中国建筑文化的易学内涵

中国建筑文化的易学内涵刘金钟文化的广义概念系指“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和”，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学、哲学等等。“建筑文化”当指人类在社会历史发展过程中所创造的建筑物质财富和建筑精神财富的总和。建筑文化是...     

易学与中国伦理思想

<正> 在中国伦理思想史上,《周易》一直占有崇高的地位,被奉为性命之源,圣学之本,受到历代学者的重视。周敦颐赞叹说:“大哉《易》也,性命之源乎!”(《通书》)王夫之通过认真的比较研究指出:“根极精微,发天人之蕴,《六经》、《语》、《孟》示人知性知     

易学与中国伦理思想

《周易》的伦理思想之所以高于除《易》以外的《五经》、《语》、《孟》,主要在于吸收了道家的天道阴阳的思想,提炼出了“性命之理”的范畴作为自己的理论基础。《说卦》说:“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理,是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。”仁义本是儒家的伦理范畴,但是儒家的孔孟     

中国易学研究

中国易学研究瑜力涛（中国人民大学哲学系１００８７２）一随着中国改革开放的深入发展，易学研究于７０年代末、８０年代初开始出现高潮，逐步呈现出全方位、多学科、高层次的开放性研究的新趋势，取得了令人瞩目的成绩。表现在：（一）易学会议频繁召开。１９８３年１０...     

易学与传统文化中的人道关怀

《周易》虽然具有大量论述“天道”问题的内容,但人道才是它关注的中心所在,所以说“作易者,其有忧患乎”。由忧患而思天下之和谐,而思一人伦秩序之建立,而思探求一安身立命之道,这实为作易者的用心之所在。同时,《周易》中固然也涉及到许多条祀鬼神、占筮卜问的内容,但在作《易》者那里,隆重的祭礼、繁琐的程序是不重要的,重要的是对待神灵的那份诚敬之心。对此,李鼎祚道：“鬼神害盈祸淫福善,若人君修德,至诚感鬼神,则黍稷非馨,明德惟馨,故观龠而不观盥,飨其诚信也,斯即‘东邻杀牛不如西邻之龠祭,实受其福’之义也。”…     

浅谈易学文化的传承与发展

本文在综观易学文化发展历史和研究现状的基础上,探讨了当代易学文化传承与发展过程中的主要问题,强调把易学作为独立学科加以科学研究的重要性和必要性,并明确提出一系列观点:应该合理界定易学的名称范畴,密切关注易学文化的传承问题,逐步拟定易学的发展目标.     

濂溪易学与北宋中期的政治改革

周敦颐从仁宗庆历元年正式开始踏上仕途,到熙宁六年去世,终年57岁。其间经历了庆历新政的全过程和王安石熙宁变法的初期阶段。北宋中期的这两次重大变革,对周郭颐究竟产生过什么影响?与他的学术思想有无关系?这些问题,过去的各种研究成果中偶有提及,但都没有展开论证。事实上,这个问题不仅关系到周郭颐及其学术思想的正确评价,而且关系到宋代     

易学思想与中国传统建筑

本文从卦象、易数与阴阳合德三方面论述了易学思想与中国传统建筑之间不可分割的联系,中国建筑作为中华文明的重要组成部分,其本源是来自<周易>,与易学思想的发展变化密切相关.     

《易学与中国传统医学》

萧汉明著,中国书店2 0 0 3年6月出版。全书17万字,313页。本书是朱伯主编“易学智慧丛书”之一。作者将中医学与中国古代哲学经典《周易》的学说相结合,以专题形式阐述了易学与中医学的典型相关课题。全书共分六章。首章前有任继愈先生和朱伯先生为该丛书所撰写的总序和作者的引论。第一章“医《易》会通源流概要”,作者从萌芽期、定型期、发展期和衰落期四个阶段,对从春秋战国时期到鸦片战争以后医《易》会通的历史进程做了系统回顾。第二章“《易》与中医人体生理学”,详细探讨了《易》对传统医学生理学的影响,指出深入发掘医《易》会…     

巴西中国学术与文化之旅访问团访问易学与中国古代哲学研究中心

2007年10月30日至31日,中巴学术交流中心主任、国际意识学高级研究中心(巴西)研究员西蒙娜·德拉图尔(Si mone de La Tour)与中巴学术交流中心执行主任、国际意识学高级研究中心(巴西)研究员凯文·德拉图尔(Kevin de La Tour)率领由巴西各高校及研究机构的42位学者组成的中国学     

台湾易学著作与易学家

1.高仲华精通易学高明,字仲华,江苏高邮人,历主师大政大国文研究所,著作满家,于易有《连山归藏考》、《易图书学溯原》、《读易随笔》、《易学史》上篇、《五十年来之易学》、《周易研究》、《孔子的易教及易象探原》,其论易则博综先秦两汉魏晋南北朝乃至随唐宋元明清,以及民国以来之易字。皆探其赜而研其精,蕴百家之精义,述一己之所得,以易为推天道以明人事之书。故象数义理不可偏废,据象数于易之本经本传,而务求归本于人事之日用,以指明内圣外王之道为极归。其学易之方,以为宜自王弼韩康伯注,孔颖达疏之《周易注疏》李鼎祚之《周易集解》及程子《易传》三书读起。 2.林尹以为“易道初生源于阴阳终于开物成务”     

易学与道教文化的融通关系略论

作为华夏文明的重要内容,《易》学与道教文化都是我国先民探索宇宙奥秘、人生价值的心灵轨迹。这两条心灵之轨尽管有各自不同的开端,各自不同的材料,但在一定的历史时期一定的背景中它们交汇了。由于《易》学与道教有着共同的文化土壤,共同的社会心理基础,两者在长期的发展过程中便形成了一种特有的“自然汇通”关系。     

海峡两岸易学与中国哲学研讨会综述

“海峡两岸易学与中国哲学研讨会”于 2 0 0 2年 8月 1 8日— 2 2日在青岛市召开。本次会议由教育部人文社会科学重点研究基地“山东大学易学与中国古代哲学研究中心”和青岛市崂山风景区管理委员会主办 ,中国周易学会及台湾中华易经学会协办。来自海峡两岸及美国、日本、韩国等地的 2 0 0余位学者参加了此次盛会 ,送交论文 1 40余篇。与会学者对易学研究及中国哲学研究进行了多角度、多方面、多层次的深入探讨 ,取得了令人瞩目的成果。(一 )易学研究易学研究方法的整合和重建　从哪个角度切入理解易学及中国哲学 ,以便把握住其“活的灵魂”…     

《易学与中国哲学》简介

<正>王新春著,人民出版社2012年8月出版,480千字,458页。刘大钧先生专门题写墨宝:"修德不堕虚拟,治经肯彰风要"。作者基于文化意识之自觉,从哲学的视域和研究方法出发,着眼于《周易》、易学的哲学史、思想史意义及其与中国哲学的关系,展开相关论述。本书的主体部分有四: 一、易学与中国哲学及其研究视阈与方法; 二、《周易》经传与易学哲学天人之学的     

海峡两岸易学与中国哲学研讨会开幕辞

备位领导、各位来宾、各位代表、女士们、先生们: 在国家教育部和青岛市政府的亲切关怀下,在山东大学主管领导的直接支持下,在海峡两岸学界同仁的积极配合下,在各方人士的大力协助下,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、青岛市崂山风景区管理委员会主办,台湾中华易经学会及中国周易学会协办的“海峡两岸易学与中国哲学研讨会”,今天开幕了！在此,我谨代表大会主席团向与会的各位领导、各位来宾、各位专家学者,表示最热烈的欢迎与最诚挚的问候！     

《易学文化丛书》出版

由北京大学博士张其成主编、以一批青年博士为写作主体的《易学文化丛书》已由北京中国书店出版社出版。本丛书从多个独特的新视角揭示了易学文化的内涵。及其对我国人文科学和自然科学各领域的渗透和影响，具有较高的学术价值。本丛书共计十种，分别为：张其成教授著《易道主干》，《易图探秘》，《易学与中医》；王新春教授著《神妙的周易智慧》；曲黎敏、彭贤博士著《易道气功养生》；亢羽博士著《易学堪舆与建筑》；任俊华先生著《易学与儒学》；詹石窗教授著《易学与道教符号揭秘》；王仲尧博士著《易学与佛教》，《易学与中国管理艺术…     

耶律楚材与易学

作为汉化了的少数民族知识分子,耶律楚材在金元之际的历史进程中发挥了比较重要的作用。通过对耶律楚材的家学渊源、人生经历以及易学思想的梳理,可见以易学为基调的家学传统影响了耶律楚材的世界观和人生观的形成及其文学创作理念。通过言为心声的文学作品,可以从中把握他的易学思想梗概。     

易学与相对论

牛顿只看到时空的不变易性;爱因斯坦虽看到时空的变易性(即相对性),并把相对论完全建立在两个参考系的相对运动上,但只注意到两个参照系相互远离时的现象,而忽略了相互趋近时的现象。当趋近时,时间不是“膨胀”,空间也不是“收缩”。易     

汉赋与易学

两汉时期,易学与赋体文学的发展是相伴而行、相互促动、相得益彰的。当时不少士人既是赋作家．又是易学家、思想家,其易学思想和成就在其辞赋作品中同样有所反映。汉赋中所见易学史料甚多,其中在贾谊、扬雄、班固、张衡等人的赋休作品中表现得尤为突出。     

海峡两岸易学与中国哲学研讨会学术总结

在山东省委、山东省人民政府,青岛市委、青岛市人民政府的大力关怀、支持下,在国家教育部社政司的直接指导下,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、青岛市崂山风景区管理委员会主办,台湾中华易经学会及中国周易学会协办的本次“海峡两岸易学与中国哲学研讨会”,已顺利完成了大会预定的各项研讨议程,取得了圆满成功！ 参加本次大会的正式代表203人,其中,台湾代表56人,另有来自香港地区及美国、韩国、日本的特邀