生命里的世外桃源

弯钩流月悄无声息,泊在墨蓝的天际。杏花疏影间,凄美的笛声,穿越在月影和花际叠换的梦幻中。掬一树荫凉洒在心底,淡去燥热的奢念,拂尽纷杂的琐碎。一书一茗,淡泊了心情;一琴一曲,优雅了情趣。于是所有的心思在竹林间长成一片苍翠,清纯稚嫩,光洁可鉴,不沾世俗半分虚荣。于是所有的情致在山谷间流成一汪清泉,碧透灵动,澄净可人,不染尘世半粒尘埃。无纷杂乱眼,无喧嚣乱耳,无繁杂劳形。悠悠我心,尽在田园,共与五柳先生归去来兮,寻得世外果有桃源安在。     

论一神思想的精髓——以犹太思想为例

由犹太人最先提出的一神思想是人类社会现存的最重要信仰之一,也是当前世界上影响最大的一种思想。本文旨在探讨,在信仰以外,一神思想的精髓到底是什么?一神思想与多神思想相比较到底在那些方面可以被视为是一种创新,一种进步?在超越神学方面,一神思想对人类而言到底有什么样的意义?     

过客

一次,一家地方电视台的栏目组到马未都家中做访谈节目。访谈节目在马未都娓娓深情的开场白中拉开了序幕,节目在热烈探讨的氛围中进行着。就在访谈进入尾声的时候,一件意外的事情发生了:一位年轻的工作人员不小心打翻了柜台上的一件名贵的瓷器,地上发出惨烈的砰的一声,瓷片四分五裂溅开。     

泥塑匠人

一个骑兵军官,在一次战斗中阵亡。父亲十分伤心,思念他时,就拿出一张照片看,照片上儿子身着戎装,骑在一匹飞奔的战马上,一手握缰绳,一手高举马刀,非常威武雄壮……     

无翅高飞

1983年的一天,在美国亚利桑那州图森市的一家医院,一个女婴呱呱坠地,令她的父母异常惊愕的是,女婴居然一出生就没有双臂,连见多识广的医生也无法解释这个奇怪的现象。在父母的疼爱下,女婴一天天地长大,成为一个可爱的小女孩。那天,当站在阳台上的女孩     

受洗归主的意义

受洗是一种宣信,我们今天要公开举行洗礼,在神和人面前,作一种信仰宣信。在神前是一种决志和委身。好像是我们与基督之间的一种婚姻关系被公开——     

室内空间装饰的伪自然化

空间装饰的自然化,成为室内装饰的一种潮流,人们要求回归自然的本能是造成这一现象的初始原因.然而在这一现象发展的过程中,人的这一初衷却在不知不觉中偏离了方向,自然不复存在,留下的是一个双重复制的伪自然.     

别太在意丢失的那颗豆子

《百喻经》里有这样一个故事：从前有一只猕猴,手里抓了一把豆子,高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一不留神,手中的豆子滚落了一颗在地上。为了这颗掉落的豆子,猕猴马上将手中其余的豆子全部放置在路旁,趴在地上,转来转去,东寻西找,却始终不见那一颗豆子的踪影。最后,猕猴只好用手拍拍身上的灰土,回头准备拿取原先放置在一旁的豆子,怎知那颗掉落的豆子还没找到,原先的那一把豆子,却全都被路旁的鸡吃得一颗也不剩了。     

长成一棵伟岸的大树

一天早上,一个小男孩蹲在一茎草叶面前,草叶L,是一颗圆圆的露珠。小男孩一边欣赏着这滴露珠,一边把双手摊开,静候在草叶旁。     

停一停，等等那滴露珠

看过一篇《生命的立起》的文章,里面讲了这样一个有趣的故事：在沙漠中,生活着一种很小的甲虫。清晨,它们一只接一只地从沙丘底部的巢穴爬上来,然后,在沙丘顶上列队,一大排地立起身子,把它们光滑的背甲对着同一个方向。     

和谐 友爱 奋进——人大爱国宗教界人士研修班学习记

2011年11月的一天,和来自山西的陈太忠道长、一度法师漫步走在中国人民大学的小路上。虽有冷风微微地吹着,但是午后阳光照在身上,还是暖洋洋的。路旁的一排银杏树,有一半树叶还挂在树上,黄灿灿的。两位阿訇和一位道长、一位法师正在树下合影留念。微风吹过,     

光明的追随者

有一颗闪亮的晨星在照耀,在荒芜的旷野里,有一群向往着光明的人在摸索前进     

掩隐在后藏佛刹中的艺术瑰宝——仰望夏鲁寺壁画艺术

多年前,一次偶然的机会,我读到了谢斌先生的《西藏夏鲁寺建筑及壁画艺术》,这本仅150多页的精美画册,为我打开了了解藏传佛教寺院艺术宝库的大门。我的心灵,也在一页一页的翻阅中被感染;我的魂魄,在一幅一幅的画面前被震撼了……一夏鲁寺步进西藏佛教的历     

焉得谖草

当一种寻常的植物,一种在厨房里跟惯了柴米油盐酱醋茶的蔬菜,忽然一个华丽的转身,以一种古典诗意的名字在《诗经》之类的典籍里出现,如同村姑变名媛,那该是一种什么样的感觉呢？     

弦音

乘着雪鹤飞翔而来的丝丝缕缕的阳光,站在枝头鸣唱,然后走下枝头,踩响那远山崖壁上的鹿角一样横斜的枝丫。阳光在寻找,寻找一山动人的弦音。弦音跨过沟沟坎坎的季节,翻越若隐若现的空间。这是一种年轻的弦音,一种希冀的弦音,一种爱情的弦音,一种生命的弦音……     

成功是比别人快半步

在一片原始森林里,住着一群羚羊,它们无忧无虑,过着天堂般的生活。在这群羚羊当中,有一只显得与众不同,当别的同伴儿吃着鲜嫩的野草,晒着暖和的太阳,甚至做着香甜的美梦时,它却整天在森林里拼命地练习长跑。同伴们嘲笑它:"这么悠闲的生活,你却不知道享受,天天在那儿没命地跑,你准备去参加比赛呀!"那只羚羊没有说话,继续跑着,时间一长,它就练出了一双     

一入山门长道心 南山风范见传承(上)——2012年福建莆田广化寺传授三坛大戒法会随笔

一从一到广化寺起,我的内心就渐渐变得安静下来,旅途的劳顿和焦躁、对于即将开始的戒会的期待与不安,在不知不觉中被一种静谧悠远的氛围浸润着,一分一分地销于无形。好像很难去分辨这种氛围由何而来,但这种无形的力量却在通过对我们每个人的身心所产生的真实作用而时刻证明着自身的存在。去体会,那氛围是在刚刚被细雨洒过的龙眼树宽阔翠绿的叶片上,还是在殿堂中一根根静默而     

经济伦理:现代经济之魂

经济伦理是一种特殊的经济资源 ,具有重要的经济价值 ,在微观个体层面 ,是一种人力资本 ,在中观企业层面 ,是一种无形资产 ,在宏观社会层面 ,是一种社会资本。经济伦理在降低交易费用、创造合作效益中具有重要作用。在现代经济发展过程中 ,经济伦理是不可或缺的精神支柱 ,是现代经济之魂。     

康德的公开性公式厘析——兼就翻译问题与何兆武先生商榷

康德在<论永久和平--一部哲学规划>中提出了一个很重要的公式即公开性公式,一直以来,在这一公式的翻译中,不论是中译还是英译都存有较大偏差,国内著名学者何兆武先生的译文也不例外.何先生在这一公式的翻译中存在着几处严重的误译,这几处又恰恰是理解康德这一公式的关键所在,而准确的译文建立在准确理解的基础之上,因此,对这一公式中容易误译的行动的准则、公开和不相容这三个关键概念的阐释将有助14于我们对这一公式的翻译,从而更加深入对康德这一公式本身的理解.     

平民之花

园子里,几株栀子树挨在一起,打着满满一片翠绿的花骨朵,一个接着一个,害羞地缱绻在枝叶丛中。远远看去,像一颗颗绿宝石,镶嵌其中。