有积极向上的心态,懂得生活的人。"说白了,     

呵护强者

关怀弱者,呵护弱者,已经成为一种习惯和美德。帮助贫困失学儿童,“希望工程”大旗一展应者云集;解救危重病人,新闻媒体振臂一呼捐款纷至。社会弱势群体当然需要大众掬一把同情泪,献一片关爱情。但我们往往在给予了弱者足够爱心的同时,却忽视了和我们生活在同一天空下的那些为数不多的强者同样也需要关怀、需要呵护。强者需要呵护,是因为强者面对着更大的生存压力。高处不胜寒。和普通人相比,强者劳动强度更大,工作负荷更重,因此面对的工作压力更大;同时一举一动、一言一行倍受社会关注,公众对他们的期望值居高不下,因此社会压…     

中国哲学范畴的特性

(一) 五行思想的对应性 五行思想外延的应用扩展,造成了以五行为基准的多项对应系统,如五色、五气、五音、五时、五方、五味等系统;后来更进而从一般的自然现象含摄到人体的器官与心态上,乃有五脏、五体、五窍、五荣、五志之说,形成了中国生理学及医学的基础分类。值得注意的是,这些系统相互对应,乃是以     

菩提一叶

汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间生灭法相。是故汝等,常当精勤修习诸定,若得定者,心则不散。譬如借水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失。是名为定。——《佛垂涅般略说教诫经》这段话是佛陀在浸染之际对弟子们讲述的。要想把握住心,就一定要说到“定”。什么是定——禅定？后世的解释甚多。但佛阳在此处没有注重去谈如何修习,而是分三个层次讲到“定”的微妙。一是心态如果能处于“定”的状态。就能明了人世间一切现象生住坏灭变动不居。为什么？因为心态像一潭水,水不定时,波影寸断,任…     

“五观若明金易化，三心未了水难消”——僧尼的用斋

佛教寺院往往有一座名日“五观堂”的处所。五观堂是僧尼用斋的地方,又称“斋堂”。泉州开元寺的五观堂的石门楹联写着：“五观若明金易化,三心未了水难消”。佛教的“五观“是：计功多少,量彼来处;忖己德行,全缺应供;防心斋过,贪等为宗;正事良药,为疗形枯;为成道业,方受此食。“三心”是：贪、嗔、痴。     

参禅的准备功夫

如令许多人都在学习或想参与学习坐禅。但也有好些人,费尽功夫想要得到一点诀窍,循着某种要领,可他偏偏不得其门而入,这样一来,他就会觉得,“怎么搞的,习禅以后,妄念反倒更多了！”于是便有了畏难情绪,生出了退步心。其实呀,所以有这些不顺当,是因为参禅的心态不对,或者具体的准备功夫不够,因此才会有无所措手足的感觉。古德最先注意到了这种情况,《大智度     

上主的生生之德

你灌溉了田畦,又犁平了土壤,使雨松软土壤,降福植物生长。(咏65:11)我还要赐给你们一颗新心,在你们五内放上一种新的精神,从你们的肉身内取去铁石的心,给你们换上一颗血肉的心。我要将我的神赐与你们五内,使你们遵行我的规律,     

强者也有心理危机

题目错了吗?人们多认为那些事业上已取得成功、成果卓著、拥有名利及地位的强者,定是心境愉悦,无忧无愁,何来心理危机? 然而,事实并非如此。强者、名人也是有血有肉的人,同样也有他们的喜怒哀乐。实例一:某女县长婚后仕途可谓是一路顺风,事     

禅道三则

正鲨鱼与塘鱼从前,一条鲨鱼被一个渔民放在一个山塘里喂养。鲨鱼每天都要吃很多的塘鱼。不久,鲨鱼就将山塘里所有的塘鱼都吃掉了,鲨鱼由于缺少食物最终也死掉了。鲨鱼临死时悲叹道:"我是鱼类世界的强者,我将这山塘里所有比我弱小的鱼都吃掉了;没有弱小的鱼,我也将步入毁灭的境地。"世界是强者的世界,也是弱者的世界;世界是强者与弱者共生共荣的世界,没有弱者,强者也会毁灭。