打破常規要勇气,参加生产好處多——孟村囘族自治县伊兴村吳金亭阿洪参加生产前後

吳金亭阿洪来伊兴村已好几年了饫锴逭嫠碌耐恋?原是由当地回民群众代耕的,从1955年起,他就收回自耕。1956年高級社成立时,他用包工包产的方式种了二亩棉花,二亩玉米地。去年种了三亩棉花。几年来,在不影响宗教事务的情况下,他一直没間断劳动,并且每年参加劳动的时間也不算是很少的(从120天到160天不等)。吳阿洪不单热爱劳动,而且还肯钻研耕作技术,虛心学习群众和报上介紹的外地的經驗,加上他細心經营管理,地亩产量年年超过预定指标。例如1956年棉田每亩定产60斤,实产70斤。1957年碱地棉花每亩定产量40斤,实产80斤,超过预定产量的50%。当地群众对吳阿洪这种积极生产,努力学习技术的精     

宁夏回族自治区四千多名阿洪满拉参加劳动

宁夏回族自治区四千多名阿洪和滿拉,开始普遍参加劳动,爭取做一个自食其力的劳动者。阿洪和滿拉过去是从来不参加劳动的。1956年农业合作化以后,有少部分人开始参加清真寺的輕微体力劳动或农业社的劳动。今年生产大跃进中,在群众冲大干劲的影响下,参加劳动的阿拱、滿拉比过去增多了。特别是伊斯兰教內部开展了反坏分子,反右派的斗爭以后,阿洪、滿拉受到了极其深刻的     

决心参加劳动 生活年年提高——内蒙昭乌迖盟喀喇沁旗于斌阿洪实现自食其力

于斌阿洪現在已經实現自食其力了,这是他个人的喜事,也值得我们大家高兴。四年多来的情况說明:做到这一点,有个艰苦的历程,不是那么順順当当,随便就走过来了的。剛开始时,于阿洪也和其他各地某些阿洪一样,思想搞不通,认为劳动不光荣,是下等人干的活,自己是宗教職业者,是阿洪,回民群众到任何时候也得供养自己,因此从沒想到要自己参加劳动,就是想到了,心里也不愿意参加,还退一步想:就是光吃“乜帖”也够自己的生活費用了,劳动不劳动没关系……。因此,对参加劳动,走自食其力道路,思想感情上滿有抵触。1955年,当地回民群众动员他参加劳动,并把寺里的一块八分园子地交給他侍弄时,说实話,他是勉强接受的,并且,最初也只作一点点輕微的劳动,园子里的絕大部分活却雇小工替他侍弄,结果这一年     

迈开了走向新生的第一步——南号村阿洪参加劳动簡記

張北县兩面井公社卫星管理区南号村清真寺阿洪馬世恩等自从向党交心后,思想觉悟即有所提高,立志做个自食其力的劳动者。最近該社群众大搞积肥运动,党委按照社員体力强弱分配了积(造)肥、送粪任务,对于阿洪提出参加送粪工作的要求,党委也給以支持和帮助。按照要求,領导上把馬世恩、馬登云兩位阿洪分配在一起,兩人固定用一辆车送粪。对于阿洪們参加生产劳动,并且和群众一起积肥送粪,社員們都非常欢迎,但是,这种事过去毕     

地深翻,肥多上,力爭高产粮滿仓

今年年初,新疆奇台县宗教界人士带着超额完成50%任务的光荣刚从钢铁战线上回来,又立即响应党的号召,和当地回族男女老少一起踊跃参加了积肥送肥运动。元月中旬的一天,他们十五个人在两小时内就突出送了一万零一百余斤上等马粪肥。阿不都拉买会和自己的老婆一同参加送肥,跑的快,送的多。共同劳动后,所有参加劳动的人还专门召开了现场文艺联欢会。很多阿洪、毛拉一反过去的旧习俗,兴高彩烈地在这种有不少青年妇女的场合表演舞蹈。马元善和马生荣阿洪都还对此发表,     

大跃进的一年

1958年是我国历史上全面全民大跃进的一年,也是阿洪們度过的不平凡的一年。阿洪中除了一小撮的反党反社会主义的右派分子和坏分子以外,极大多数都解放了思想,提高了觉悟。他們在党的关怀和教育下,积极参加劳动,改造思想,争取在短时期內,成为自食其力的劳动者。云南的阿洪也是这样。以宜良县来說吧,該县有清真寺六座,阿洪十八。經过几年的劳动鍛炼,他們已經从附带劳动和半劳动力转变为身强力壮的全劳动力。1958年在党中央苦战三年改变     

堅定信心,才能進步——宋朝珍阿洪成了受人尊敬的炊事員

去年九月,張北县锋利社宋朝珍阿洪曾到天津参加会議,在兩个多月中,学到不少东西,思想认识有很大提高。当时,他就立下一个心愿:一定要改变从前那种专靠群众供养的寄生生活,放下架子,参加劳动,爭取做个自食其力的劳动者。回乡后,听到社党委关于要办好公社食堂的报告,立即自动报名当炊事員,表示要和其他炊事員一起,共同努力办好这个拥有200多人的食堂。初开办,炊具不够,他还把家里的盆、筷、碗、鏟等拿来     

劳动給李阿洪帶來了榮譽

盐山县孟村回族自治区塔上村李清和阿洪今年64岁,从12岁开始念經到现在,从事宗教職业已50余年。由于长期过着宗教生活,解放前他对劳动缺乏正确的认識。过去他虽参加过一些劳动,但总认为当阿洪的参加劳动不光荣。解放后,經过时事政策的学习。特别是经过了整风、反右和向党交心运动,又看到祖国建设事业的巨大发展,他逐渐认識列劳动的光榮和下劳而获的可恥,便下定决心,参加劳动和学习,在勤儉办理宗教事务的基础上,逐步把自己改造成为自食其力的新阿洪。     

济南市阿洪积极開展增产节約运动

济南市全体阿洪热烈地响应了党中央关于在全国范圍内展开增产节約运动的号召。他們在听了山东省委第一书記舒同同志关于增产节約运动的报告以后,就在五月分制定了增产节約的計划以及研究了这个計划的具体措施。下面就是他們在开展增产节約运动中的一些簡况: 在电机磨粉車間工作的阿洪革新了工具,提高了劳动生产率。磨粉的消耗率从5%降低到3%,从5月10日到6月10日就給国家增产了面粉3,900多斤和麸皮3,800斤。他們对生产設备的利用也进行了研究和     

安徽省五河县阿洪积极参加劳動生产

中共五河县委统战部于三月下旬召开了全县阿洪座談会,到会的阿洪来自县属各地的九个清真寺。他們除了討論宗教界人士必須跟着共产党走社会主义道路、批判地方民族主义、加强宗教界內部团結(不鬧教派纠紛)、积极学习政治文化和按勤儉节約原则办理教门事务外,阿洪能否参加劳动生产是大家着重研究的問題之一。經过三天的酝酿討論,大家对参加劳动的意义和好处都有了新的认识,特别是听了某些已經参加劳动的阿洪的切身体会后,进一步了解到在不影响宗教事务的情况下参加劳动生产是完全可能,也     

参加生产劳動是阿洪思想改造的一个好办法

我在張北县火炬公社参加生产劳动已有三个多月了。在这期間,我参加了农业社秋收的全部过程,还参加了整风整社农业大跃进动員大会。这里,我想用自己这一段劳动生活中得到的一些初步体会,来谈談参加劳动对我們阿洪进行思想改造的关系。以前,我对劳动人民的智慧和力量的偉大、阿洪要具有劳动人民的思想感情、要更好地为劳动人只服务等问題,虽然也知道一点,但都只是抽象的概念。来到农业社以前,曾听說这里粮食增产成     

欢迎阿洪們的劳动熱情

就我所知,做阿洪的,过去多半終日在寺內履行宗教功課,讲学传教,遇事有人相请始外出办理婚丧祭日等宗教事务;在群众中,也由于受历年积习的約束,有的人对愿意参加一些生产劳动的阿洪不是背地窃窃私議,就是公开指責,視为不当。所以,在旧社会,作为宗教職业者的阿洪多不事生产,全凭群众供养,过若不劳而食的剝削生活。这种蛰居斗室,坐井观天的幽闷境况,既易使他們不关心国家大事,也养成了种种輕视劳动,卑視劳动人民的錯誤思想,例如宗教職业者中爱摆阿洪架子、自視高人一等、认为“阿洪不能参加劳动”等这些言論和表現,就是与上     

圪垱店阿洪小麦試驗田喜報丰收

去年麦种时,我們河南武陟圪挡店的芦貴貞和其他几位阿洪,共同种植了一亩小麦試驗田。在当地领导和群众的帮助下,从一开始,他們就注意适当深耕,合理密植。往后,他們又常請教有經驗的老农,认真学习技术,并按照农业“八字宪法”加强了田间管理,因此,这块小麦生长良好,金黃色的麦穗,个个穗大粒飽,沉甸甸的,特別逗人喜爱。六月九号,阿洪們开始收割,經过細收細打,晒干过秤,全部产量共为912斤。收割时,圪垱店生产队第七队队长孔凡祯同志,四位社     

我的感想

在全民整风前,虽然我自己种有几亩地,实际上沒有劳动多少,原因是我认为自己是个阿洪,参加劳动不好看,所以下地总是偷偷地去,怕被群众看見,闹个“庄稼阿洪”,顾虑群众不請,影响自己收入。加上缺少肥料,粮食收入不多,就更苦恼。自全民整风以后,特别是批判了右派分子刘升明和他的集团以后,才明白了劳动的重要意义,以及不劳而食的可耻,积极参加了劳动生产。这里的阿洪、海里法、掌     

我也是工人了

河北省伊协、民委召开阿洪座談会以后,阿洪們的思想有很大的提高。他們都鼓足了干勁,努力跃进。他們知道了剝削可恥,劳动光荣,就放下架子参加劳动,不愿再过着不劳而获的剝削生活。他們热火朝天地立公約(集体的和个人的),提倡議书,向全省阿洪們挑战。我們保定市的阿洪們也不甘示弱,对保定专区各地的阿洪写应战书,立公約,井决定即日行动起来,分头去找工作,保証在二年內达到自食其力诘澈驼陌镏痛罅χС窒?我們已全部找到工作,并上班了。我开始过着有秩序的生活。每天上午八点半到十二点半,我在本市回民糖厂包糖,开头四小时只能包八到十斤,現已提高到20斤了,每斤工資一分八厘,一月能收入十多元,可以維持生活,实現了我多年的愿望——自食其力了。我已经57岁了,但在我的生活史上,使我感到最光荣、最宝貴的,只有劳动这一頁,也只有劳动才使我得到真正的解放。一天早晨八点,我带领着两个海里法高兴地走向糖厂,我边走边想:“当工人了”。愈想愈乐,愈乐走的愈快,不知不觉地独自笑着。我实在太高兴了,那种高兴的心情是难以用筆墨形容的。     

阿洪們用实际行動响应节約的號召

12月18日,保定市七座男女清真的十位阿洪,欢聚一堂,座談了一年来开展节約的情况。从会中所反映的情況看来,他們节約的成績是很大的:无論在节約粮食、煤炭、用电等方面,都想了好多办法,作出了很大的成績。如在节約粮食方面,阿洪們知道河北省是受灾省,粮食是經过千辛万苦由其他各省支援的,阿洪們就以身作則带头多吃蘿卜、白菜、山药干等代食品。張英杰阿洪經常吃些菜团子。刘世章阿洪将买回来的杂豆磨成面掺着吃。在这一年里,寺內根据粮食定量供应的三十九人(包括海里凡和掌教),就給国家节約了粮食九百三十六斤。他們不但自己     

加强改造的自覺性 明確了前進的方向——天津市伊斯兰教界学委会扩大会議胜利結束

天津市伊斯兰教界学委会于2月12日召开了委員扩大会议,到会的除学委会全体委员外,还有市区內各清真寺的阿洪、学教、散班阿洪,以及市属滄县、盐山等十二县和已参加市第五内燃机厂和长城橡胶厂生产的宗教職业者代表等共一百多人,中国伊斯兰教协会也派有同志参加。会議开了六天,于2月16日胜利结束。会議开始,大家首先听取了学委会主任張光华同志所作的关于学委会一年来的工作总結报告,他在     

談談我参加劳动后的收獲和體会

念了半辈子經,在旧社会我始終认为当阿洪是高尚的,要高出常人一等,是人上之一;整天在寺内静养,坐吃供给,吃的喝的全靠群众,养尊处优,从不参加任何劳动,养成了好逸恶劳的坏习惯。解放后,由于党的领导教育,在思想认识上,我的觉悟虽有不断提高,但一谈到参加劳动,思想上往往就产生了矛盾:一方面认识到劳动光荣,剝削是可恥的;另一方面又觉得参加劳动苦,怕群众和别的的阿洪笑話。总之,顾虑多,犹凝畏缩的情绪重。这是我在1957年整风运动前的思想情况。經过伟大的全民整风、反右和向党交心运动,特别是在党的亲切关怀下,1958年底到天津参加了两个     

鞏固成績,繼續跃進——記济南市阿洪参加劳動

济南市38名阿洪通过整风学习,认識到了只有参加劳动才能改造思想,变为自食其力的新人。他們在祖国一日千里大跃进形势的鼓舞下,积极参加了劳动,组織起电机磨粉,运輸,淹咸菜,修理自行車等多种經营。去年九月,他們参加了全党全民为1070万吨鋼的战斗,在一个月中,就炼出四吨半鋼鉄,一百多吨焦炭。与此同时,还扩大了机电磨粉等其他生产。在去年9月至12月的三个月中,磨了四十八万二千多斤粮食,淹了一万三千斤咸菜和运輸四百多吨物資。参加生产的阿洪,70岁以上的有5人,60岁以上的有11人,50岁以上的有12人,他們虽然年紀也比較大,以前也没有劳动的习慣,但是劳动热情一直都很     

黄骅县阿洪开評比会交流自我改造经验

河北省黄驛县伊斯兰教界,經过整风和向党,向人民交心以后,把自我改造运动推向了高潮。8月份全县阿洪展开了以力爭自食其力和认真执行国家的宗教信仰自由政策为中心的竞賽运动。为了檢阅两个多月来的竞賽成绩和总結交流經驗,11月5日县民族事务委员会协助他們开了一次評比会。共有18名阿洪参加了評比。从評比的結果看,两个多月的竞賽已經获得了显著的成绩。18名阿洪已全部在人民公社內参加了力所能及的体力劳动,最多的劳动了68天,最少的14天,并且有17位阿洪在人民公社的公共食堂用飯。