生态文明视角下的历史文化街区保护研究——以湖州小西街为例

历史文化街区作为一个城市地域人文历史展现的重要载体,是城市的宝贵资源。长期以来,人们对于历史文化街区的保护开发和创新性设计往往基于城市经济发展利益的需求或者单纯地复现历史文化符号,而很少出于生态文明的视角考量。在"两山"理念的大力推行下,文章从生态文明视角出发,以湖州小西街为例,对小西街内文脉传承、古建筑修缮、人居环境改善设计、业态规划进行研究,力求结合生态文明提出湖州小西街再生设计的思路。     

改善乡镇人居环境,传承工匠精神

中国是一个农业大国。改善农村人居环境,深化新农村建设,促进农村经济发展,加快城乡一体化进程的步伐,是我国的一项重要政策。临海市党委、市政府继续在全市实施农村环境管理和农村可行性项目建设,并于2014年发布了相关实施方案。文章论述了改善乡镇人居环境的重要意义,分析了临海市汇溪镇宜居乡镇建设的案例,并提出了完善临海市汇溪镇宜居乡镇建设的对策,以工匠精神打造乡镇建设,提高品质品位,为乡镇建设注入更多幸福宜居的内涵。     

基于历史街区的人居环境质量评价研究——以开封市为例

历史街区是人类在发展过程中,进入某个特殊时期产生的文明内涵深厚的文化遗产。一方面,历史街区影响了城市功能,另一方面,历史街区可以供人们进行活动、生产和生活,可以说,一座城市的文化历史承载于历史街区。而历史街区人居环境的保护发展却被大众所忽视,导致人们对街区的认同感和归属感在逐渐降低。因此,文章构建以居民满意度调查为主的人居环境指标评价体系来对开封市历史街区人居环境进行评价,基于现存的与评价指标体系有关的研究结论,与历史街区的特点进行结合,使定性指标具有科学性和合理性,对历史街区人居环境不同方面的需求和感受进行客观、全面的反映。     

关于在全国佛教界继续大力开展文明敬香建设生态寺院活动的倡议书

正为认真贯彻中共十八大及三中全会关于加强生态文明建设、推动人与自然和谐发展的要求,传承中国佛教爱国爱教、庄严国土、利乐有情的优良传统,充分发挥佛教界在促进社会和谐、人民和睦、人心和善中的积极作用,本会倡议全国佛教界和广     

生态发展视角下大运河开发与文化建设融合研究——以常州段历史文化街区为例

文章从生态发展视角出发,分析大运河常州段历史文化街区开发与常州城市文化建设现状,以青果巷街区为例,通过ASEB栅格分析方法探究大运河常州段历史文化街区旅游的优势劣势,阐述了常州城市文化建设的生态文明建设的两大亮点,提出大运河常州段历史文化街区开发与常州城市文化建设的融合路径。     

先秦儒家生态伦理思想与现代生态文明

以先秦儒家为开端形成的中国传统生态伦理思想,成为建设社会主义生态文明的无穷宝藏,为当前我国生态文明建设提供了丰富的思想资源和理论基础.先秦儒家生态伦理思想关注的对象是"天人合一",它理应成为现代生态文明的基础;人与自然和谐共生则应成为现代生态文明的文化渊源;先秦儒家生态伦理思想对现代生态文明实践具有积极启示.     

论生态文明建设的价值观基础

生态文明建设的价值观基础指的是引领我们进行生态文明建设的核心价值观,它是生态文明建设价值观体系的内核和道德体系的基本原则。生态文明建设价值观基础的构建,从理论上说就是要解决"生态文明建设为了什么"这个带有全局性的根本问题。它的构建必须超越人类中心主义环境伦理学与非人类中心主义环境伦理学的对立。生态文明建设的价值观基础包括人与自然和谐相处、生态幸福和环境正义三个方面。     

“浙江湖州·生态寺院建设”系列之三 绿色生态 创新发展 生态文明与浙江湖州生态寺院建设经验

生态文明建设是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。浙江在习近平总书记关于"绿水青山就是金山银山"的生态文明建设理念的指引下,以坚持我国宗教中国化方向和推进宗教治理法治化建设为抓手,发挥佛教生态文化特质,积极推进浙江佛教生态文明建设。经过多年的实践和完善,"绿色、和谐、发展"成为浙江湖州生态寺院建设的发展特点,生态寺院制度化体系的系统化标准,多措并举,和谐发展,逐渐形成了浙江"生态寺院"建设的独特经验。     

基于景观原型的新农村景观设计——以无锡阳山前寺舍村景观设计为例

乡村景观原型是乡村社会主体集体记忆的重要表征。把握乡村景观的原型特征,对构建以人地和谐、卫生美好、生态宜居的环境为目标的新农村景观建设有重要的指导价值。新农村景观建设在制度管理、主体诉求、设计实施等多层面具有一定特殊性,文章以无锡前寺舍村景观环境整治设计为例,探索新农村环境建设的方法与思路。     

生态文明建设的中国方案与环境伦理学本土化建构的目标指向

生态文明建设的中国方案是中国共产党积极主动满足人民群众对美好生活期待的战略抉择,进一步丰富了中国现代化建设的内涵,为实现人与自然和谐向世界贡献了中国经验。其内蕴的丰富的伦理理念也为中国环境伦理学本土化建构确立了基本目标。     

豫西民居人居环境改善策略研究——以三门峡市人马寨村为例

美化乡村环境及改善群众的居住环境是各地区的共同需求。文章以探索豫西特色民居的宜居乡村建设为目标,具体以三门峡市陕县人马寨村的人居环境改善研究为切入点,结合人马寨村的实际情况提出适合该地区住宅人居环境的改善策略,针对院落规划设计、道路和基础设施改善、绿化植物布置、景观小品营造四个方面提出实施建议,为后期设计方案的实施提供可行性参考。     

生态马克思主义视域下的高校生态文明建设探略

随着国际环境及生态危机问题日益严峻,人类通过对自身的反省并逐渐认识到生态文明建设对于处理人与自然、人与人以及人与自我关系的重大意义。高校建设是国家软实力不断提升的重要保障,是社会生态大系统的一个重要组成部分,也是未来生态文明建设的重要阵地。高校生态文明长足发展离不开生态马克思主义这一科学的世界观和方法论理论的现实指导。在国内建设生态文明的大背景下,从生态马克思主义视域下的自然和文化两个维度出发,结合江苏大学的实际发展需求,构建以生态文明为价值指向的和谐校园环境,营造以生态化思维方式为主导的民主平等的校园文化氛围,有利于切实推进高校生态文明的建设进程。     

洞天福地是生态文明的样板

正时至今日,道教界仍保留着自然和谐建设洞天福地的传统。人们向往美好幸福的生活。如何应对人类工业文明所带来的大气污染、自然破坏,既是生态文明的大课题,也是保护洞天福地这种样板的重要课题。洞天福地建设的指导思想为清、幽二字道教的洞天福地是自然与人文的有机结合。中国古人往往向往着在优美的自然环境中建筑宜居的宫阙洞府,并在那里修炼仙道,过着神仙一样的生活。他们想象仙境可以在天上,可以在海外,最后又落实到山清水秀的大地之上。于是,洞天福地就     

试论城市人居环境的生态设计方法

城市化建设促进了我国经济和社会的发展,但是现在随着城市生态结构和功能失调,人居环境质量逐渐降低。城市生态学侧重研究城市主要特征和对人居环境的影响。文章简单论述了城市人居环境生态系统生态因子和生态设计原则,重点阐述了其设计方法,主要有居住环境设计和主导性生态因子设计,希望为有关人士提供参考。     

中国共产党百年生态文明建设的历史逻辑和理论品格

生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计。建党百年以来,一代又一代中国共产党人始终把科学处理人与自然关系作为党重要的理念、思想和方法以及治国理政、执政为民的重要方略。党关于生态文明建设的探求、认知和实践,既是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的产物,也是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的产物。在“两个结合”的实践中,我们把“生态文明建设”纳入中国特色社会主义“五位一体”总体布局,形成了习近平生态文明思想,为建设人与自然和谐共生的中国式现代化道路,构建人与自然生命共同体、促进人类命运共同体建设提供了中国方案和中国智慧。     

当代人格的塑造要注重生态维度

当代人格的塑造具有一个鲜明的时代特色,即要特别注重人格的生态维度。在当今世界,严峻的生态危机使人类意识到必须努力建设一种能够与生态环境相和谐的生态文明。而要建设生态文明,人类不仅需要改变大量生产——大量消耗资源——严重污染环境的生产方式,而且需要从根本上     

营造生态化大学和谐德育环境

我们应当从由人类不合理的经济活动引致生态系统结构和功能严重破坏的全球性生态危机中吸取教训,并依据我国生态文明与和谐社会建设要求,适时加强大学生生态伦理教育;应科学构建生态化的大学和谐德育环境,切实增强大学和谐德育建设的成效;应大力优化和谐德育环境系统的结构和功能,有效培育大学生的生态伦理意识及其道德行为能力.     

试论当代中国生态社区建设

随着我国国民经济的不断增长,精神文明建设也越来越受到人们关注,和谐的社区环境已成为社会主义建设中重要的组成部分。生态社区是近几年提出的新型社区的建设理念,是社区可持续发展的理想模式,也是城市生态文明建设的基础和支柱。本文在充分分析生态社区内涵与我国现阶段生态社会建设存在的问题的基础上提出了建设具有中国特色的生态社区的对策,为我国生态社区的建设提出建议。     

风水思想在新农村人居环境建设中的应用

传统风水思想在新农村人居环境建设中的应用意义与操作方法，将风水学中天人合一的思想贯穿于村落选址、规划与建造、环境与公益设施建设的具体实践中，对建设美丽乡村、宜居乡村具有良好的现实意义。     

迪庆藏族自治州佛教协会倡导文明礼佛 保护生态环境

正本刊讯2月5日,为认真贯彻党的十九大关于加强生态文明建设、推动人与自然和谐发展的要求,传承佛教爱国爱教、庄严国土、利乐有情的优良传统,深入宣传文明礼佛的理念,根据中国佛教协会《关于在全国佛教界继续大力开展文明敬香建设生态寺院活动的倡议书》和国家宗教局有关的要求,在云南省委统战部、省民宗委、省佛协的指导下,在迪庆州委统战部、州宗教委的支持下,协会针对迪庆藏族自治州广大僧尼、信众在开展诸如烧香、挂经幡、放生等佛教活动时,存在的一些不合