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"人是符号动物",这是卡西尔在其哲学人类学著作《人论》中对"人是什么?"这一问题做出的回答。然而,我们在什么意义上声称他回答了这一问题?带着这一问题,本文将卡西尔的人类学命题回溯到了他的符号形式哲学,并认为后者中的"世界理解"概念是理解整个卡西尔哲学的关键。不仅如此,这一概念还可回溯到康德关于"学院概念"和"世界概念"的区分,以及在此基础上提出的"人是什么?"这一问题。通过对这一康德问题以及卡西尔的回答的分析,本文认为,由于卡西尔哲学中实践维度的缺失,他并没有回答康德意义上的"人是什么?"这一问题。 相似文献
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中国的一天五万一千人出生一万七千人死亡二万三千对夫妇结婚 (《文摘周报》)87年10月25日) 夫妇就是夫妻。夫妻就是丈夫和妻子。丈夫和妻子就是男女二人结婚后互相对对方的称呼。因此,“夫妇结婚”,就等于说“已经结婚的男女结婚”,同时也就等于说中国每天有二万三千对夫妇犯重婚罪,这是多么荒唐! 相似文献
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一些落后的游牧民族,照镜子拍照片之类,属于被禁之列,据说怕被“摄走了魂”。在刚照镜子时,人的思维没有充分判断前,在瞬间思维定势的作用下,往往会误认为眼前的像是真实的存在。当自我意识清醒后,才随即否定为虚像。两个自我同时并存,这让人极不舒服。每个个体都有强烈的自我意识,维护自我的完整统一,是每个个体的强烈的本能。极为逼真的镜像和照片,让原始心态的人找不到充分否定的理由,因而他们本能地畏惧退避。 相似文献
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上文我们说到,圣经中世界上第一个人出现后,他对自己产生好奇,问: “我是谁?”圣经给了一个很简洁的回答: “名叫亚当.”
每个人出生之后,父母都会给他起一个名字,名字是我们的标志.名字并不能真正回答“我是谁”,但有了一个名字,我们就可以从众人中分别出来.然后,关于“我是谁”的其他特性就会越来越丰富而深入: “我”具有一... 相似文献