当预言成为愚言

2012年已经挥手远去,带走许多故事,留下精彩回忆。这一年,因为一则"预言"引发的荒诞、戏谑猜想让我们忍俊不禁,而由此衍生的一些不法行径却值得我们再度思考。你可以把它简单地理解为"一场电影惹的祸",你也可以把它解释成人性的脆弱或谣言的可畏。当"末日预言"再次沦为愚言,当所有的闹剧都尘埃落定,当新年的曙光照常升起,我们只想再一次敲醒警钟,告诉那些善良的人们,擦亮眼睛,拒绝上当……     

学会奖励自己

通常情况下,奖励是别人或单位给的,比如老师奖励学生,父母奖励孩子,领导奖励员工,上级主管部门奖励下属单位等等。但奖励还有另外的一种形式——自己奖励自己。当学习有了进步时,当考试得了满分时,当减肥有 了效果时,当结识了一位新朋友时,当买了一件心仪已久的新衣服时,当遇上了自己喜欢的好老师时,当自己的理想变成了现实时,都可以给自己以奖励。奖励自己可以是精神的,如写一则日记,记下奖励自己的原因;随意地唱唱自己喜欢的歌,放松一下绷紧的神经;翻翻报纸、上上网,换换脑筋;闭上眼睛冥想一会儿,神游八方,心领万物;甚至可以什么也不说,什…     

遭遇了爱,怎么说?

(一) 有个女生爱上了他的老师,有一次,当教室里就剩下他们两人时,曾红着脸问了老师一句:“老师,有句话想告诉您,可以吗?”老师看了看女生羞红的脸,猜到了三分,便挺爽快地说:“当然可     

鳄鱼死于看家本领

鳄鱼可以潜在水下一个小时而不被淹死,这便于它遇到体形庞大的猎物时可以在水下搏斗一番：鳄鱼的猎物广泛,大到陆地上的老虎、狮子、角马、野牛,小到空中的飞鸟、水里的鱼虾。特别是在捕食老虎等大型动物时,鳄鱼更会拿出自己的看家本领：当老虎等动物去湖边饮水时．一旦被鳄鱼咬上,它们就要拼命挣扎。这时,鳄鱼会在水里不停地翻滚。陆地上的动物是经不起鳄鱼这样翻滚的,只要翻上几圈或者几十圈,即使再凶猛的动物也被折腾得没力气了。因此,鳄鱼得了个“天生猎手”的称号。     

从信息加工的观点看情绪

一除了心理学家以外,人人都知道情绪是什么,然而心理学家却不能准确地描述它。这是因为情绪心理学存在着它的特殊困难性。情绪是体验、又是反应,是冲动、又是行为,是有机体的一种复合状态,是以特殊方式表现的心理的东西。它的表现有和缓的和激动的,细微的和强烈的,轻松的和紧张的等等诸多形式,它包括有机体生理和心理许多水平上的整合,广泛地同其它心理过程相联系。当我们应用情绪这个术语时,可能涉及某些或全部这些可能性,而每一种可能性都有一个很大幅     

一生得失总是零

这个世界上所有的事情,总是有一得必有一失。爱情能够给你欢乐,但它同时也给你痛苦;财富可以给你享受,但它也会带来苦恼;成功使你快乐,但是当失败之后痛苦将变得强烈而无法忍受。如果你期待某件东西,而你得到了,那是一种快乐。当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐,失去也会有八分的痛苦,那个总数几乎是一样的。     

星点集

1一旦失去利益的寄托,这世界上许多的朋友就会立刻还原为陌路。2利益是一根绳,能把许多人捆成一团。然而,当它越收越紧时,又会演化成团体的绞索。     

论普遍概念的五种类型

我们可以把前几章所论述的内容简略地列为易懂的、为经院中通常所阐述的五个共相。当普遍概念把它们的对象呈现为事物并借助语词把它们标志为实体或绝对时,它们就称之为属或种。属——所谓属是这样的,它们是那样普遍以至于包含了仍属于共相本身的其它概念;例如,四边形,就其与平行四边形和梯形的关系说,它是属;实体,就其称之为物体的广延性实体来说,——同时就其称之为心灵的思维实体来说,它是属。     

《清净道论》汉译前言

觉音所著的《清浄道论》,是综述南传上座部佛教思想的一部最详细、最完整、最著名的作品,是研究南传上座部教理的必读之书。觉音引用了整个南传三藏要点并参考斯里兰卡当时流传的许多古代三藏义疏和史书而写成此论。所以《大史》称它“为三藏和义疏的精要”;德国的唯里曼·盖格教授也说它“是一部佛教百科全书”。亚洲南方各国的佛教学者都要研究这部名著,其他世界佛教学者也都很重视研究它。读了此书,可以了解南传佛教的主要教理,也可以看到一些当时当地的社会、经济、历史等问题。尤     

论罗钦顺心性论中的人性内容问题——以罗钦顺对“理一分殊”的新诠为中心

罗钦顺对人物之性的理解可以呈现为如下三方面结合在一起所构成的一个综合:其一,在受气至成形的这一时段气一理一,单就人性而言纯善无恶。其二,成形分殊之后,不同人、物的气质、形象各异,太极显现为不同物的不同分殊之理。不同的人、物虽然道不同,性理有差别,但是当体又都辩证地全具太极,当然,单就人而言此时还有善恶之分。其三,总体而言,这都是自然之理,也即这些有差别的分理又当体就和更广一层的天地之性同一。罗钦顺既用"理一"讲"受气之初",也用它讲"太极",还用它讲"善";既用"分殊"讲"成形之后",也用它讲"分理",还用它讲"恶"。在罗钦顺看来,善恶来自分殊而不是仅仅来自气。而且善恶只是人的事,与物无关,理禀多寡没有意义。朱子学中的理同气异和气异理异两个形式上矛盾的命题亦均被罗钦顺放弃,但其内涵都被融入理一分殊命题之中。     

还是远离气功和瑜伽为好

20年前刚到威海来服侍时,就有信徒问我这个问题,当时我的回答：如果锻炼身体,有许多可以锻炼的方法,不一定非要去练气功或瑜伽。虽当时讲不出许多的理由,但总觉的它与灵界会有些关系。随着服侍年日的增加,越来越印证我当时的领受是对的,举几个案例：     

一个含义扩大的逻辑方阵

我们通常所说的逻辑方阵是用以表示性质判断或模态判断之间的对当关系的。现在如果我们把它的含义扩大,那么这个逻辑方阵也可以表示复合判断及其相互关系。在这个赋予更多含义的逻辑方阵中可以用来表示联言判断、选言判断、假言判断、负判断等几种基本的复合判断,并能直观地显示这些复合判断之间的关系。这个逻辑方阵表示如下(图<一>)     

道教文化与现代社会生活

道教文化与现代社会生活 ,有着非常密切的关系 ,它表现在许许多多的方面 ,若要详细地加以研讨的话 ,是可以写一本厚厚的书的。这里 ,我们仅举出几个例子来作一简要的说明。一、道教文化与民族精神道教是中华民族的传统宗教 ,这个命题的内涵 ,至少包括以下的内容 :一是道教不仅为汉民族所信奉 ,也为许多少数民族所信奉 ,这一点 ,无论在历史上或者在现实的社会生活当中 ,都可以得到证实。那种把道教说成仅仅是汉民族的宗教的说法 ,是不符合事实的。二是道教在其产生和长期发展的过程中 ,一方面广泛吸收了中华民族许许多多的思想文化作为它的渊…     

爱国主义研究的新成果——《中华民族爱国主义通论》评介

由于某种机缘,当延边大学潘龙海等同志编著的《中华民族爱国主义通论》(以下简称《通论》)一书尚在校样时,我们就有幸先读到了它。先睹为快,这总是令人庆幸的;然而,当我们掩卷沉思,特别是当我们想诚恳地把这本书推     

鲨鱼如何成为“海中霸王”

正大千世界,事物之间往往存在着极其有趣的辩证关系。鲨鱼有多种优势:强健的身体、锋利的牙齿、敏感的神经、敏捷的身手。而这多种本事的形成却与它缺少一件东西有关——鲨鱼与其他鱼类相比,少了鱼鳔。鱼鳔对于鱼来讲真的是太重要了——它相当于一个可以控制的气囊。当鱼想上浮时,它就将鱼鳔充满气体;当鱼想下潜时,它就放出鱼鳔中的气体使其变小。这样,鱼就靠鱼鳔来进行上     

由舍而得

海参是一种棘皮动物,圆筒形的身体一根肠子通到底,身体一端的开口处是嘴,另一端的开口处是肛门,中间是一些可起消化及呼吸作用的管子。海参自卫的方法非常特别,当它被人类捉住时,它会把体内又黏又湿的管线及杂七杂八的东西从肛门喷出来,缠到人的手指上,当你还来不及"脱手"时,海参就乘机溜走了。碰到螃蟹前来招惹或大敌压境时,它也同样"弃甲曳兵"而逃。排出黏稠成团的内脏器官,让人"惨不忍睹",而它却能"无脏一身轻"地从容脱险离去。只要经过     

重新出发

搭错车那天早晨,我像往常一样6点35分准时出门,赶往附近的公交车站。到站台后我习惯性地看了一下电子牌,电子牌显示13路车只有一站就要到达了。转过头,我惊喜发现公交车已经到站,便匆匆随人流挤上了车。公交车开出三四站后,我发现它行驶的线路改变了,刚想去询问司机,转念一想,前两年公路维修时,有一段时间也曾走过这条线路,应该是我一到车站便上车,没来得及看线路通知吧!于是,我便又安心地拿起手机。几站后便听到报站的站名全是自己不熟悉的,急忙走上前询问司机师傅:"距离五台山站还有几站?"     

马利亚的听道与行道

作为基督徒,当你在接受批评时能否理解别人,当你受到称赞时,能否把它作为进步的动力。经文路加福音10章40-42节,马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来说,主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。耶稣回答说,马大,马大,你为许多的事,思虑烦扰。但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。在圣经里只讲马利亚安静地听道,没有说马利亚听道后的举动如何,这段经文给我们初步的印象就是如此,然而当我们仔细默想与思考时,便发现马利亚的听道是跟她的行道结合在一起的。为什么说马利亚将神的道听进去了?     

简单的事情重复做

爱因斯坦出任荷兰莱顿大学特邀教授时,给学生讲的第一堂课是:成功的秘诀。爱因斯坦拿着一个盒子走上讲台,从盒子里拿出一枚又一枚骨牌,在桌子上摞起来,摞到二十几枚时,骨牌哗啦倒了,他不紧不慢地捡起来接着摞。当爱因斯坦摞到四五次时,     

对称美

恨有两种形式:默默的恨为了记住,喊出的恨为了排遣。蚊子咬了狮子一口,从此以为自己成了英雄。今天让位于明天,明天又被后天夺取。这便是人类政治历史的全部内容。胜利是把句号变为一朵花,失败是把句号变为一片药。自由好比白云。当你把它作为目标时,它清晰又具体;当你拥有它之后,就变成一片美丽的虚无了。雪山戴着亮闪闪的皇冠,尊严地凌驾在它亿万万绿色的臣民之上。人在被迫的情况下强迫自