绿色发展思想的理论基础及其政治意蕴

党的十八大以来,习近平在多种场合谈到中国的环境治理、绿色发展和生态建设问题,并在对人与自然界、环境保护与经济发展、生态文明建设与国家治理等多方面关系辩证反思的基础上,提出了许多新的论断。这些新论断以经典马克思主义的环境思想为理论前提,拓展了马克思主义中国化研究的新领域,而且这又是针对我国的生态环境现状所提出的有效对策,对中国未来以"绿色"发展为主题的生态文明建设具有重大的理论指导意义。     

从生态神学的视野浅论人与自然的关系

中国的经济和社会正在发生巨大的变化,当物质的财富积累到一定程度时,"人与自然"的关系的重要性便凸现出来。这便是"生态神学"所关心的问题。本文从生态神学角度对相关的圣经明训作出了诠释。在对当今的环境保护与社会经济发展的现状作了比较缜密的观察之后,提出了"敬畏生命"的论题,就"属灵与属世"、"对自然的索取与对上帝造物的珍爱"等作了深入思考,最后得出"人与自然和谐相处"的结论。     

从现代环境法的发展阶段看循环型社会法的特点

现代环境法的发展经历了两次大的变化,度过了污染防治法和环境保全法两个阶段并已进入第三个阶段循环型社会法阶段。通过对三个阶段的环境法的对比,可以发现循环型社会法具有六个特点,即(1)注意到人类是自然的组成部分,以生态文明的基本理念,以环境友好为基本态度,以与自然和谐相处为价值取向;(2)以环境承载力为平衡环境保护和经济发展二者关系的基本依据和环境友好的底线;(3)从生态的高度看待环境,保护环境,承认环境保护的优先地位;(4)以保护生态为环境保护的重要任务,重视生态功能的保护与恢复;(5)以环境保护为基本任务,注意运用规划、宏观经济调控手段实现环保目的;(6)按照物质闭路循环的构想,促进降低人类活动对环境的影响,追求人与自然的和谐。     

基督徒应提倡绿色生活

二十世纪中叶,西方学者逐渐意识到环境危机的严重性,并开始反思基督教在环境保护中所扮演的角色,这便是＂生态神学＂的开端。基督教生态神学通过阐述上帝、自然和人的关系,从神学角度为生态伦理、环境保护提供了理论基础和信仰基础。近年随着人们环保意识的加强,生态神学的研究在国内也悄然兴起,引导越来越多的基督徒关注环保问题。陈慰中博士在《生态环保神学》中说,     

道教的生态环境保护思想及其实践

正2018年5月18日至19日,全国生态环境保护大会在北京召开。这是党的十八大以来,首次召开全国性的、以生态环境保护为主题的大会,意义重大。首先,从国家层面,说明国家已经将生态环境保护问题提升到国家战略的高度,成为关系党的使命宗旨的重大政治问题。其次,从社会层面,生态环境已经是关系民生的重大社会问题,全社会要营造人与自然和谐共生     

健康城市建设中环境因素对健康的影响与分析

城市化进程加快导致环境对健康的影响日益突出.针对生活环境质量问题,应尽快出台环境与健康管理法规及条例,强化对生态环境保护的政策支持.通过开展健康城市建设项目,倡导环境保护,有效控制环境污染,坚持生态立市,加强环境质量监督管理及污染防治,提升人类生活质量和促进社会全面发展.     

日本市民运动的历史演进和当代转型

日本市民运动兴起于战后"55年体制"下保守-革新势力的尖锐对峙阶段。20世纪六七十年代左翼思潮风起云涌,反战和平运动、学生运动、住民运动等市民运动在推进民主政治、促进公害防治、保障社区权益等方面发挥了积极作用。尤其是冷战结束以来,随着日本政治环境的变化,市民运动也发生转型,在整体上意识形态色彩趋于淡化,环境保护运动等新社会运动方兴未艾,NPO活动和社区营造运动成为改善公共治理的新力量。     

试论我国市民环保意识及其影响因素

生活垃圾的产生主要是由我国城市居民所造成的,但是城市居民又是城市环境保护的主体,所以应当利用不同途径成为环境保护的有效促进者,控制生活垃圾行为的发生,从当前我国市民环保意识及其影响因素进行分析,以此提出自己的见解,希望可以促进我国环保事业的发展。     

道教的生态环境保护思想及其实践北大核心SSCI

2018年5月18日至19日,全国生态环境保护大会在北京召开。这是党的十八大以来,首次召开全国性的、以生态环境保护为主题的大会,意义重大。首先,从国家层面,说明国家已经将生态环境保护问题提升到国家战略的高度,成为关系党的使命宗旨的重大政治问题。其次,从社会层面,生态环境已经是关系民生的重大社会问题,全社会要营造人与自然和谐共生的氛围,贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。     

会同村发展市民农园的可行性研究

通过对美国、德国、日本和台湾市民农园发展和经营模式的研究综述,调研珠海市会同村的现状、存在问题及优势,结合农民及附近高校用户的需求,研究会同村发展市民农园的可行性。     

践行海绵城市理念的泾干湖公园生态景观规划设计

以海绵城市生态理念为指导,在泾阳县泾干湖公园设计中通过对泾干湖水体环境的生态化处理,不仅能提升公园景观效果,还能在满足市民活动基础上达到雨洪管理、生态净化、动植物生境营建的功能和生态景观环境。     

园林植物对城市环境的影响和作用探究

在国家对环境保护越来越重视的情况下,人们对于城市环境建设的认识也随之加深,保护环境的意识不断提高,保护环境的举措更加多样化。人们通过园林植物的栽培和种植来美化我们的城市环境,减轻环境污染,提升城市魅力,提高市民生活品质。园林植物对城市环境的影响以及园林植物在改善城市环境中起到了积极作用。在城市环境的绿化过程中,栽培各类植物起到了重要作用。     

山神与神山信仰:从地域性到世界性——“南亚与东南亚山神:地域、文化和影响”研究综述

山神是与信仰、宗教认同和人文地理密切相连的一种世界性的宗教文化标识.本文结合“南亚与东南亚山神:地域、文化和影响”研究现状为中心,综述世界宗教视野下的山神和神山,以及山神信仰与地域社会、宗教地理、生态环境保护、国民幸福总值、文学艺术等方面的相关研究成果和影响.     

以典型示范为引领 推进生态宗教场所创建

正宁波民宗局按照"文明、安全、环保、秩序"的总要求,着力在佛教场所培育生态寺院示范单位,以此为引领逐步推进生态宗教场所建设工作。一是制定标准。建设生态宗教场所,是一个全新的课题。2014年初,分管局长带领业务处室同志,在走访市环保局、市卫生局等多家单位,查阅大量资料后,着手起草了一份《生态宗教场所建设标准(草案)》。在此基础上,广泛听取基层意见,     

导环保旅游理念永葆旅游产业生机活力

从环境保护的角度,分析我国旅游产业的现状、存在问题以及对人类生活的影响,根据其存在的特点,提出旅游产业环境保护对策,倡导环保旅游理念,永葆旅游产业生机活力。     

基于生态修复的工厂景观改造探析

对于城市而言,工厂犹如一把双刃剑,在推动城市经济发展的同时也给城市环境带来了一定污染与破坏,制约着城市的进一步发展。为此,城市发展过程当中应特别注意工厂的生态环境保护问题,需于生态修复理论的基础上加强工厂的景观改造。文章简单阐述了生态修复的概念,指出了基于生态修复的工厂景观改造所要坚持的基本原则,并就生态修复理论基础上工厂景观改造的策略进行了探讨。     

试析道教无为而治与生态政治

上世纪60年代以来,环境保护逐渐与政治结合,形成生态政治,推动着生态的政治化和政治的生态化,以提高国家、政府、群众、个体在政治纬度上对解决生态问题和实现可持续发展的关切度,在欧美各国形成了以生态原则为基础的绿党组织.我国的生态与政治关系研究也日益受到关注.在生态政治理论探索中,我们不仅要参照西方,也应在传统文化中发掘与生态政治有关的思想,对之加以重新阐发,形成适合中国国情的生态政治思想.道教天人合一、无为而治、以民为本、身国同治和非兵等政治思想与今天的生态政治既有共同之处,也独具特色,对我国生态政治理论的丰富和环境治理有一定的启发意义.     

宗教的生态智慧与科学发展观

迄今为止,在联合国教科文组织公布的中国境内30处世界自然与文化遗产中,与宗教有直接关系的达12处之多。这说明,宗教在生态保护方面有着悠久的传统,也发挥着积极的作用。实际上,在各宗教的经典教义中,有许多关于生态环境保护的具体论述。如今,科学的发展观正在成为指导我们经济社会发展的一个重要理论尺度,如何按照科学发展观的要求,弘扬宗教中蕴含的生态智慧,推进环境保护工作,促进人与自然的和谐发展,不仅是一个重要的理论问题,也是一个重要的实践问题。本期,我们约请了5位相关人士,就这一问题进行了笔谈。     

《管子》的生态经济思想论

本文论述了《管子》的生态经济思想：《管子》认为经济系统必须顺应这个生态系统的生态法则：“天时”;《管子》阐述了正确处理人口、生产与资源、环境保护间关系的“务地利”的可持续经济思想;《管子》提出了修德、贫富有度及适度消费的生态经济管理思想。     

关于在全国道教界开展“文明敬香,文明礼神,建设生态道观”的倡议书

正全国道教界:近年来,党和政府对生态文明建设十分重视。中共十八届三中全会提出了围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革,推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局的目标。从古以来,道教一直尊奉道法自然的原则。具体来说,也就是关注天、地、人之间的协调平衡,关注人与自然的和谐。道教认为,人类只有顺从自然的法则,保持生态的平衡,才能促进万物的共同繁荣。在环境保护方面,历代道教徒也留下了许多智慧和事迹。