共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
论取象思维方式──易学文化精神及其现代价值讨论之一 总被引：1，自引：0，他引：1
取象思维方式是中国传统的思维方式之一。这种思维方式是指在思维过程中离不开物象，以想象为媒介，直接比附推论出一个抽象事理的思维方法。它发展形成于《易经》，其本质是一种比附推论的逻辑方法，与整体思维互补并具有模糊性等特点。这种思维方式与抽象思维、形象思维、顿悟思维有联系又有区别，在中国传统哲学、文学艺术等领域发挥着不可替代的作用。取象思维方式是易学文化精神在现代思维方式中极具价值的部分。 相似文献
2.
3.
有学者依据列维·布留尔的原始思维理论,认为《易经》属于原始思维。但事实上,《易经》无论从创作时代还是思维内容上都与原始思维有着本质上不同,《易经》包含着原始思维所不具备的理性思维。之所以误解《易经》为原始思维,主要是投有真正理解《易经》的“立象以尽意”的思维表达方式。《易经》以其意象表达了辩证、整体的宇宙观,并以此指导现实的人世生活,开创了中国人“推天道以明人事”的形而上学。 相似文献
4.
5.
1 <周易>象数思维的的含义
在中国古代文化中,其思维方式众多,而<周易>中的象数思维可谓独树一帜.它已渗透到中华民族文化中的各个领域.所谓象数思维顾名思义就是假借象与数进行思维,取象比类,触类旁通,象以定数,数以证象,以发展理性思维的一种思维模式[1]. 相似文献
6.
《原道》2017,(1)
本文从壮族民间宗教背后的思维特征入手,着力挖掘原始思维的主要特征及其在壮族民间宗教中的体现。原始思维也叫"诗性智慧",是一种与注重逻辑推理的抽象思维相对的思维方式,是人类思维发生的起点。时至今日,原始思维尚未完全消失,并已经内化为人类的一种精神特质。壮族民间宗教发端于原始思维,原始思维帮助壮族先民建立起自己的精神家园。壮族民间宗教中体现了原始思维的若干特征,即差异性、整体性、互渗性、秩序性。这种渗透着原始思维特征的壮族民间宗教有助于壮族先民解决现实生活中面临的诸多困难与问题。这种纯朴的信仰、善意的执念对日益陷入物质主义、工具理性、科技崇拜而无处安放灵魂的现代人显得难能可贵。研究原始思维在壮族民间宗教中的体现,有利于进一步理解壮族民间宗教的内涵以及壮族的思维方式和特征。 相似文献
7.
荀子的“类推思维”论 总被引：7，自引：0，他引：7
荀子作为集原始儒、道、墨和名家的类推思想之大成者 ,强化并建构了儒家的伦理思维方式 ,坚持了中国古代逻辑思维的人文面向 ,改变了墨家、名家类推之事实面向的“逆转” ,从而将类推转化为“类比推衍” ,由事实性的推理转向情感、价值和审美的意义的语用类推。因此以荀子为代表的中国传统的类推思维方式 ,进一步地将类推“衍化”为将心比心、设身处地、推己及人、设譬求喻、攀缘比附、比兴与隐喻、象征等多种多样的类推思维形式 ,从而使它能够成为服务于中国传统的人文价值论证、道德情感价值的证成和审美意境的达成 ,成为代表和服务于中国传统人文思维的主导推理类型。因此 ,对它的现代阐释 ,也更可以作为我们建构现代“人文思维逻辑”的传统资源。 相似文献
8.
“象”与中医思维的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
刘庚祥 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,18(1):22-24
“象”与中医思维的研究辽宁中医学院各家学说教研室（沈阳１１００３２）刘庚祥近年学术界对中医学“象”及思维方式的研究给予关注,中国古代的“象”是古人形象逻辑思维的一种观念形式。人类在抽象思维建立之前的几百万年间都生活在形象思维的世界里,而中国又是世界上... 相似文献
9.
10.
中国古代无逻辑的观点源自逻辑一元论。本文认为,人类思维形式的多样性决定了逻辑的多元性。人类对思维形式的认识,还处于初期阶段;随着人类认识活动的不断发展,新的思维形式还会层出不穷。由于文化背景的差异,不同地区的人对思维形式的选择不尽相同。西方人注重演绎,中国人注重类比。《周易》就是一个属于类比性质的符号推理系统,一直规范影响着中国人的思维活动。华夏民族将象形文字发展为象意文字,决定了"以象尽意"的《周易》符号推理系统的形成。中国人注重体悟自然、追寻智慧的求道精神,是《周易》推理系统得以千年传承的哲学基础。类比推理是中国文化发展的必然选择,也是中国文化继往开来的主要思维方式。 相似文献
11.
八卦的创造与道统略论张连国历史和现在人们大都认为儒学是中国传统文化的主体,而我却认为：广义地说中华文化是以＂道＂为核心的道学文化。伏羲＂始作八卦＂,是巫术时代原始思维的理性升华,创中国黄金时代的爻画文明,奠中华道学永恒典范。而周易八卦象数思维结构的同... 相似文献
12.
中国传统文化的发展没有导致（或产生）由物理学所代表的现代自然科学，这一事实本身就反映了中国文化与西方文化的不同。尽管历史上中国在科学和技术方面取得过辉煌的成就，但为什么中国传统文化并没有促成现代自然科学的诞生呢？本文打算证明中国的语言，尤其是古代的书写文字是中国自然科学发展的主要障碍。本文将通过探讨中国语言和综合思维方式、哲学、科学以及政治的关系，来完成上述证明。 一、中国语言与综合思维方式 文化是思想活动的产物。因此，一个民族的文化发展不可能不受其思维方式的影响，而思维方式又不可能不受思维外壳─… 相似文献
13.
14.
我对原始思维研究的几点透视 总被引：1，自引：0，他引：1
近年来,我国的研究者们也逐渐对原始思维问题表现出某种兴趣。不仅有一定数量的论文发表,还有数种著作即将出版。研究还在继续。在这些研究中,有一些深入细致的讨论,或揭示原始思维的意识水平、心理机制、结构功能,或探索原始思维向文明人思维过渡的方式。但从总的情况看,研究刚刚开始,难免还不够深入,有些追随缺少创见,有些批判失之 相似文献
15.
唐明邦在《中国哲学史研究》1988年第四期发表《周易象数与古代科学》指出,《周易》阐述的宇宙变化理论及象数思维模式对锻炼中国古代科学家的思维能力、推动古代科学发展起到了重要作用:(一)、《周易》象数不仅被天文学家借助显示星移斗转周期,也被地理学家用作标志地理分野。(二)、《周易》象数(如十二消息卦)被运用于历法、物候中,描述四时变化节律、七十二候的周期。(三)、针灸、气功借助于象数总结天人统一节度,具体表现在中医把象 相似文献
16.
17.
18.
《周易》情感思维初探傅云龙，柴尚金《周易》是中国古代宇宙代数学，历史上的各种学问皆“援易以为说”。它无疑对中国古代哲学、史学、文学、宗教以及自然科学都有着重大影响。《周易》是中国哲学思维之滥觞，它提供的深刻哲理和思维方式，至今仍有一定的理论价值和现实... 相似文献
19.
“不知易,不足以为太医”。医易相通,久有定论。《周易》象数思维模式,被誉为“宇宙代数学”。其取象、运数比类思维方法,是古代中国人锻炼理论思维能力的手段之一,不失为中国古代科学技术发明的“助产术”。《内经》运用的脏象分析和“比类取象”方法,同《周易》象数思维方法息息相通。《内经》创立整体综合治疗医学体系和“四维”(生理、心理、自然、社会)综合辨证医学思想,既取法了《周易》的比应、互体、旁通等简单象数分析,也渗透着爻辰、纳甲、卦气等象数模式的内容。在思维方法上,不难发现,医与《易》都坚持了“天人合一“的整体观、阴阳协调的中和观、“与时消息”的节律观、“唯变所适”的常变观。此乃医易相通的实质所在。 相似文献
20.
没人能否认中国古代有科学,但我们也应承认在中国古代(至鸦片战争止)没有产生类似西方的科学.其中一个原因就是中国古代没有发展出一种科学的思维方式.我们祖先的主导思维方式是类推.…… 相似文献