伊斯兰伦理道德与精神文明建设

伊斯兰伦理道德与精神文明建设从恩霖伊斯兰教有着极为高尚的伦理思想与道德规范，认真学习研究它的思想特点，对适应当前普及精神文明具有深刻的现实意义。本文拟从“目标与辨证的统一性”、“信仰与社会实践的统一性”、“继承传统与楷模作用的统一性”、“针对时弊与求...     

从齐文化的“利”、“礼”关系看社会主义精神文明建设

从齐文化的“利”、“礼”关系看社会主义精神文明建设宁光庆一任何新的精神文明都不是凭空产生或由少数人闭门造车造出来的。它的产生，需要从传统文明中汲取新的营养。恩格斯曾说过：“新精神文明的产生除了经济、政治等现实的前提和条件外，历史文化所提供的条件，甚至...     

“五观”俱全与“五观”端正——论中国经济特区的精神文明建设

这是广东省精神文明学会的代表,应邀参加在厦门市举行的“中国经济特区精神文明建设理论研讨会”的论文。文中提出了总结中国经济特区精神文明建设的一条崭新的思路,即从精神文明建设的“文明观”、“结构观”、“发展观”、“实践观”和“战略观”这五个方面来考察,认为不仅要使这“五观”俱全与“五观”端正,而且要避免“五观”缺损和“五观”错位,并依据实践的呼声,建议调整“两个文明”的提法及完善精神文明内部的结构,才能从理论的高度把握精神文明建设的深入开展。作者的上述看法,引起与会者的广泛兴趣。现将全文编发,以便进一步争鸣探讨。     

中华文明五大突出特性的哲学基础和内在逻辑

全面深刻领悟习近平总书记提出的中华文明五大突出特性,需要从哲学的高度认识其思想基础和内在逻辑。“连续性”是“不变”,“创新性”是“变”,两者是“不变”与“变”、相反相成的辩证关系。统一性是“一”,“包容性”是“多”,两者也可以说是“一”与“多”、相反相成的辩证关系。连续性与统一性、创新性与包容性是相辅相成的,有连续性才有统一性,有包容性才有创新性。和平性可以看作是中华文明的总体特性。五千多年的中华文明,既有其相对稳定的价值系统,又在开放包容中不断吸收、融合外来文明,从而能够保持生生日新的旺盛生命力。推进中华文明的创造性转化、创新性发展,要处理好“不变”与“变”、“一”与“多”的辩证关系,诠释好中华文明的和平性特征,在不忘本来、吸收外来、面向未来的新时代进程中推进中国式现代化,建设中华民族现代文明。     

精神文明建设重点议题的理论探讨和对策研究──第一次“精神文明论坛”纪略

精神文明建设重点议题的理论探讨和对策研究──第一次“精神文明论坛”纪略黎声为落实党中央物质文明和精神文明一起抓的方针，首钢精神文明研究所和中宣部宣传局精神文明建设活动处、光明日报社国内政治部联合发起举办“精神文明论坛”。该论坛每季度举行一次，邀请国内...     

坚持社会主义精神文明建设中“破”与“立”的统一

坚持社会主义精神文明建设中“破”与“立”的统一韩文海党的十四届六中全会号召全党全国人民在把物质文明建设搞得更好的同时，把加强社会主义精神文明建设作为一项重大战略任务，提到更加突出的地位，进一步开创新形势下精神文明建设的新局面。全会通过的《关于加强社会...     

实践与理论的辩证发展——中国式现代化的成功推进和拓展

“中国式现代化”是与“中国特色社会主义”有着内在关联、相辅相成、相互支撑的概念。要准确把握中国式现代化，首先必须科学理解中国特色社会主义的发展历程、丰富内涵和科学定位。从改革开放以来中国共产党的一系列纲领性文献对中国特色社会主义的多次阐发中可以看到，中国式现代化的认识前提是“走自己的路”,其发展进程具有连续性、统一性和整体性，结构要素体现为一条基本路线、一个总体布局、一个发展战略目标。从“建设有中国特色的社会主义”到“建设新时代中国特色社会主义”,从“中国式的现代化”到“中国式现代化”,中国共产党对“建设什么样的社会主义现代化国家”以及“如何建设社会主义现代化国家”作出了越来越深入、越来越丰富、越来越完善的回答。     

“拟文学哲学”的本质特征──罗蒂“后现代”哲学思想分析

编者按：崛起于本世纪中叶并在当代西方愈益走俏的“后现代主义”文化思潮，近来成为我国知识界的热门话题。从哲学上探讨“后现代主义”与当代哲学发展的关系、现代“哲学革命”与辩证法理论的关系，也为越来越多的理论工作者所关注。诸如：“后现代主义”兴起的历史背景、思维条件是什么？文化发展过程中的多样性是否可以归结为多元化？在思想的传播、接受与构建以及文化发展过程中，如何看待语言（语词、指称、指谓）、隐喻、符号在其中的地位和作用？怎样看待当代西方哲学中的“语言学转向”？伴随着所谓“意义统一性的失落”、“上帝之…     

精神文明建设要从“大人”抓起

精神文明建设要从“大人”抓起郭明这些年来,对于精神文明建设,有一条基本的思路是：“要从小（儿童和青少年）抓起”。诸如：“爱国主义教育从儿童抓起”,“培养革命理想要从小学生抓起”,“艰苦奋斗精神要从娃娃抓起”等等,这固然正确,也收到了某些积极的效果。然...     

论有中国特色社会主义精神文明建设的主体需要

一、关于精神文明建设主体需要的初步诠释所谓精神文明建设的主体需要，就是指主体对精神文明建设的需要，即社会实践的和认识的主体在精神文明建设方面的需要。这个“主体”可以是一个民族、一个国家、一个政党、一个企业或集团、一个社区，也可以是一个人。如果从广义的文明角度加以定义，精神文明建设的主体需要包括主体对精神生产的积极成果和健康向上的精神交往、精神享受的需要，它集中地从三个层面得到反映：一是反映主体的世界观、人生观、价值观的确立；二是反映主体应有的伦理道德的规范；三是反映促进主体发展的文化素质的要求。…     

“中国梦”视角下加强大学生理想信念教育的路径探析

“中国梦”的伟大构想为大学生思想政治教育工作指明了方向，“中国梦”与大学生个人理想信念之间在价值观上存在内在统一性，对促进大学生个人理想与国家命运嚼密衔接，达到和谐统一，具有重要意义。本文以习近平总书记关于“中国梦”的系列讲话为指导，结合新时期时代特点以及“90后”大学生的具体实际，就“中国梦”贯穿于大学生的理想信念教育的具体路径进行了探析。     

谈基本路线与精神文明

当前谈论精神文明,探讨城市和农村的精神文明建设问题,应当重视一个问题:把党的基本路线与精神文明建设的关系搞清楚,从而认识到精神文明如何在党的基本路线的指导下,以促进经济建设和改革开放的发展。现在我想对这个问题谈点学习体会。 党在社会主义初级阶段的基本路线同精神文明建设有密切的关系。基本路线中的“为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗”一语,就把精神文明建设的重要意义和基本内容概括在基本路线之中了。赵紫阳同志在十三大报告中,从社会主义初级阶段的实际出发提出几条具有深远意义的指导方针,其中之一就是“必须以马克思主义为指导,努力建设精神文明”。由此可见,党的基本路线同精神文明建设的关系是如何的密切了。     

从大局和全局上认识精神文明建设

从大局和全局上认识精神文明建设刘道镛一些人之所以对精神文明建设的意义认识不足,在实际工作中忽视精神文明建设,“一手硬,一手软”,其中一个重要的认识论原因是不能从大局和全局上看问题。党的十四届六中全会关于精神文明的决议反复强调,只有从大局中考察精神文明...     

坚持两手抓 建设“珠江文明”——1994年4月26日在广东省、广州市“精神文明与市场经济”理论研讨会上的讲话

在广大理论工作者和实际工作者的大力协助和积极参与下,“广东省、广州市精神文明与市场经济”理论研讨会今日在番禺市召开。我预祝研讨会圆满成功! “精神文明与市场经济”——一个非常重要的研讨课题     

如何实现精神文明建设的经常化、制度化

精神文明建设从突击性的活动转向经常化、制度化,有许多问题需要研究探索。本文试图结合三明市精神文明建设的实践,对此谈些浅见。 一、目标具体化、任务指标化 党的十二大明确指出:社会主义精神文明建设以共产主义思想为核心,包括思想建设与文化建设两个方面,它的根本目标是要培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人,在全社会建立“人与人同志式”的社会关系。实现精神文明建设的根本目标是一项长期的任务,有一个从初级向     

实践的观点与“本体论”问题

如果在狭义的“世界观”意义上理解“本体论”一词,那么,“本体论”的核心问题,就是现实世界的统一性问题。对于这一问题,马克思主义哲学的回答是:“世界的真正的统一性在于它的物质性”。但是,“物质”范畴是从自然、社会和人多样性统一的现实世界中抽象出来的,是对这个现实世     

穆斯林精神文明建设的历史传统——《清真指南·约束教条》剖析

穆斯林精神文明建设的历史传统——《清真指南·约束教条》剖析纳国昌康熙四十九年（公元１７０１年），“流毒天下，乱我清真”的“革兰袋”自印度传入云南武定地区，导致伊斯兰教的一场轩然大波，疑云愁雾，人心惶惶不知何所适从。“革兰袋”今译“阿萨辛”，阿拉伯语意...     

珠江后浪推前浪——三角洲精神文明建设发展战略构想

为做好中共广东省委、省政府关于“珠江三角洲经济区”的规划工作,本刊连续发表了多篇专栏文章,重点突出该区精神文明建设方面的主要内容。上期及今次刊登的论文,是分别从广东省人民政府主办的“珠江三角洲经济区改革与发展”研讨会和中共广东省委宣传部主办的“珠江三角洲经济区精神文明建设”研讨会上挑选出来的。文中所论的问题,希望引起有关方面的重视,并进行深入的探讨。     

精神文明建设制度化、规范化的理论探索──《精神文明建设机制论》简介

多年来,一谈起社会主义精神文明建设的问题人们就觉得很难摆脱所谓“一手硬、一手软”的这个困惑。李明华等四位同志的新著《精神文明建设机制论》（广州出版社,1997年版）,对这个重要理论与实际问题进行了有益的探索。为了在理论与实践的结合上,正确运用精神文明建设机制来指导自己的工作,作者首先用了相当大的篇幅,对“机制”与“精神文明建设机制”的范畴进行了细微、认真的研究和阐述。该书认为精神文明建设过去的失误,是其目标、任务“没有做到规范化、制度化,缺乏有效的机钻顺障”（该书3页）,要搞好社会主知微q文明建设,就…     

制度建设与社会主义精神文明

在我们今天站在新的战略高度，大力推进社会主义精神文明建设之际，有必要认真反思和总结改革开放18年以来社会主义精神文明建设从思想观念、思维方式到具体的载体、途径上的一系列经验教训。本文试从制度建设的角度，对市场经济条件下社会主义精神文明建设的现实途径作一初步的探讨。在探讨社会主义精神文明建设的途径时，首先需要重申一个常识性的、却又时常为人们所遗忘的唯物史观的基本原理，即社会存在决定社会意识——精神文明作为人们之间的观念关系，“既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根…