胡华中作品——秀水状元村景区景观规划设计

正设计说明:秀水状元村景区位于广西富川县朝东镇,建于唐开元年间。秀水状元村景区项目遵循联动性开发原则,充分利用各种资源,主题鲜明,功能多样,以打造集特色文化旅游、养生度假、休闲娱乐、田园观光为一体的5A景区为目标,让古村得以传承与活化。整体分为四功能区:游客服务中心和停车场,状元村游览区,石余综合商业区,青龙湖休闲、养生、康体酒店区。     

羌族民居建筑主室空间的宗教文化探析

羌族是我国最古老的民族之一,是华夏文明的重要组成部分,拥有着灿烂悠久的民族文化。羌族的民居建筑具有极为鲜明的民族特色,蕴含了羌人丰富的宗教信仰文化。通过对主室空间平面形式、空间布局、内在装饰等进行研究,解读物质空间背后的民族精神文化,是我们深入了解神秘高深的羌族的一个重要途径。     

九江地区民居建筑艺术探析

正各区域的文化、风俗都具有其区域文化特殊性,对这种特殊性的研究是为了发扬和保护本地区的文化特色,本文对于赣北民居建筑的研究也同样是出于这个想法。一、区域划分古老的浔阳城因南开六道,途通五岭,北守长江,运行岷汉,来商纳贾而闻名于天下,九江市位于江西北陲,庐山之麓、长江之滨、鄱阳湖之畔,连接鄂、晥、赣、湘四省,成为江西的门户,也是我国古代四大米市和三大茶市之一,其重要的地位位置和商业价值成为历代     

藏族民居建筑的文化特征

我国有五十六个民族,除了汉族的人数较多之外,其他的五十五个少数民族人数较少。藏族的文化只有较少人了解,也同样只得到了小范围的传承。由于传承的范围小、人数少,少数民族文化得不到更好的传承,甚至有的文化已经消失。传统文化的消失,对于我们来说是一项损失,同样,对于国家的非物质文化遗产来说也是一项重大损失,因此,文章就藏族民居建筑的装饰纹样符号的内涵以及文化特征做详细研究。     

西藏拉萨传统民居建筑形态探析

以拉萨市达孜区桑竹林村民居建筑和拉萨市堆龙德庆区通嘎村民居建筑为研究对象,从传统民居建筑的选址、平面布局、使用功能、空间组织几方面来探讨拉萨民居建筑形态,通过探讨提出现有民居建筑中存在的问题,加以改正,并提出一套改良后的设计方案。     

西北民居建筑特点探析——以胡氏民居为例

西北民居的建筑风格因西北地区特有的人文地理环境而具有明显的地域特征,同时也一定程度反映出当地人的生活方式。胡氏古民居因其独特的形制成为西北明清民居中的典型代表,不但深刻体现了当地特色,而且为当地历史脉络、民俗风情提供了珍贵而丰富的历史资料,对研究明代当地人的生活方式也同样具有重要作用。胡氏民居不仅为当地的民俗博物馆,也是古民居建筑文化的博物馆,对现代建筑具有借鉴意义。     

桃坪羌族民居建筑文化内涵初探

汶川理县桃坪村建筑群以横向的民居建筑与纵向的碉楼建筑相互交织分布,构成了隐性"十"字型相交的坐标谱系,不仅体现了空间上的亲和,更彰显着人、神与释比相互交融的整体宇宙观;其原生性的建筑材料和古老的堆砌建筑技术以及传统的选址方式,充分体现了桃坪建筑亲和自然的生态文化观和以人为本的人本主义文化观,具有深远的意义。     

湖南民居建筑的装饰审美文化

中国传统民居建筑文化不仅体现在建筑选址和空间布局上,同时也体现在建筑装饰装修审美和民俗民风等方面。中国民居作为中国传统建筑的一个重要类型,与人们的生活关系最为密切。民居“在一定程度上体现了不同民族在不同时代和不同环境中生存、发展的规律”,“反映了当时当地的经济、文化、生活、伦理、习俗、宗教信仰以及哲学、美学等观念和现实状况”。通过阐述中国传统建筑审美行为和文化渊源,分析湖南传统民居在体现古代“天人合一”的基本哲学思想、装饰艺术式样结合当地的气候特点和民俗传统、体现生活情趣等方面的装饰审美文化内涵。指出传统民居的建筑装饰体现了人们对幸福美好生活的向往和追求,反映了人们与社会和谐发展的价值取向。     

探析伊犁地区六星街民居建筑特征

新疆伊犁地区民居具有非常独特的建筑特色,是我国人文文化以及建筑文化方面非常重要的文化财富。文章对伊宁市六星街区民居建筑的院落布局、平面布局、结构特征、装饰与色彩等做出分析,以此达到了解伊犁民居的建筑特色的研究目的。     

东北木结构民居建筑的艺术性表达探析

民居建筑是我国传统建筑中的重要组成部分,其中木结构民居建筑曾在中国建筑史中占有极其重要的位置。在生产力低下的年代,相比于石材,木材因具有重量轻、抗震性强、保温节能性好、加工容易等优点而被人们广泛使用。随着时代的变迁和生产力的发展,各种新型材料逐渐涌现出来,木材不再是主要的建筑材料。阐述东北木结构民居建筑的研究背景,分析其意义和发展现状,并探索东北木结构民居建筑的艺术性表达,以推动木结构民居建筑实现健康可持续发展。     

湘西传统侗族民居建筑改造设计探析

湘西传统侗族民居具有非常独特的风貌,是我国人文及建筑方面非常重要的文化财富。如何从生活需要角度使传统民居能够兼顾现代人生活需求以及传统风貌的维持是当前建筑改造领域非常重要的课题。研究通过对湘西传统侗族民居调查,充分了解湘西传统侗族民居中木构建筑的基本特点。基于适应性、经济性以及可行性等原则,提出基于生活需要的改造设计策略,完善了湘西侗族传统民居现代适应性改造的技术体系。     

晚清徽州民居建筑的思维范式探析

徽州木雕是徽州明清建筑装饰的主要表现形式。在建筑宅院的营建过程中,对木雕内容题材与构图表现的选择,并非由匠人依经验进行独立创作,而是以一种共同创作的方式来表现。整个宅院的木雕都会以统一的主题来雕刻,表现屋主的期盼与夙愿。文章以树人堂主体部分的木雕表现来分析民居木雕构思创作的主题,从而得出民居木雕创作构思以及表现的思维范式。     

地域民居建筑文化的传承与创新研究

在当代的地域民居建筑当中,伴随着现代感的不断融入,高楼林立的建筑往往特色感不强,虽然在颜色、外形上有一定的差异,但是辨识度往往不足够高。究其根本,还是缺乏将建筑同文化相互结合。因此,从地域文化特色入手,来对民居建筑的发展现状以及传承进行一个系统的研究,从而更进一步地了解在民居建筑文化影响下的建筑风格在传承和创新中的更好发展。     

青藏高原民居建筑原因探析——以碉楼为例

民居,体现的不仅是一个民族一个地区的生活空间,更重要的是本民族本地区的生活方式以及与其相关的政治经济文化等条件。碉楼,作为青藏高原地区民居的一种大众化建筑,是藏族地区广泛存在的一种民居形式,是青藏高原地域文化的重要组成部分,其历史久远、类型的作样、风格的独特,正是藏族民众在本民族丰富灿烂文化的基础上发展建立起来的建筑风俗和人文景观。本文将从建立背景对青藏高原的碉做简单的探讨。     

彝族色彩在传统民居建筑中的应用价值探析

彝族是我国第六大少数民族,其色彩作为彝族人民表达情感的一种方式,展现着彝族人民的智慧。文章以彝族色彩为视角,浅谈五色元素的文化内涵,并从居民建筑方面进行分析,探讨彝族色彩的应用价值。     

蒙古族独特的民居建筑——传统蒙古包探析

蒙古族使用蒙古包已有数百年的历史了,蒙古包是符合游牧需求的传统建筑,能对抗草原上严峻的自然灾害。文章首先分析蒙古族建筑的发展阶段,再系统地分析传统蒙古包的室内空间规划、架木结构及外覆毛毡的元素特点、用材及搭建方法,总结出蒙古包自身承重强、易搭建拆卸、搬迁方便的特性。     

多元文化影响下海南传统民居审美探析

海南传统民居是我国传统民居建筑的重要组成部分,它蕴含着丰富的传统文化,体现了地域特征和时代特色。源于中原汉族民居的海南民居又受到闽南民居和岭南民居的影响,结合所处的地理位置和自然环境,经数百年发展,形成独立的民居建筑体系。受近代南洋文化的影响,海南民居建筑在结构和细部装饰上又体现出中西方文化交流与融合的特色。通过对近代海南民居建筑的归纳、整理,探究其在多元文化的影响下建筑造型、空间形态等方面的特色。     

探析中西建筑文化的差异

中西建筑文化的异同,其根源来自于自然条件和社会因素,如气候、土壤、地形及宗教信仰生活习性等方面。试图通过对中西方地理环境、历史背景、神话传说以及举例古代传统柱式等方面比较来分析中、西建筑文化的内涵及其意义,以此对我们深入探究中西建筑文化有所启示。     

传统民居文化在现代城市建筑中的传承与发展探究

室内设计在国际化潮流影响下,传统地域性、民族化家居文化受到边缘化。充分认知和全面挖掘传统民居文化特色,从传承与发扬上来创新现代室内设计理念就显得尤为重要。从传统民居功能、结构、特色及人文理念入手,来探讨在现代城市建筑空间中的应用。     

中西传统建筑文化取向比较探析

建筑是人类民族文化的结晶,某一时期倾力而建的建筑必然映射当时科学技术和文化艺术水平。因而,若是要了解一座建筑,就需要探析构成建筑的内在本质——文化取向。文章试从文化差异的角度出发,在"人本"与"神本"不同的背景下,比较中西传统建筑,解析中西方传统建筑的内在精髓。