参数化方法在景观建筑形态设计中的研究与应用

为提高城市景观建筑形态的美学价值及设计效率,以凸显城市景观建筑的区域性特征为目的,在学习城市景观建筑参数化设计相关理论研究的基础上归纳设计原则,进而构建城市景观建筑参数化设计的思维过程。同时,归纳利用参数化方法设计的景观建筑形态的特征,从中归纳问题并找出基于参数化方法的城市景观建筑形态设计方法。     

“场景化”环境艺术设计探析

近几年来,环境艺术在人们的生产、生活、工作等方面有着广泛的应用,随着生活品质的提高,人们对于艺术和审美的要求越来越高。对于环境艺术的设计的需求意识也逐渐增强。其中"场景化"环境艺术设计作为新兴起的艺术形式之一,在现实艺术的应用中具有良好的艺术效果[1]。现通过对"场景化"概念的具体陈述,从社会大环境与心理压力角度以及受极简主义与现代派风格的影响分析营造"场景化"环境艺术的必要性。从室外景观室内化法、煽情怀旧法、特定场景设计法、风土人情体验法以及影视、文学情景再现法等五大设计方法分析场景化环境艺术的设计方法,将有限的空间设计成别具一格的无限的空间环境感。     

关于强迫折返的可计算曲线

平面曲线是指单位闭区间在连续函数映射下的影像。这样的函数叫做曲线的参数化。如果一条曲线有一个单调的参数化函数,该曲线是简单曲线。如果一条曲线有可计算的参数化函数,则相应的曲线是可计算的。Gu、LutzHMayordomo最近证明了,有些可计算的简单曲线没有可计算的参数化函数。这样的曲线叫做强迫折返的。本文探讨的是强迫折返的次数对曲线复杂性的影响。     

美国公司法的联邦主义:历史成因与现代变革

竞争性体系是美国公司法最突出的特点之一。这一以州为中心的立法范式———公司法的联邦主义———不仅有历史的土壤,更具有宪法上的保障,对美国公司法的发展产生了深远影响:一方面,这种竞争性体系有力促进了公司法的现代化转型;但另一方面,联邦立法者在州不愿或无力监管的公司问题上开始发力,以渐进方式抢夺了本属于州的部分公司立法权。只不过,公司法的"联邦化"一直是个颇具争议的问题。另外,美国经验表明,公司法的联邦主义不适用于中国的公司立法。     

基于河南创意产业的建筑参数化设计应用研究

随着"数控时代"的来临,人们愈发离不开数字技术的应用,而设计与生活、艺术与文化中也都将找寻到"参数化"的身影。参数化设计是一种借助计算机运算能力来解决客观设计问题的工作方法,参数化是一种新的设计思维方式。因此,主要探讨了"参数化"数字技术革新在建筑设计的深入与反映,并借助案例分析有助于河南省建筑设计师探讨数字建筑的成形方式,用数字化手段实现建筑创新设计。     

非补偿的非参数化多策略认知诊断方法：NCNPMSC方法开发

心理与教育认知诊断测验中常常存在一个题目包含多种解题策略的情况,参数化的多策略认知诊断模型需要足够的样本量以保证模型参数估计的准确性,而学校和班级规模的诊断测验难以满足参数化模型的样本量要求。本研究开发了一种新的简洁高效的非参数化多策略认知诊断分类（NCNPMSC）方法,该方法不需要进行参数估计,即使样本量为1人也能实现诊断分类。本文通过两个模拟研究和实证数据分析证明了NCNPMSC方法进行多策略诊断分类的合理性和可行性,为多策略认知诊断提供了新的方法支持。     

论标志设计中的极简主义

极简主义作为21世纪流行的设计风格,在标志设计中得到了广泛应用。极简主义对标志设计具有重要的影响,从极简主义风格的起源,阐释极简主义在全球化的进程中,在各国设计风格的演变与极简主义风格在现代企业标志中应用,分析标志的极简化设计思路与动态极简化趋势,能够体现极简主义风格在标志设计中的主流影响以及蓬勃发展趋势。     

从主文化视角看20世纪我国社会道德规范体系的演变与重建

根据社会学关于主文化的理论观点,可以将主义化细分为主导文化、主体文化、主流文化.回顾20世纪中国文化的发展历程,可以看到,主文化在三个维度上一直处在消长与变革之中,并由此使社会道德规范体系呈现出相应的演变历程.针对改革开放后我国社会道德规范体系"碎片化"的态势,要大力建设以"社会主义和谐文化"为标志的主文化,紧紧抓住社会主义核心价值体系这个根本,尊重差异、包客多样,构建中国特色社会主义道德规范体系.     

伊斯兰苏非在现代西方语境中的传播和流变

诞生于阿拉伯本土的伊斯兰苏非,原本不仅指思想,也指涉了行为实践层面。在传入西方现代世界以后,却出现了忽视实践而注重思想的趋势。"ism"是苏非传入西方后被西方人加上的后缀,它被赋予典型的西方内涵,变成了一种"主义"、一种"思想"。与现代阿拉伯-伊斯兰世界中苏非与正统伊斯兰教相融合的趋势相反,西方"语境化"的苏非主义则凸显了伊斯兰苏非思想中"非伊斯兰"的特质,以适应西方现代文化的需求。它代表了西方现代知识分子对一种"可能的世界"的回归,这个世界区别于西方的现代、科学和理性,代表了前现代、非科学和非理性。     

基于文脉传承的城市更新改造探究——以济南商埠区城市设计为例

随着城市的发展,人们对于城市与建筑的人文发展关系越来越重视,相应的"文脉主义""地域主义"等理论在城市规划及建筑设计领域应用亦更加广泛。通过解读城市文脉内涵、要素、特性等基础问题,了解城市文脉的本质特征,并结合济南商埠区修建性更新改造城市设计,对城市布局、空间形态、周边业态等方面进行研究,从文脉保持和传承的角度出发,研究城市、建筑和景观三个层面的空间关系,强调文脉传承在城市设计中的重要性,为形成具有特色的城市空间关系建立良好的理论基础。     

缪勒比较宗教学与伊利亚德宗教现象学方法之比较研究——宗教研究的方法论及学科旨归

缪勒的比较宗教学借助比较语言学进路,试图对宗教现象作出科学的归纳与解释,并赋予宗教研究以独立学科地位.但其方法论中充斥着自然科学的客体化、实在化特征,化约了宗教作为人类存在活动的主体性本质,将宗教学研究的最终旨归确立为内涵含混的客观真理,宗教学术活动从而成了对宗教信仰或宗教性的化约,宗教研究和宗教之间的矛盾对立在缪勒的体系中凸显出来.伊利亚德的宗教现象学方法则倡导"非化约主义",在宗教研究中使宗教近乎其所是的显现自身,"神圣"因素成为宗教最终不可化约的特质和宗教学的学科母体,而体验"神圣"、以宗教性方式生存的"宗教人"则成为宗教活动中的主体.     

庄子的"物化"概念解析

在庄子哲学中,"物化"概念可以从四个层面进行诠释幻化、死亡、自化、观化.这四个层面相互贯通,是庄子立足人的生存现实对人的生命问题的独特思考和对超越之路的个性化设计,在其整个哲学思想中起着关键作用.这里既有人的"命"的一面,也有人对"命"的"觉"的一面,体现着作为精神性存在的人的主体优越性.合理地解读庄子的"物化"概念,对把握庄子哲学的特质具有特殊的意义.     

伦理范畴的本体论化--"诚"概念从先秦至宋代的变化

在日常生活中,我们一般将"诚"理解为"真诚无欺"、"诚实无妄".它包含着"仁、义、礼、智、信"这样几种伦理要求.但是,这种五常要求(仁义礼智信)在古代中国却不仅仅是作为一种具体的道德规范而被社会所要求的,它本身还具有沟通天、人,贯通天道、人道的本体论地位和作用."诚"这一伦理概念的本体论化过程自先秦始,而至宋代完成,并由此确立了历史上道德主义的无上权威.     

垂直量尺化中的参数标定方法及其性能比较

在使用项目反应理论进行量尺化的语境下, 参数标定方法是垂直量尺化结果的一个至关重要的影响因素。目前的参数标定研究就部分标定方法的相对性能获得了较一致的结果, 就如何实现更佳量尺化也提出了很多新的标定方法。除了在既有框架内继续探索, 以形成完整的研究体系, 未来的研究应结合相关学科, 在深入了解学业增长的性质的基础上探究标定方法的性能, 并应考察特定的标定方法和特定的研究条件、量尺化语境之间的最佳匹配关系。     

参数化·建筑空间——参数化设计技术影响下建筑空间形态的转化

参数化设计是现代新技术与新设计艺术结合的产物,反过来参数化设计又把跨学科的技术引入建筑领域,形成了新的建筑设计技术。参数化设计不仅能让建筑师控制以前无法实现的复杂形式而且能高效地创造多种备选方案。参数化设计的出现符合当前社会背景下快速、复杂且多变的设计行业环境,极大地推动了现有建筑设计的体系的发展。参数化设计的出现是我们信息时代的需要,满足了设计行业对科技的需求并进一步优化了社会资源,推动了社会资源的合理分配与利用。     

“于世俗之中探寻真理”——克拉考尔的唯物主义转向

魏玛时期的德国,资本主义经济的快速发展与价值信仰层面的空虚匮乏形成了强烈的对比。如何突破时代困境,重寻意义,成为了当时德国知识分子的普遍追求。在对社会现实的考察与马克思著作的阅读中,克拉考尔逐渐摆脱了文化弥赛亚主义,将目光转向唯物主义,构建出了一套以"去神话化"为核心概念的唯物史观与资本主义理性批判理论。在此基础上,克拉考尔否定了对马克思主义抽象唯心主义与庸俗唯物主义的解读路径,而采取了直面现实、返归具体的文化唯物主义立场,展开了对魏玛时代大众文化"表面现象"的分析,开辟了文化研究与文化现代性批判的先河。     

参数化艺术设计在城市景观创意设计中的教学应用

随着城市化进程的加快,城市公园、城市滨水景观等景观课题再次成为了城市规划的前沿,在高校景观专业的教学中也越来越注重加强对学生创意表现能力的培养。景观桥梁创意设计是其中一个重要课题,桥梁设计在城市滨水环境中,是联系两部分空间的重要纽带,同时,参数化设计在景观设计教学中也逐渐受到重视,并不断地得到运用和发展,尤其是在方案设计初步阶段,有利于学生进行方案深化与创意构思。     

弗雷德对极少主义的批判——以现代主义绘画为例

弗雷德从物性角度对极少主义进行了批评阐释,提出极少主义走向了"实在主义",通过形状来凸显物性,与现代主义要求击溃或者搁置自身物性形成了尖锐的对立,是对现代主义的背离。弗雷德指出极少主义物性凸显的实质是追求一种新型的"剧场性",并把对抗剧场化的任务交给了现代主义艺术的"在场性"。     

数字营造与实验建构——场域理论下的参数化建筑设计研究

随着数字技术在设计领域的不断发展,设计方法与实践方式在数字平台下被重新改写,建筑设计师在注重设计生成的同时,也需要设计理论的支持。场域理论作为一个跨学科理论,对参数化设计研究有着重要的价值与意义。在复杂性科学与参数化技术的影响下,场域理论与参数化设计之间存在密不可分的关系。文章以场域理论为研究基础,以算法为切入点,以数字化建筑装置为设计对象,研究分析参数化实践背景下的数字营造与实验建构。     

萨拉菲主义“进化”的历史及当代表现

萨拉菲主义的"进化"是外部压力与内部动力共同作用的结果。外部压力包括军事、国际体系与多元文化等因素,内部动力包括宗教整合、身份塑造以及对"圣战"的暴力诠释。萨拉菲主义的"进化"既存在宗教思想领域的革新,也涵盖了组织行动的嬗变。在思想领域,以"尊古"、"循古"为基础,注重意识形态的传承,通过复兴先贤思想,实现伊斯兰教在当代的新发展。在组织行动方面,萨拉菲主义"进化"在当代的最主要表现是分化出了教团型萨拉菲、政党型萨拉菲与反政府武装型萨拉菲等三种基本类型。随着萨拉菲主义在当代的"进化",它越来越成为影响国际体系的重要因素之一。