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张学宽医生现年47岁,家住四川会理县岔河村。他16岁就开始跟父亲学医,到山上采药,至30岁整整14年的行医过程中,没有多收过别人的钱,而自己却不知付出了多少心血。14个春秋过去了,靠着主的能力和他的祷告恳求,神给了他医病的恩赐,使他医技有了长足的进步,也使主的名在行医治病当中得荣耀。 张医生和他一起行医的哥哥在受洗归主那天曾立过心愿,凡行医得的钱要献上十分之一。他们这样想的,也这样做了。如今,张医生家不仅仅是十一奉献。最近他为绿水教会盖建教堂奉献1000元,还奉献100多斤红糖,1996年圣 相似文献
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旧约时代,有一个人名叫阿摩司,他只不过是个牧羊的,不是先知,也不是先知的门徒。但主的呼召临到他时,他就撇下羊群,远离自己的家乡,来到北国以色列,宣告神的话语,成为先知(摩7:14-15)。还有一人名叫大卫,是一个在旷野牧羊的人,主的呼召临到他,他就不再牧放羊群,被膏立为以色列的君王,牧养上帝的百姓(撇下8:7)。主的呼召临到阿摩司,是为了让他做先知,宣告上帝的话语。主的呼召临到大卫,乃是膏立他为君王,让他治理国家。服侍以色列民。阿摩司和大卫都接受主的呼召,却一个奉献做先知,一个奉献做君王。并没有都去做先知,也没有都去作君王,但主的旨意却成就在两个人的身上。可见,主呼召我们,乃是要在我们身上成就他的旨意。 相似文献
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问:有一天,我们堂在主日礼拜结束后清点奉献时,发现有几个信封,里面装有一些钱,但外面注明说:"请转给某某人!"按照奉献者的意愿,我们便将这些钱转给了信封上指明的人(是教会的传道人)。事后,却有不少人开始议论,认为奉献款本应当献给神的,怎么可以给人呢?也有人问:传道人已经领了教会的薪水,还能拿这些钱吗? 相似文献
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他5岁的时候,不幸患了小儿麻痹症。乡卫生院的医生对他的父亲说:“你就别浪费钱了,到县里买个好点的轮椅吧。他这一生肯定要在轮椅上度过。” 相似文献
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医生在公共场所对患者突发伤病所实施的紧急救助行为,符合医疗卫生管理法规的特别规定,其行为不属于非法行医,亦不构成医疗事故;即使其行为被误认为是“非法行医”或“医疗事故”,所引发的不良后果根据紧急避险的法律原则也不应承担刑事责任.医生的救急善行,是医生实施的基于人道的救死扶伤行为. 相似文献
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圣经上说:“人的慈爱,为天主有如印玺;他保存人的慈爱,有如保护瞳孔。”(箴17:18)的确,对我们基督徒来说,我们用慈悲的心怀在行施爱的权利的时候,因着一种神圣的烙印,我们的慈爱就会散发出光芒的火焰,温暖着他人的同时,也照亮了自身,更能使主的名受到显扬。有这样一个爱心传递的故事,读来十分感人,它对我们每个信仰基督的人来说,具有一种强大的震撼力量,故事的内容是这样:印度前国会议员梅农,出身贫寒,当年他初到新德里时,一下火车,便遭贼窃,身上所有钱财被洗劫一空。绝望中,他求助于一位素不相识的老人,向老人借了15卢比,为了日后还钱,他询问老人的住址。老人把钱借 相似文献
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50天时间,8000多人民币,建起了207平方米的礼拜堂,这不能不说是个奇迹。 位于浙西穷山区的常山县宋畈教会买了一块宅基地准备建堂,但是仅买地基就把教会历年来的奉献积蓄用光了,接下去怎么办?我们的主过去行奇妙的事,现在也必行奇妙的事。弟兄姊妹带着这样的信心,付上这样的祷告,两个月后教堂破土动工了。 相似文献
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呼唤医疗保护制度法制化 总被引:1,自引:0,他引:1
苏平 《医学与哲学(人文社会医学版)》1999,20(12):49-49
医疗服务是一项专业性、技术性很强的工作,他的直接对象是身心患有各种疾病的人。特殊的职业,要求从事医疗卫生工作的人必须具有较高素质。随着《中华人民共和国执业医师法》的颁布实施,医生行医已纳入法制的轨道。“依法行医”是每个医生的神圣职责,医生的医疗行为在受到新闻媒体、公众舆论监督的同时,更受到法律的约束。不可否认,在舆论的关注和监督以及法律的约束下,对于医疗行业改善服务态度、提高医疗护理质量起到了一定的促进作用。但如果我们只注重保护患者的利益,而忽视了医疗单位及医护人员的合法权益,不仅会压制医护人员… 相似文献
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《医学与哲学(人文社会医学版)》2016,(11)
正医生是应该有一点悲悯情怀的,同情、理解并帮助患者解决病痛是医生的使命,也是医生快乐和满足的源泉。治疗和抢救成功、帮助患者解除病痛后的成就感和满足感是推动医生们在行医道路上不断前行的动力。医学是一个充满不确定因素的科学,还有许多的未知。怀着对自然和人类的敬畏之心,探索和了解这些未知,寻找解除疾病和痛苦的方法,是医者所能达到的最高境界。也正是因为有那么多的未知,就更需要医生、患者和家 相似文献